“進”與“退”都是處世行事的技巧，是“圓”。是進是退都有章法。

該進的時候不進會失去機遇，該退的時候不退會惹來麻煩，甚至是災(zāi)難。

依方圓之理行進退之法有一層意思，就是妥當(dāng)?shù)剡M退?！斑M”不張揚，直奔要害;“退”不委屈，妥善收場。既能功成名就，又能遠災(zāi)避禍是修身處世的秘訣。世間一切事物都在不斷變化，時世的盛衰和人生的沉浮也是如此，必須待時而動，順其自然。

這就意味著，為人處世要精通時務(wù)，懂得“激流勇進”和“急流勇退”的道理。

在古代，有不少真正的權(quán)謀家都懂得“功成身退”的道理，在開創(chuàng)偉業(yè)，大展宏圖，實現(xiàn)夙愿之后，簡單地“退”，從而避開了災(zāi)禍。

春秋時期，吳越爭雄，越國范蠡在越王勾踐身為人奴之時，鼎力效忠。在忍耐了漫長的屈辱之后，越王勾踐終于得以東山再起，一舉滅掉了吳國，重建越國。

而立下赫赫功勞的范蠡在慶功宴上，卻悄悄帶著西施，乘一葉扁舟離開了。

臨走前，他曾托人送過一封信給他的好友文種，信上說:狡兔死，走狗烹;敵國滅，謀臣亡。越王這個人能容忍敵人的欺負，卻容不下有功的大臣。我們只能夠同他共患難，卻不能同他共安樂。你現(xiàn)在不走，恐怕將來想走也走不了了。

可惜文種沒有聽其勸告，最后被勾踐逼死。文種臨死前對天長嘆，痛悔自己沒有聽范蠡的話，而落得被殺的結(jié)局。

與文種相反，范蠡帶著西施和一些財寶珠玉，棄官經(jīng)商，改名換姓，跑到齊國去了。幾年后，成為百萬富翁，后人稱其為商圣陶朱公。

范蠡和文種的一退一進，正好說明了“退”的機會含義。范蠡的“退”，為自己創(chuàng)造了更好的機會，而文種的“進”，其結(jié)果卻是死路一條。

荀子說，人生如果到了如《詩經(jīng)》中所說的，“往左，你能應(yīng)付自如;往右，你能掌握一切”這樣的境界，就不會枉為人生了。大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就直上九霄，伏，就如龍在淵;屈，就不露痕跡，伸，就清澈見底。漫漫人生路

有時退一步是為了踏越千重山，或是為了破萬里浪;有時低一低頭，更是為了昂揚成擎天柱，也是為了響成驚天動地的風(fēng)雷。

綜觀世界歷史，大凡能成就偉業(yè)者，無不是深諳進退規(guī)則之人。退而不隱，強而不顯，大智慧者往往掌握了進退方圓的秘訣，為眾人敬仰。知曉進退，懂得方圓是我們能于歷史的潮涌中得以應(yīng)萬變的法寶。許多成功人士一生不敗，關(guān)鍵就在于用絕了為人處世之道，進退之時，俯仰之間，都運用自如、超人一等。