薛仁明談學(xué)院派學(xué)者的困

主講人：薛仁明（獨(dú)立學(xué)者、作家）

主題：生命的學(xué)問（南懷瑾先生誕辰紀(jì)念講座）

時(shí)間：2015年3月24日 

主辦：上海恒南書院

節(jié)錄：

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去年3月，我接受了一位記者的采訪。記者說，她以前在復(fù)旦讀研究生時(shí)，只從一門課中真正受了益。這門課是什么？是有位老師帶著他們讀經(jīng)典，沒有講解，也沒有分析，從頭到尾沒任何學(xué)術(shù)名詞。讀罷，只是直接向研究生問道，你們的感受是什么？你們有什么體會(huì)？課上得很慢，沒有任何形式性的爭辯與討論。記者講這事時(shí)，我問她，這位老師開這樣的課，學(xué)校答應(yīng)嗎？她說，老師似乎跟學(xué)校博弈了好一會(huì)兒，學(xué)校不太贊成。接著我又問，這個(gè)老師升等怎么辦？畢竟，這是最實(shí)際的問題。結(jié)果，答案是：這個(gè)老師已經(jīng)放棄升等的念頭了。我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是：這個(gè)老師怎么這么特殊？記者說道，這個(gè)老師是南懷瑾先生的學(xué)生。

這件事最大的癥結(jié)，是我們目前的大學(xué)體制與整個(gè)中國生命的學(xué)問有著本質(zhì)的區(qū)別。為什么在大學(xué)里談中國學(xué)問的老師都很苦？因?yàn)樗麄冋也坏秸嬲闹c(diǎn)；他們平常做的事，多半不是他們真正想做的?？墒牵麄€(gè)學(xué)院體制卻逼得他們只能往那邊走。最后的結(jié)果，就是在這種地方學(xué)問做得越久，離真正的中國學(xué)問反而越遠(yuǎn)。

所以，我那篇“南懷瑾的學(xué)問與修行”有段話說，南先生跟學(xué)院里那些批評(píng)他的學(xué)者，“本是迥然有別的兩種人；所做的學(xué)問，壓根不是一回事。”今天最大的麻煩是，學(xué)院的學(xué)問仍是社會(huì)主流，已徹底被認(rèn)可。在這樣的體制之下，中國學(xué)問就很難有存活的空間。做中國學(xué)問的人在里面，最后就會(huì)變成（講得很難聽的話）“求生不得，求死不能”，處境很難堪。如果真要在那個(gè)體制里被認(rèn)可，就一定得做某種程度的扭曲；扭曲到最后，便免不了產(chǎn)生根本的異化。

臺(tái)灣這幾十年來談中國學(xué)問，除了南先生在民間談之外，在學(xué)院里影響力最大的，應(yīng)該是牟宗三先生。牟先生的道德形上學(xué)符合學(xué)院的體制，邏輯極度嚴(yán)密，他把康德的哲學(xué)跟中國的儒、釋、道三家做了徹底的糅合。結(jié)果呢？新儒家學(xué)派不僅在學(xué)院里立穩(wěn)了腳跟，還取得了空前的學(xué)術(shù)成就，完全可以跟西方哲學(xué)相抗衡。

這當(dāng)然沒錯(cuò)，可問題是，牟先生談的所有儒、釋、道的真正的生命能量卻也慢慢不見了。牟先生所有的徒子徒孫，一個(gè)個(gè)只能困守在學(xué)院里，寫寫論文，開開討論會(huì)；他們所謂的“坐而論道”，說白了，不過就是一小撮人的空談罷了！一旦走出學(xué)院，沒幾個(gè)人理會(huì)他們。更麻煩的是，他們一出學(xué)院，也不太有辦法跟普通人說話，因?yàn)闆]有幾個(gè)人聽得懂康德的哲學(xué)語言。最后，他們變成一群很奇怪的人。

所謂儒家，竟然沒辦法跟一般人講話，對(duì)于社會(huì)也幾乎零貢獻(xiàn)，真不知這叫哪門子的儒家？可在概念上，他們卻說得天羅地網(wǎng)、嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，什么問題都沒有。牟先生覺得自己的學(xué)問是生命的學(xué)問，因?yàn)檎劦亩际侨?、釋、道?？蓪?shí)際上，真正落實(shí)到生命里去，就未必是那一回事了。

真正生命的學(xué)問與圣賢的學(xué)問，又是什么？記得有次，我在北京見了中華博學(xué)院的王院長。王院長提到中華博學(xué)院招收的對(duì)象，不管是本科、研究生還是博士畢業(yè)，只要到中華博學(xué)院，最少要讀七年的書。不管以前在外面怎么牛，到了那兒，一切歸零。王院長說道，中華博學(xué)院的畢業(yè)生，將來要有能耐到菜市場去跟里頭的市井之徒將圣賢之道說得清清楚楚。

隔天，我給北京辛莊師范的學(xué)生上課，轉(zhuǎn)述了王院長的話，說道，王院長這話說得極好，大家要謹(jǐn)記在心；不過，辛莊師范還要有個(gè)不太一樣的地方：除了有辦法對(duì)菜市場的市井小民把圣賢之道給說清楚之外，還要有能耐在這些市井小民的身上直接讀到圣賢之道。這是另一種生命的大學(xué)問。讀圣賢書也好，儒、釋、道也罷，都要能跟普通人講得上話。如果不能跟普通人講話，這學(xué)問多半是假的?？墒?，你看看現(xiàn)在我們大學(xué)里面那些“做中國學(xué)問”的博導(dǎo)，又有幾個(gè)人有辦法到街上跟一般人把圣賢的生命狀態(tài)傳遞出去呢？很少吧！ 

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