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漢簡(jiǎn)《神烏傅》，1993年出土于江蘇省東海縣溫泉鎮(zhèn)尹灣村西南的高坡嶺上，西漢晚期作品。墨書竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)共計(jì)21枚，每枚長(zhǎng)約23.5厘米、寬約0.9厘米，全篇640余字。首簡(jiǎn)頂部書寫隸書標(biāo)題「神烏傅」三個(gè)醒目大字。
駱名楠 1993年，位于江蘇省東?？h溫泉鎮(zhèn)尹灣村西南的高坡嶺上， 考古工作者挖掘西漢中晚期的古代墓羣，發(fā)現(xiàn)數(shù)百枚有珍貴文物價(jià) 值的竹簡(jiǎn)，文壇詩(shī)賦珍品《神烏傅（賦）》亦在其中。賦的竹簡(jiǎn)共計(jì)21枚，每枚長(zhǎng)約23.5厘米、寬約0.9厘米，全篇640余字。首簡(jiǎn)頂部書寫隸書標(biāo)題「神烏傅」三個(gè)醒目大字。 《神烏傅》是ー篇基本完好的文學(xué)作品，它采用擬人的手法，生動(dòng)地講述了一個(gè)烏護(hù)巢的故事：烏夫妻為筑新巢不辭勞苦，兇狠的盜鳥不勞而獲，偷走建巢材料。雌烏與盜鳥展開一場(chǎng)激烈的鬬爭(zhēng)，最后，雌烏受傷身亡。故事以烏喻人，反映作者頌揚(yáng)正氣、痛斥邪惡 的志向。 《神烏傅》全篇隸草書法，用筆奇麗神采飛揚(yáng)，字之若行云流水，峻秀流暢，隸書中潤(rùn)含草體、恰似風(fēng)雨隸中行，確實(shí)好看，令觀者為之驚嘆！ 賦中書法基調(diào)屬隸草，隸書是漢代的流行書體，隨著社會(huì)的發(fā)展，隸書的技法也應(yīng)世裂變，此書具有一種獨(dú)特的隸草風(fēng)味，迷散著一股古樸的靈氣，想來(lái)書如其人，書法風(fēng)格的展現(xiàn)，必然與書寫的內(nèi)容，作書人的思想、技法有密切的牽連。此賦在地下泉水中已浸泡兩千余年，墓的主人是西漢元延三年(公元前十年〕東海郡功曹史師饒。他當(dāng)時(shí)在郡中有突出的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力，有較好的文化素養(yǎng)，此賦既然重要到終身陪伴，自然是與作者的親自經(jīng)歷有極深的關(guān)系，其中隱含著當(dāng)時(shí)社會(huì)大文化背景，映襯著作者的心思與感悟，借筆墨傾泄內(nèi)心的情感，表達(dá)沉浮的心境，線條中呈現(xiàn)出自我，點(diǎn)劃上流露出真情，是一篇?jiǎng)e具匠心的力作，產(chǎn)生出乎平常的藝術(shù)效果。 不同的心境，書寫出不同的藝術(shù)效果，賦中突出兩種場(chǎng)面，開頭「唯此三月，春氣始陽(yáng)，眾鳥皆昌……」描寫眾鳥在大好春光中的愉悅心情。此處用筆輕盈秀氣，宛若欣賞美麗的景觀；當(dāng)出現(xiàn)神烏與盜鳥的說(shuō)理斗爭(zhēng)時(shí)：「天地剛紀(jì)、各有分理，今子自己，尚可為士……」書法筆調(diào)柔中顯剛，進(jìn)而刀光劍影，使觀者有身臨其境的感覺，作者不同的思想情感，折射出質(zhì)感迥異的筆鋒，那風(fēng)雨般行進(jìn)的點(diǎn)晝，好象在訴說(shuō)雌烏的高尚品質(zhì)，使觀者為之動(dòng)情……。 動(dòng)情是因?yàn)闀óa(chǎn)生了藝術(shù)美的效應(yīng)，使觀者品嘗到了古代珍 貴的筆跡，見到了西漢的書法原作風(fēng)情，《神烏傅》為觀者展現(xiàn)了西漢隸草的風(fēng)采：從形體上看，簡(jiǎn)牘隸草比較古樸，筆畫多有圓勁弧 形，帶有篆意，氣息古拙，點(diǎn)畫形態(tài)有所變化，但明顯異于今草，字態(tài)相應(yīng)穩(wěn)定，字之相對(duì)獨(dú)立各不相屬，很少連筆牽絲，說(shuō)明當(dāng)時(shí)牽連書寫之’風(fēng)尚未成熟，草法還不甚完備，但全篇又有互相連貫的依 存和密不可分之勢(shì)。從結(jié)構(gòu)上看，簡(jiǎn)牘隸草筆畫有明顯的簡(jiǎn)省，如「盜」字、「得」字、「身」字等。結(jié)構(gòu)筆畫有漢草的顯著特色，即關(guān) 鍵內(nèi)容處用字改變筆畫形態(tài)，善作長(zhǎng)畫、粗筆，如「傅」、「人」、「士」、「故」、「但」、「過(guò)」等字，使其越常規(guī)呈橫砍豎劈之狀，有不可阻擋之勢(shì)，形成夸張的筆勢(shì)，出現(xiàn)「小品」的效果，而成為書法的裝飾美。三是從布局上看，此賦全篇無(wú)標(biāo)點(diǎn)，前段描述抒情場(chǎng)面，每句末或句中比較均勻地留出空白處，顯示出寬松的情趣；后段說(shuō)理與爭(zhēng)斗場(chǎng)面，從內(nèi)容情節(jié)上顯示出氣氛緊張，有緊鑼密鼓的硝煙，書法布局則字之緊連無(wú)有空隙，使得通篇疏密得當(dāng)，充滿靈氣。
作者使心境與技法一脈相連，書寫的隸草既點(diǎn)畫分明一派錦繡又毫無(wú)拘謹(jǐn)；縱橫使轉(zhuǎn)草意甚濃，又無(wú)金蛇狂舞的隨心所欲，明顯是激忿中多一分克制，這是隸草古雅精美之處。
一篇書法佳作的產(chǎn)生，往往帶有偶然性，這種偶然的出現(xiàn)卻極富哲理，它并非是純屬一時(shí)的沖動(dòng)所得，而是平時(shí)長(zhǎng)期的綜合積累，在偶然的機(jī)會(huì)中得以最佳狀態(tài)的表現(xiàn)?！渡駷醺?賦)》書法佳作的產(chǎn)生，也存在緣于作者有良好的文化素養(yǎng)和廣博的社會(huì)閱歷；有扎實(shí)的書法基本功以及對(duì)自己所書寫的內(nèi)容有深沉的理解。這是產(chǎn)生靈感的源泉，理解越深，纔能出現(xiàn)得心應(yīng)手的靈性，使偶然進(jìn)人必然，書法的技藝方能得到最佳狀態(tài)的發(fā)揮。
筆者認(rèn)為《神烏傅》書法作品產(chǎn)生在書法歷史長(zhǎng)河中隸書向草書裂變的源頭區(qū)，是由隸變草極為生動(dòng)的一景，這件極富神采的文 學(xué)作品，千古難尋的隸草佳作，值得書法愛好者學(xué)習(xí)和研究。
（來(lái)源于：書畫縱橫） |
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