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朋友們大家好： 巜潤畦．解讀王陽明》在解讀經(jīng)典群已近一個月時間，因為本人語言表達能力有限，有時候也會有吐字不清的現(xiàn)象。所以現(xiàn)在把王陽明智慧的重點加以整理，分上下兩篇為大家分享，不足之處敬請朋友們諒解。 －－牧禪居士．潤畦 王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學(xué)”體系。王陽明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！睅装倌陙?，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
無善無惡心之體，有善有惡意之動。 知善知惡是良知，為善去惡是格物。 ——王陽明心學(xué)最高概括之“四句教”
此心光明，亦復(fù)何言。 ——王陽明臨終遺言 21、少一些機心，少一些痛苦
汝若于貨、色、名、利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只之本體，看有甚閑思慮？
你如果對色、財、名、利等心，全都像不做盜賊的心一樣，都鏟除了，完完全全只是心之本體，還何來閑思雜念？
人生啟迪：每個人的世界都是他自己造成的。一個人心中充滿機心，就會因機心而衍生出困難、恐懼、懷疑、絕望、憂慮等情緒。如果一個人心中充滿了這些，境地怎會不悲愁、痛苦？人生如白駒過隙，生命在擁有和失去之間很快就流逝了。心靈空間需要自己去經(jīng)營，機心太多、太重，心靈哪還有空間去承載別的呢？
22、心是快樂的根
常快活便是功夫。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生啟迪：保持一顆快樂的心很難，人總會遇到一些不如意的事情，生病了、降職了、失戀了、失業(yè)了等等，這些讓人很難快活起來。世人多以為快樂與否在于外境，王陽明則告訴我們快樂只在一心，而且要從一心著手去做功夫。說白了，一切還要落回到自心修養(yǎng)上去，這便是良知功夫的內(nèi)涵。心的修養(yǎng)越深，受外境影響的程度就越小，這是一定的。 23、要活得輕快灑脫
吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！
我們做功，但求日減，不求日增。減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易??！
人生啟迪：生活中，很多人往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖。這是內(nèi)心裝了太多的欲望、得失和放不下，自然處處受其牽累。擺脫這些，就是王陽明所說“減”的功夫。減到最后呢？就是回歸自己的本心。本心是簡單的，因為是輕快的，灑脫的。
24、慎思之，篤行之
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。知是行的初始，行是知的結(jié)果。
人生啟迪：所謂“三思而后行”，要思考在前、行動在后，必須經(jīng)過多番仔細周密的考慮才能有所行動，如此才能取得最好的效果，避免不必要的錯誤和麻煩。思考與行動，對于一個正常人而言，是人生至關(guān)重要的一件事，小到處理家庭瑣事，大到掌握國家命運，輕率與認真的效果都將立竿見影。所以要走向王陽明主張的知行合一，使知真能經(jīng)得住三思的考驗，行真能成為一種功夫，那么知行就自能成為智慧與功業(yè)的完美合一，就像王陽明那樣。 25、不做就是不知
未有知而不行者。知而不行，只是未知。
沒有知而不行的事。知而不行，就是沒有真正明白。
人生啟迪：獲得成功的辦法有很多種，不論是哪一種，哪怕是最簡單、最取巧的成功之道，也無法在空想中實現(xiàn)。思想的力量，只有在行動中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。要想獲得成功，就必須在身體力行上下功夫。要想保持成功，則需要德行作為底子。德行合一，也是一種知行合一，也是一種更高明的知行合一。
26、路，盡管去走
如人走路一般，走得一段，方認得一段；走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。
好比人行路，走了一段才認識一段，到十字路口時，有疑問就打聽，打聽了又走，才能慢慢到達目的地。
人生啟迪：人生如果一切按部就班地進行，內(nèi)心的愿望就會被忽略，心中的夢想就會被埋沒，即使走得很順暢，卻不真實，因為少了太多的嘗試——哪怕是失敗，以及少了太多緣于親身經(jīng)歷的深切體悟。所以，人要敢于大膽嘗試，在實踐中體悟一份真正屬于自己、適合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心
所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視、聽、言、動？所謂汝心，卻是那能視、聽、言、動的，這個便是性，便是天理。有這個性，才能生這性之生理，便謂之仁。
所謂的心，并非專指那一團血肉。如果心專指那團血肉，現(xiàn)在有個人死去了，那團血肉仍在，但為什么不能視、聽、言、動呢？所謂的真正的心，是那能使你視、聽、言、動的“性”，亦即天理。有了這個性，才有了這性的生生不息之理，也就是仁。
人生啟迪：人之為人，須有情、動情、重情?！吨芤住分姓f：方以類聚，人以群分。你是什么樣的人，便能感應(yīng)到什么樣的人，乃至什么樣的處境和人生。比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情義的朋友。譬如男女之愛，須是你有情，人家才可能對你有情。推而廣之，萬事莫不如此。莫作無情人，天佑有情人。做有情人，才能得有情人生。
28、求道須深下去
此道本無窮盡，問難愈多，則精微愈顯。
這個道原本無窮盡，問得越多，精微處就越能顯現(xiàn)。
人生啟迪：一個人若想有美好的、成功的人生，必須不斷學(xué)習(xí)。王陽明認為，在學(xué)習(xí)中問的問題越多，他的學(xué)問就會越加精細。而想問得多，就必須拓展、深入下去，這就需要勤奮。沒有勤奮，想成就任何事業(yè)都幾無可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光輝奪目的事業(yè)背后，都是一個艱苦探索和辛勤勞作的過程。
29、耐住寂寞，久久為功
諸君只要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處。一切外事亦自能不動。
各位只要經(jīng)常懷著一個“遁世無悶，不見是而無悶”的心，根據(jù)這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽、侮辱，任他功夫有進有退，我只要這致良知沒有片刻停息，時間久了，自會感到有力，也自然不會被外面的任何事情所動搖。
人生啟迪：欲成事業(yè)，就要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折，潛心靜氣，才能深入“人跡罕至”的境地，獲得豁達通透的智慧和事業(yè)。如果過于浮躁、急功近利，就可能適得其反、勞而無功。熬不過等待的人，熬不到幸福；經(jīng)不起挫折的人，長不成傲骨。
30、自省才能自明
學(xué)須反己。若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？
學(xué)習(xí)應(yīng)該返身自省。如果只去指責(zé)別人，就只能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責(zé)別人？
人生啟迪：自省是一次自我解剖的痛苦過程，就像拿刀親手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇氣。認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。懂得自省，是大智；敢于自省，則是大勇。割毒瘤可能會有難忍的疼痛，甚至留下疤痕，卻是根除毒害的唯一辦法。君子的過錯就像日食和月食，人人都看得見，但是改過之后，就能得到人們更大的尊敬。 31、靜時存養(yǎng)，動時省察
省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察。
省察是有事時的存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時的省察。
人生啟迪：人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，長此以往只會固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飄飄然，擺不正位置、找不準(zhǔn)人生支點，駕馭不好生命之舟。怎樣自明？就需要做好對自己的省察，孔子說“吾日三省吾身”。王陽明說，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明。
32、反觀自身，自我提升
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省，則不至于責(zé)人已甚，而自治嚴矣。
看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。這樣就不會過分的責(zé)備別人，而對自己要求嚴格。
人生啟迪：自省是一面鏡子，能夠照見心靈上的污點，繼而照亮前進的路途。工作中，有很多人經(jīng)常怨天尤人，就是不在自身上找原因。一個人只有不斷地反省，才會不斷地提高；進步的能力、學(xué)習(xí)的能力，也體現(xiàn)在反省的能力上。自省還能幫助自己找到自身優(yōu)勢。有時候，人生的悲劇不在于沒有用好自己的優(yōu)勢，而是連自己的優(yōu)勢是什么都沒找到。
33、嘴巴閉關(guān)，身體力行
以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是夸夸其談，虛度光陰，浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。
人生啟迪：禪宗六祖慧能大師說，“若真修道人，不見世間過”。這是因為，“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”。你以為所有讓自己不舒服的事，都是由于別人和環(huán)境，其實都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太淺，德性不深。所以把向外的眼睛收回來吧，盯在自己的心上。就算世界我們無能為力，我們的心也可能放開而坦然從容。心坦不坦然、從不從容，也本是心自己的事。
34、世間磨難，皆是砥礪
凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進德之地矣。
現(xiàn)在，天下的人都在議論我，如果能因此為善，那么，都是在與我砥礪切磋，就我而言，不過是提高警惕，反省自己，增道進德。
人生啟迪：人間是道場，淤泥生蓮花。這是一種心態(tài)，一種態(tài)度，也是一種境界。
35、最怕是傲字
人生大病，只是一傲字。
人生啟迪：傲，不過是因為一份我執(zhí)。人們?yōu)槭裁匆H近一個我執(zhí)太深、戾氣太重的人？無人親近，又怎么生存、做事？更重要的，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中，還誤著自己。
36、格物致知，滅除輕傲
知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，便是格物。
知道輕浮傲慢處，便是良知。除去輕浮傲慢，便是格物。
人生啟迪：能夠看到自己的輕浮傲慢，那么此人還算有救。如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除，那么他正在得救。這，其實是為自己的心，以及自己的人生，打開一條通過更廣闊天地的大門。
37、只求力所能及
凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
大凡謀求力所不及的事，勉強做智力不能完成的事，都不為致良知。
人生啟迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高騖遠的辱，并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。這就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不動心，不煩惱
心之本體，原自不動。心之本體即是性，性即是理。性元不動，理元不動。集義是復(fù)其心之本體。
心之本體，原本不動。心之本體即為性，性即理。性原本不動，理原本不動。集義就是恢復(fù)心之本體。
人生啟迪：世間的事，紛至沓來，只有做到不動心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因為生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一顆閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠灑脫自在。
39、按心兵不動，如止水從容
我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。
我不看花的時候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道，花與我的心同在。
人生啟迪：莊子說，“天地與我并生，萬物與我為一”；孟子言，“萬物皆備于我”；佛家講，“三界唯心，萬法唯識”。王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關(guān)；心，自是萬物主宰。心兵不亂，萬事從容。
40、參破生死，盡性知命
人于生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若于此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學(xué)。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。如果在此處能識得破、看得透，這個心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學(xué)問。
人生啟迪：人生，除生死外無大事。向死而生，與忙碌的生活中，常常念起人終究一死，萬般皆是身外之物，很多東西就能放下一些，心才能更豁達一些。如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。 傳播國學(xué)，傳承經(jīng)典。 牧禪居士·潤畦先生以【牧禪書院】和現(xiàn)代通信方式為渠道，致力于弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓大家在喧囂的社會生活中找到屬于自己的一份寧靜。 【潤畦·解讀經(jīng)典】微信群，是潤畦先生創(chuàng)建的，專門用于解讀經(jīng)典的微信群。群內(nèi)提供潤畦先生解讀經(jīng)典的語音，供大家學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟?，F(xiàn)在正在解讀王陽明。 為方便群友學(xué)習(xí)，設(shè)置以下規(guī)定： 一、群內(nèi)不得發(fā)布與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的言論，包括圖片，文字，視頻，其他鏈接和紅包。 二、該群實行會員制，1月4號開始收取年費，每人每年年費600元人民幣。 所得費用全部用于慈善。 三、若不遵守以上規(guī)定，違反三次都將被請出，取消該群會員資格。 如果您有興趣進群學(xué)習(xí)，請掃描下方二維碼加入。凡自愿加入者，均視為同意以上規(guī)定。 【牧禪書院】——定格在喧囂中的一份寧靜！ 書院以茶藝、古琴和書畫為依托，致力于弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓大家在感受和學(xué)習(xí)中華國粹的同時，享受來自內(nèi)心的寧靜和自由。 書院設(shè)立茶藝、國學(xué)、古琴和書畫四大板塊，歡迎社會各界人士歡聚一堂，交流互鑒。 同時，書院常年開設(shè)相關(guān)板塊的培訓(xùn)和流活動，聘請從事相關(guān)活動多年的老師做定期講解和指導(dǎo)，讓愛好者能在最好的狀態(tài)下，更多發(fā)掘自身的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)、把握和享受自己的內(nèi)心。 【牧禪書院崇州分院】已于12月6日正式開業(yè)，更多分院正在洽談中。 詳細情況請掃描下方二維碼向工作人員咨詢。 |
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