以木為聰，取半舍滿

文 | 物道

2014年6月22日，北京草場地藝術(shù)區(qū)，繞進紅磚墻，走過狹長的玄關(guān)，豁然開朗，青石、鏡面、天光、白墻，一個設(shè)計概念為“光徽──天井明堂”的空間在眼前綻放。

在這個700平米的空間里，光線從高挑的明堂傾瀉而下，與木質(zhì)的柵欄和灰白色的墻面組成了屬于東方的幾何空間。光穿過胡桃木色的柵欄，在純白的清風(fēng)榻上留下簡潔的影子；光在嚴謹平整的水平大茶桌上流轉(zhuǎn)，灰色的歙硯端端地坐落著，玲瓏婉轉(zhuǎn)的蘇州椅則是靈動跳脫的存在。

光是這個空間的線索，它和半木的家具一起，構(gòu)成了屬于中國美學(xué)的清風(fēng)、流水、高山、琴臺……，這些屬于空間的想象，隨著一天的辰光變幻，留下無限遐想的空谷回音。

半木，以木為聰

在北京“半木空間”所感受到的，正是半木倡導(dǎo)的東方式夢幻美學(xué)──以木為代表，探索蘊含時間與生命的各種材質(zhì)和形式，與空間形成哲學(xué)想象。

呂永中把木頭看作一種東方的表達。木頭代表東方式思維，在東方人眼中，人和木頭的關(guān)系，就是人與天地的關(guān)系。半木所有的設(shè)計，都在最大程度上彰顯木和人的關(guān)系張力。比如那張著名的玫瑰酸枝羅漢床，將圍子部分束腰處理，從純羊毛做成舒服的椅墊，把傳統(tǒng)木的沉重感變成一種溫暖的力量。

而半木最為震懾人的特質(zhì)，正在于它內(nèi)斂的力量──“水很安靜卻非常有力，弓在快拉足的一瞬間呈現(xiàn)的力量最大，因為力量是在想象中形成的?！?/span>

偌大的展示空間里面，人們愿意伸出手去摸呂永中的作品，在手指與木頭的觸碰之中，讓內(nèi)心平靜，而這種最簡單質(zhì)樸的感受，就是半木。

半木，取半舍滿

取半舍滿是一種生存的智慧，是給自己和別人留有余地，給這個未來可能會發(fā)生的東西留下生長的空間。這個就是呂永中眼里“半”的意思。

呂永中把使用半木家具的人稱為“半木主義者”，他們“不主張出世，他們信佛、學(xué)國學(xué)、去禪修中心，都是為了入世。但在入世的過程中有些糾結(jié)，希望保持從容的心態(tài)。”，而這也正是他自己的寫照。

半木雖為半，卻不意味著不極致，比如為了盡量規(guī)避木材變形。半木通過讓木材多次干燥、通過合理的構(gòu)造和受力，在半木的 2013 年新品徽州百寶箱的門板上，安置了看不見的暗銷榫，外面還有明銷，并留合適的縫隙來方便木材漲縮。

正因為半木主義者多是一群最終為了入世的人，所以半木的產(chǎn)品并非只有超塵脫俗的離世感，也帶著野心和張力?！懊總€人都有兩面性，我也一樣，我不想符號化地、單薄地、淺層地去呈現(xiàn)，那個沒有生命。人有七情六欲，我們會深度挖掘?！眳斡乐姓f道。

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