（緊接上文）

總結(jié)來看，孟嘗君時期的齊國的治國政治思想據(jù)有海洋思想。如果細(xì)分，海洋思想應(yīng)該分成如下幾種：1濱海思想，2內(nèi)海思想，3大洋思想。

1孟嘗君的思想還屬于濱海思想，即開放和活波、大氣，然而濱海思想的根本還在陸地，還是陸地為本的思想。

2由于沒有真正意義的內(nèi)海，所以內(nèi)海思想，應(yīng)當(dāng)是地中海沿海的國家了。內(nèi)海思想，其實依然是大陸思想的延伸，我們看到古羅馬最厲害的還是陸軍而不是海軍。地中海雖然大，但是依然被四面的陸地所包圍，依然受到陸地的控制，羅馬其實不經(jīng)過地中海也可以完成通往埃及的運(yùn)輸任務(wù)，只是麻煩些而已。海洋仍然不是人類活動的主要地區(qū)。

3真正的大洋思想那是資本主義走上歷史舞臺，探索全球市場才出現(xiàn)的大洋思想。根本一點(diǎn)是，離開海洋就不能生存。這并不是說沒有海洋就沒有吃的，而是說沒有海洋人類的秩序便不能在持續(xù)存在。全球化的市場必然要求商品經(jīng)過大洋走向世界各國，而商品的銷售已經(jīng)成為世界各國頭等大事。因此，海洋就是商路，就是生命線。誰控制海洋，誰就控制這個世界。這是大洋時代的戰(zhàn)略邏輯。

海洋思想的本質(zhì)在于海洋是人類生存的條件，是生存的必要條件，而不是外部條件，更不是參照物。將海洋作為外部條件，作為偶然存在的可有可無的思想恰恰是大陸思想。只有將海洋作為人類生存的條件，那么海洋文明才能內(nèi)化于人類的行動和意識，我們看到中國是大陸國家，我們的文化作品中極少反映海洋，這是個基本的證明。