有人說，范蠡師承老子，是道家學說的創(chuàng)始人之一。范蠡的某些所作所為確實符合道家的風骨，比如功成身就的時候急流勇退；治國時主張與民無爭；富甲天下主動散盡家財。不過，與老莊完全避世不同，范蠡身上也有一些其他的成分，比如助越滅吳時的逆流而上，不避生死；歸隱后，不顧世人鄙視，選擇那個時代最為下流的商業(yè)。 道家喜歡講正反，盛極而衰，否極泰來。范蠡的一生，見證了兩位帝王的驚天逆轉，勾踐擊敗夫差的父親闔閭，如日中天，后來狂妄自大，被夫差打敗，幾近亡國，后來臥薪嘗膽，滅吳逼夫差自殺，再次如日中天成為霸主。而夫差呢，因為擊敗勾踐為父報仇而名揚天下，后來黃池會盟，幾乎稱霸天下，然而一時間，卻被越國大軍摧枯拉朽，王霸大業(yè)終成一夢黃粱。 有趣的是，勾踐被夫差打敗時和夫差被勾踐打敗時，兩位王有過相似的舉動，就是向戰(zhàn)勝方方求饒。不同的是夫差即使遭到伍子胥的反對，卻放過了勾踐，而勾踐卻在范蠡的勸誡而沒有饒過夫差，理由很簡單，因為怕夫差也像勾踐那樣來個臥薪嘗膽再把越國給滅嘍，所以趁早斬草除根。勾踐先失敗，所以最后成功的徹底，夫差先成功，失敗的時候卻失去了東山再起的機會。你我的人生路上，先成功了應該怎么辦？先失敗了又應該怎么辦？確實是值得思考。 繼續(xù)說范蠡，范蠡的一生，幾進幾退，進退之間，他好像總是能夠堪破天機，在盛衰之間找到最適合的時機，做出最合適的動作，成為盛衰轉化背后強有力的推手。最終在自己也到達鼎盛的時候飄然而去，自己給自己滅火，結果成就了另外一番人生。 可以說范蠡是清醒的，表現在他總是能選擇最恰當的進退時機，由衰轉盛的時候該進，由盛而衰的時候該退，范蠡能夠看到什么時候是谷底，什么時候是頂點。雖然范蠡是清醒的，但是他的這種清醒，和王熙鳳式的清醒不同，王熙鳳是“機關算盡太聰明”，是純粹的利益正負大小的衡量。范蠡的清醒，不僅僅看得清時勢和得失，也看得清自己，看得清時勢是一種清醒，看得清自己則是一種更加難能可貴的清醒。 看得清自己，所以就有些做法和大多數人的選擇不一樣，比如出道時選擇弱小的越國；在吳國為奴時，抵制住吳國高官的誘惑以及隨時可能到來的生命危險，選擇繼續(xù)支持心胸狹窄的勾踐；歸隱之后，不像其他士大夫那樣去詩酒風流，而是選擇苦心勞力，做一個在當時被當做下流職業(yè)的商人。范蠡的這幾個舉動，和道家全生避害完全不同，倒是和儒家的知其不可為而為之的精神有幾分類似。 用儒家的精神看清自己，做自己認為正確的事情，不避風險和譏諷；用道家的精神看清時勢，選好進退之機。這么看來，范蠡有可能在儒家學說誕生之前，就成為儒道結合的第一人！ ———————— 個人公眾號：草民一介（ID： apieceofcaomin），歡迎關注 |
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