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北京大學(xué)時期的黃文弼 朱玉麒 1927年，黃文弼先生作為北京大學(xué)的代表，參加了舉世聞名的中瑞西北科學(xué)考查團，從此成就了他作為西北歷史地理學(xué)家和新疆考古學(xué)家的學(xué)術(shù)聲望。 黃文弼于1915年考入北京大學(xué)，到1935年作為中央古物委員會兼西安辦事處主任，正式調(diào)離北京大學(xué)，其間20年的時間，是在北大度過的。20年中，他的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和研究經(jīng)歷三變，由哲學(xué)、而文獻學(xué)、而古物學(xué)，并旁涉多門，最終因為西北科學(xué)考查的因緣際會，而成為了著名的考古學(xué)家。 本文即就史料所見，對北京大學(xué)時期的黃文弼學(xué)術(shù)生平，略分三個階段，進行初步的梳理。 1. 哲學(xué)門就讀的黃文弼 黃文弼于1915年考入北京大學(xué)哲學(xué)門，其時他用名黃芬。直到1917年底，才通過申請教育部備案，改名黃文弼。 教育部指令 令北京大學(xué)：呈一件文科學(xué)生黃芬更 名文弼請備案由。呈悉，該校文科哲 學(xué)門學(xué)生黃芬更名文弼，既據(jù)該生原 藉縣知事公文證明，應(yīng)準備案。此令。 教育總長傅增湘。 以往的研究都未曾提及此事。而從《國立北京大學(xué)廿周年紀念冊》所反應(yīng)的“在校同學(xué)錄”檔案看，這個黃芬確實就是我們討論的黃文弼： 1918年4月30日截稿的《國立北京大學(xué)廿周年紀念冊》登錄以上黃文弼的信息可能來自不同部門、不同時間的報表，因此稱謂有黃文弼和黃芬的不同。從其他一致的信息中，可知其變化源自教育部指令前后的緣故。 在黃文弼就讀北京大學(xué)期間，中國的大學(xué)制度正在不斷調(diào)適的過程中。《國立北京大學(xué)廿周年紀念冊》開篇登載教育部的“《大學(xué)令》二種”，并作按語云：“《大學(xué)令》有二，一為民國元年所公布者，一為民國六年所公布者。本?？陶凑招铝钪饾u改組，其完全施行之期，當在民國八年?！?/span> 學(xué)制的變化，是兩種《大學(xué)令》的不同處，民國元年《大學(xué)令》第八條規(guī)定：“大學(xué)各科之修業(yè)年限三年或四年?！倍駠辍洞髮W(xué)令》第八條則規(guī)定：“大學(xué)本科之修業(yè)年限四年。”民國七年畢業(yè)的黃文弼，正好處于學(xué)制改變的過渡時期，而在北京大學(xué)文本科經(jīng)過了學(xué)制三年的修業(yè)畢業(yè)留校。 由京師大學(xué)堂演變而來的北京大學(xué)，一開始便承擔起研究型高校的責(zé)任，仿照西方高校的體制，在本科之上設(shè)立大學(xué)院（研究生院）即是其目標之一。在民國初年，受限于經(jīng)費等等原因，北京大學(xué)的大學(xué)院一直在籌備狀態(tài)。但是作為大學(xué)院基礎(chǔ)的研究所設(shè)立，不僅為教育部《大學(xué)令》所規(guī)定，北京大學(xué)也于大學(xué)院成立之前的民國六年前后陸續(xù)設(shè)立?！侗本┐髮W(xué)研究所簡章》提到： 第一條 各科之各專門學(xué)術(shù)俱得設(shè)研究所。 第六條 本校高級學(xué)生，主任、教員認為合格者，得入研究所。 正是在這樣的學(xué)術(shù)氛圍中，哲學(xué)門三年級的在校生黃文弼出現(xiàn)在了哲學(xué)門研究所、國文門研究所的研究員名錄中。從《北京大學(xué)日刊》的記載中，我們看到黃文弼在大學(xué)三年級的研究興趣：他在國文研究所擔任了“文”與“文字學(xué)孳乳之研究”的科目，在哲學(xué)門研究所擔任了胡適指導(dǎo)的“中國名學(xué)鉤沉”、陳漢章指導(dǎo)的“儒家玄學(xué)”、馬敘倫指導(dǎo)的“二程學(xué)說”科目研究，并最終以《二程子哲學(xué)方法論》為題完成了畢業(yè)論文的撰寫。 黃文弼于1918年7月以77.8分的成績，成為乙等生畢業(yè)，并隨之留校。 北大哲學(xué)門就讀的黃文弼，體現(xiàn)出充滿學(xué)術(shù)熱情的的個性。在《北京大學(xué)日刊》記載中，三年級生黃文弼是北大哲學(xué)會的發(fā)起人之一，是國史編纂處的名譽征集員。 考察這一時期黃文弼的師友同道，也是我們對于其學(xué)術(shù)歷程富有興味的探索（暫略）。 總之，黃文弼就讀北京大學(xué)期間，適逢1916年蔡元培出任北京大學(xué)校長、1917年胡適加盟北大文科教授，北京大學(xué)風(fēng)氣為之劇變，兼容并包的學(xué)術(shù)胸懷和中西貫通的學(xué)術(shù)境界，造就了黃文弼等一批同學(xué)少年成為中國學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型期的棟梁之材。 哲學(xué)門三年的科班訓(xùn)練，無疑對于黃文弼精通中國經(jīng)典學(xué)問很有幫助。他的這一修養(yǎng)，不僅在后來解讀吐魯番文書的典籍、梳理西域歷史的學(xué)術(shù)研究中體現(xiàn)出價值，即在前往新疆考察的交往中也派上了用場，如他受命為時任新疆督軍的老派文人楊增新?？薄堆a過齋老子日記》，楊增新也引為同道而與談《中庸》為宗教之書，無疑拉近了他與楊增新的距離，幫助了他在楊增新治下的考察。 2. 國學(xué)門助教的黃文弼 黃文弼留校后，在當時的文科研究所工作。1921年北京大學(xué)研究所改組，他轉(zhuǎn)入最早成立的國學(xué)門擔任助教。 這一時期，他的興趣發(fā)生轉(zhuǎn)變，開始了目錄學(xué)的研究。哲學(xué)雖為專業(yè)，但已成余事。1924年，他不得不出版了已經(jīng)無暇修訂畢業(yè)論文《二程子哲學(xué)方法論》，作為對哲學(xué)研究的告別，其跋語還專門提及畢業(yè)后“由家來京，改治目錄、校訂之學(xué)”，可見是在當時北大國學(xué)門工作期間的一次有意識轉(zhuǎn)型。 黃文弼從事目錄學(xué)的第一份成績，是對北京大學(xué)圖書館藏線裝書的目錄整理，即1922年出版的《國立北京大學(xué)圖書館貴重書目》，這可能是北京大學(xué)歷史上第一部古籍書目。 此外，作為國學(xué)門編輯所的成員，黃文弼作為主力參與了由沈兼士倡導(dǎo)的《一切經(jīng)音義》整理工作。他們以一種非?？茖W(xué)的方法，對該書進行了標記、編目、纂輯、校審等一系列工作。從中分析出來的的輯佚《小爾雅》《白虎通》《釋名》《切韻》《唐韻?？庇洝返?，也都在1927年就編就待梓；作為其成果之一的《一切經(jīng)音義引用書索引》，后來作為北京大學(xué)研究院《文史叢刊》第四種，于1936年由商務(wù)印書館出版。 而在這一領(lǐng)域，黃文弼還發(fā)表了研究性的論文，體現(xiàn)了他在文獻學(xué)方面的理論修養(yǎng)。如《整理文心雕龍方法略說》、《擬編續(xù)四庫書目略說明書》、《對于改革中國圖書部類之意見》等。 1922年，在主任沈兼士的倡導(dǎo)下，國學(xué)門設(shè)立了考古學(xué)研究室及陳列室。1923年5月 24日，北京大學(xué)古跡古物調(diào)查會（后更名考古學(xué)會）成立。這一系列的舉動再度吸引并轉(zhuǎn)移了黃文弼的研究興趣。他協(xié)助沈兼士在國學(xué)門建立了以上的相關(guān)機構(gòu)，并參與到古物保存與研究的工作中。在1927年之前，北京大學(xué)考古學(xué)會制定了詳細的考古調(diào)查范圍、方法，以求預(yù)流于現(xiàn)代考古學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域。 對于河南新鄭、孟津兩縣出土周代銅器之調(diào)查，大宮山明代古跡之調(diào)查，洛陽北邙山出土古物之調(diào)查，甘肅敦煌古跡之調(diào)查，以及觀摩朝鮮漢樂浪郡漢墓的發(fā)掘，與日本京都大學(xué)、東京大學(xué)建立東方考古學(xué)協(xié)會等等的具體活動，都體現(xiàn)了建設(shè)中國考古學(xué)的宏大氣象；對于文物的收集、保存，如傳統(tǒng)的金石、甲骨、玉、磚、瓦、陶，以及壁畫、拓本等，也力圖跨出以往文人賞玩的古董行業(yè)而給予考古學(xué)的研究。 參與到考古學(xué)會中的黃文弼，發(fā)現(xiàn)了理解古代歷史的新方法，不遺余力地從中獲取新的經(jīng)驗。1926年，《北京大學(xué)研究所國學(xué)門月刊》創(chuàng)刊，第一卷第一號即是“考古學(xué)專號”，其第一類“宗教美術(shù)·壁畫”中，是一組對國學(xué)門購得的山西稷山縣小寧村興化寺之南壁壁畫的考證文章，黃文弼《山西興化寺壁畫名相考》是其中的主干，考證了七佛像為“孔雀明王經(jīng)變畫”，從而分析了這一元代壁畫的美術(shù)史意義。 這篇文章可以看作是黃文弼從事美術(shù)考古的第一篇力作。而在此前，他也做了許多相關(guān)的考古學(xué)工作，如在1925年校慶二十七周年紀念中研究所的成果展覽中，就有黃文弼翻譯的《秦筑長城用料考選材》抄本一冊。 黃文弼擔任助教時期的國學(xué)門，正是北京大學(xué)在這些領(lǐng)域中新舊文人薈萃，以胡適、沈兼士為代表的學(xué)者力圖走出傳統(tǒng)學(xué)問的死胡同，而向現(xiàn)代學(xué)術(shù)邁進最為努力的時刻。1923年創(chuàng)刊的《國立北京大學(xué)國學(xué)季刊》（以下簡稱“《國學(xué)季刊》”），成為他們攻堅的堡壘，由編輯委員會主任胡適起草的長篇發(fā)刊詞，對國學(xué)的前途寄予厚望，提出了“用歷史的眼光來擴大國學(xué)研究的范圍”、“用系統(tǒng)的整理來部勒國學(xué)研究的材料”、“用比較的研究來幫助國學(xué)的材料的整理與解釋”的目標。 1927年3月起，國學(xué)門又舉辦“月講”，即在學(xué)期中的每月5日，舉行專門的學(xué)術(shù)演講；1927年春季學(xué)期就由國學(xué)門的導(dǎo)師陳垣、劉復(fù)、馬幼漁、沈兼士率先開講。而每年一次的國學(xué)門懇親會，也成為同人交換學(xué)術(shù)信息的重要時機。黃文弼的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)精神，在這種明確的道義承擔、和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境中得到了充分的積累。 3. 西北考查以來的黃文弼 1927年，在一段漫長和復(fù)雜的交涉之后，中國西北地區(qū)的探險考察出現(xiàn)了第一個中外合作的科學(xué)考查團。黃文弼代表北京大學(xué)，作為中方考古隊員參加了這次考查活動。這也是中國學(xué)者第一次參與到西北考查的行列中。黃文弼于1927年5月9日從北京出發(fā)，經(jīng)過蒙古高原，走向新疆的戈壁沙漠，于1930年9月回到北平，歷時三年零四個月，取得了巨大的考古收獲。 從黃文弼的日記和《北京大學(xué)日刊》、《北京大學(xué)研究所國學(xué)門月刊》等方面的資料，可以看到北京大學(xué)研究所國學(xué)門對于黃文弼一行的遠征，充滿了期待?！侗本┐髮W(xué)研究所國學(xué)門月刊》第一卷第六號發(fā)布的一組學(xué)術(shù)消息，都是與考查團遠征相關(guān)的：《中西人合組西北科學(xué)考查團》《本學(xué)門歡送西北考查團紀事》《新出塞曲》（周肇祥）。今天，80多年前從北大三院到火車站的歡送場面，也被攝影照片所保留下來。 作為遠征者的大后方，北京大學(xué)始終關(guān)注著這些遠征的“特派員”。黃文弼等人也通過書信、電報匯報著前方的考古成果，并在地方遇到各種困難時，通過北京大學(xué)向政府提出解圍的途徑?！侗本┐髮W(xué)日刊》始終不斷地報道著他從內(nèi)蒙古、新疆發(fā)來的消息。下面的這則報道讓我們了解在那樣一個通訊并不發(fā)達的時代黃文弼等中方學(xué)者與北京學(xué)術(shù)團體之間所保持的聯(lián)系： 西北科學(xué)考查團理事會報告 敬啟者，近接考查團六月五日自距貝勒廟七十里之明安加沙所來公函，及六月五日袁希淵致劉半農(nóng)信、六月三日黃仲良致莊尚嚴信、六月五日劉衍淮致劉半農(nóng)信、五月二十七李憲之致劉半農(nóng)信，撮其重要事項如下： 一、團員全體健勝平安 公函 二、昶等現(xiàn)在明安加沙，因駱駝尚未購齊，大約有二三星期之逗留 公函 三、采集品一木箱，記團員Von Kaule君回京之便帶上 公函 四、弟等于五月二十六至此，地名胡城圖（按：即明安加沙），因駱駝未購齊，在此尚須半月方可啟身 袁信 五、弟在此發(fā)現(xiàn)石器遺址……在此畫地圖二日，騎馬巡行二日半，日行七十里 袁信 六、旭生與黃仲良、丁仲良、龔醒獅前六日至貝勒廟，丁考查地址，黃發(fā)現(xiàn)石器遺址三處 袁信 七、詹君作圖尺助記，氣象學(xué)生等均努力看氣象，學(xué)德文 袁信 八、在包頭，旭生提議分股作事，黃為文牘，詹為庶務(wù)，丁為巡夜主任，袁為工作主任 袁信 九、如有信，寄綏遠區(qū)固陽縣北黑教堂郵局收下存交西北科學(xué)考查團 袁信 十、弟現(xiàn)由亞姆塞河到貝勒廟，擬在此一帶調(diào)查古物 黃信 十一、到居延海約在陰歷七月初間，有信寄甘肅毛目縣郵局存交 黃信 十二、旅行日記到迪化方能寄上 黃信 十三、五月二十，在包頭起身時，雇二百多駱駝，到貝勒廟再換自己的駱駝。可是于二十八到阿木塞河近處荒野中住了，此地趾貝勒廟當有八九十里 劉信 十四、我們一路真是有趣，穿過無數(shù)河沙，越過很多山嶺，二百多駱駝擺成一字長蛇，浩浩蕩蕩的往前進，每日行不過三五十里，找有水草地方住下 劉信 十五、二十二，起風(fēng)很大，是夜溫度表最低點到了二度。二十四，經(jīng)過村子叫“黑教”，有天文堂是列，赫定請神父來吃飯。據(jù)黑教的人說，這一帶土匪很多。二十五，到“草地”，草地野獸很多，外國人常打來做食品，差不多我們每天都吃打來的黃羊肉。二十八，到現(xiàn)在的地方。我們四個學(xué)生每天跟德國人學(xué)德文、學(xué)氣象，他們在此地安無線電。大約外人重氣象，瑞人重考古 劉信 十六、從今天起，正式與德人學(xué)德文 李信 十七、最近通信處是甘肅毛目縣郵局，永久通信處是哈密郵局暫存 李信 西北科學(xué)考查團理事會啟 十六年六月十七日 歷時三年多的考查結(jié)束，黃文弼回到北京。他一如既往地受到了北京大學(xué)師生的歡迎?！兜貙W(xué)雜志》刊載的《蒙新考古報告》，記錄了黃文弼在1930年9月21日受到北京大學(xué)考古學(xué)會隆重歡迎的演講會內(nèi)容。 歡迎會上代理校長陳百年（大齊）親自到場致辭，表彰云：“外人在新省考古者甚多，我國人今以黃先生為第一，而其所的材料之豐富，亦不亞外人，尤可慶幸。” 國學(xué)門主任沈兼士也演說云：“我國科學(xué)的考古事業(yè)，今尚在幼稚時代，人才經(jīng)濟及環(huán)境，均有種種困難。黃先生當時勇往直前，今果戰(zhàn)勝一切，成功而歸?，F(xiàn)在國內(nèi)學(xué)術(shù)機關(guān)，已果有偉人成功。至于以后應(yīng)如何繼續(xù)努力，尚應(yīng)研究進行之策。” 黃文弼在演講之前回應(yīng)說：“余雖在前方努力奮斗，設(shè)無先生等在后方籌劃，幫助一切，亦不能有成功，故對于先生等，尤不能不表示謝意。” 黃文弼繼續(xù)回到了國學(xué)門研究所，而學(xué)術(shù)的目標變的更加明確，即為從事西北考古報告的撰寫而精研西域史地。考古學(xué)者的事業(yè)，確如黃文弼在上述演講時坦承：“然余考查之事業(yè)，雖暫告結(jié)束，而材料之整理與工作之繼續(xù)，其事務(wù)之繁巨，或有過于考查之時，適沈先生說以后應(yīng)如何繼續(xù)工作，所當研究，此尤弼所歡欣而自勉者也?！币巴獍l(fā)掘獲得材料，只是暫時的結(jié)束，真正的考古工作完成，伏案研究的困難“或有過于考查之時”。 黃文弼的偉大之處，就在于他不僅僅止步于西北古物的挖掘和收集，而是以加倍的努力完成著考古調(diào)查的研究工作。從那個時候開始，黃文弼的研究成果如井噴一般洶涌而出。1930年秋，黃文弼的《蒙新旅行之經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)》在《國學(xué)季刊》上發(fā)表，代表了他本人在西北考察方面的成果發(fā)表的開始。
1932年，《國學(xué)季刊》第三卷第一號開始出版，黃文弼名列編委行列，與丁文江、朱希祖、沈兼士、周作人、胡適、馬裕藻、馬衡、陳受頤、湯用彤、趙萬里、劉復(fù)、鄭奠、錢玄同、魏建功等并列。這是黃文弼本身的研究成果得到學(xué)界認同的標志，也是西域?qū)W術(shù)的研究在國學(xué)領(lǐng)域中為學(xué)界所重視的標志，表明了北京大學(xué)國學(xué)門推行的“用歷史的眼光來擴大國學(xué)研究的范圍”的身體力行。那一年，黃文弼在《國學(xué)季刊》上發(fā)表了他在高昌歷史研究中的重要篇章《高昌疆域郡城考》和《獸形足盆形像考釋》。同年，他也被聘任為北京大學(xué)國文系副教授。 自1931年以來，他所編著的相關(guān)著作如《高昌》《高昌磚集》《高昌陶集》陸續(xù)出版，書名均由語言學(xué)家劉復(fù)以獨特的漢簡書法鄭重題簽，而先后擔任北京大學(xué)校長的蔡元培、蔣夢麟紛紛為之題詞、撰序。這與當時北大的名教授黃侃、馬衡為其西域?qū)懻孀黝}跋一樣，體現(xiàn)了北京大學(xué)對于黃文弼西域研究成果的高度重視和由衷慶賀。
黃文弼從1927年由北京大學(xué)邁向西域的歷程，似乎是一條學(xué)術(shù)的不歸路。隨著他在西北問題方面的成就彰顯，1933年，他應(yīng)教育部考察新疆教育文化專員的身份第二次赴新疆考察。1934年歸來不久，又于1935年被任命為中央古物保管委員會委員，兼西安辦事處主任，從此正式離開了北京大學(xué)。 即使如此，黃文弼第二次新疆考察的重要成果，即他對羅布淖爾考察而于漢代西域史研究的重要篇章《居盧訾倉考》，仍然在告別北大之后，首發(fā)在《國學(xué)季刊》上。 北京大學(xué)時期的學(xué)術(shù)生涯，塑造了后來的黃文弼。 （本文原刊榮新江、朱玉麒主編《西域考古·史地·語言研究新視野：黃文弼與中瑞西北科學(xué)考查團國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，科學(xué)出版社，2014年。本微信公號發(fā)布的版本省略了注釋。）
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