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河南南陽唐河縣祁儀鎮(zhèn)的“馮氏三兄妹”——馮友蘭、馮景蘭和馮沅君，是南陽人的驕傲，也是我國文化史上燦爛的星辰。他們兄妹在哲學(xué)、文學(xué)和地質(zhì)學(xué)的貢獻是經(jīng)過歷史淘洗的寶貴遺產(chǎn)。 馮友蘭，字芝生，于1895年出生在祁儀鎮(zhèn)的一個書香門第。他父親是晚清進士，曾在張之洞創(chuàng)辦的武昌方言學(xué)堂任職。后來被委派為崇陽縣知縣，1908年夏天因勞累過度而病逝。他的三個兒女長子友蘭12歲，次子景蘭10歲，女兒8歲。堅強的母親吳清芝帶著三個孤兒回到老家，克服種種困難，送兩個兒子進入縣立小學(xué)讀書，為他們提供了接受到新式教育的機會。 “馮氏三兄妹”沒有辜負母親的厚望，他們都曾考進北京大學(xué)，都是留洋的學(xué)生，回國后也都在大學(xué)擔任教授。馮友蘭于1919年北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門畢業(yè)后，到美國留學(xué)。1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。回國后曾先后在燕京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大的哲學(xué)教授、文學(xué)院院長等職，解放后一直在北京大學(xué)哲學(xué)系擔任教授，直到1990年去世。 二弟馮景蘭，字懷西，生于1898年，著名地質(zhì)學(xué)家，被譽為我國礦床學(xué)的奠基人。1916年考入北大預(yù)科，1918年他以肄業(yè)資格考取公費留學(xué)，進入美國科羅拉多礦業(yè)學(xué)院學(xué)習礦山地質(zhì)。1923年獲的哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位后回國，在河南中州大學(xué)及清華大學(xué)擔任地質(zhì)學(xué)教授。 小妹馮沅君，生于1900年，原名馮恭蘭，后來報考北平女子師范時，更名為馮淑蘭，筆名淦女士。從小身體衰弱，沒有進小學(xué)讀書，在母親的輔導(dǎo)下自學(xué)成才。1917年夏天，她聽回家度假的大哥說，北平有個女子師范，就跟隨哥哥到北平，順利地考上了北平女子高等師范學(xué)校。畢業(yè)后又考入北大研究所，成為我國第一位女研究生，專攻中國古典文學(xué)，獲得碩士學(xué)位。1923年開始以淦女士為筆名發(fā)表小說《旅行》，后來又連續(xù)發(fā)表了《卷葹》、《春痕》、《劫灰》等小說，引起文壇的矚目，成為當年的“黃（廬隱）、凌（叔華）、馮（沅君）、謝（冰心）”等四大女作家之一。1932年與她的丈夫陸侃如到巴黎大學(xué)深造，雙雙獲得博士學(xué)位，成為我國第一位獲得巴黎大學(xué)博士的女性?；貒蠓蚱迋z主要從事高等學(xué)校的文學(xué)教學(xué)工作和我國古典文學(xué)的研究工作。 “馮氏三兄妹”都為我國的科學(xué)研究事業(yè)做出杰出的貢獻。馮友蘭是享譽海內(nèi)外的國學(xué)大師。他創(chuàng)立了“新理學(xué)”，對我國哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻，他的“三史”，即《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》和“六書”，即《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等著作，繼承和闡發(fā)了程朱理學(xué)的傳統(tǒng)，并在借鑒西方近現(xiàn)代哲學(xué)成就的基礎(chǔ)上，對中國傳統(tǒng)哲學(xué)進行發(fā)掘和闡述，建構(gòu)了獨特的哲學(xué)思想新體系，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的新局面，為中國當代哲學(xué)的發(fā)展譜寫了新的樂章。 馮景蘭是一位優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家，在教學(xué)與科研之余，他非常注重實地考察。他從1926年起就多次參加黃河勘測與考察，寫出了《豫西黃河壩址地質(zhì)勘測報告》、《黃河的特點和問題》等文章，為治理黃河提供了地質(zhì)基礎(chǔ)的依據(jù)。他通過對礦床共生、成礦規(guī)律的研究，提出了“封閉成礦”學(xué)說，寫出了《關(guān)于成礦挖制及成礦規(guī)律的幾個重要問題的初步探討》具有劃時代意義的著作；還根據(jù)粵北的地形、地層、構(gòu)造的考察，將奇峰林立的地質(zhì)景觀，命名為“丹霞地貌”，得到了各國最地質(zhì)學(xué)家的認可，一直沿用至今。 馮沅君早期的小說創(chuàng)作，曾得到魯迅先生的扶持和鼓勵。她的《卷葹》、《春痕》、《劫灰》等四部短篇小說集，通過男女主人公的婚姻悲劇，反映了當時青年人對封建婚姻制度的勇敢反抗和對愛情與自由意志的熱烈追求，洋溢著與傳統(tǒng)徹底決裂的時代精神。1929年結(jié)婚后，與丈夫陸侃如合著《中國詩史》三冊。她對古代戲曲特別是元曲有精深研究，著有《古優(yōu)解》，《孤本元明雜劇題記》等，具有極深的考證價值。 |
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