|
明朝內(nèi)閣首輔張居正（1525－1582） 在熱力學(xué)中，我們通常用熵來描述一個系統(tǒng)的混亂度，熵越大，混亂度越大。美國著名作家里夫金在《熵，一種新的世界觀》中指出，作為自然界最高定律的熵定律，在社會歷史中也無處不在，人類社會的發(fā)展進(jìn)步是按照熵增方向進(jìn)行的。社會從宏觀層次上看是一個耗散系統(tǒng)，靠消耗大量的資源維持有序的狀態(tài)，一個社會形態(tài)持續(xù)的時間長短，取決于統(tǒng)治者如何控制社會的熵增。社會通過消耗能量維持其有序結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。但其對環(huán)境有一定的依賴性，當(dāng)環(huán)境變化時，系統(tǒng)首先盡力維持自身的有序，當(dāng)變化超過一定的幅度，就會產(chǎn)生混沌。這時如果有足夠的時間和能量，就可能引發(fā)系統(tǒng)的漲落，繼而產(chǎn)生新的有序和穩(wěn)定，也就是進(jìn)化。但如果能量不足或時間不夠而使?jié)q落沒有發(fā)生，系統(tǒng)就可能崩潰，也就是一個社會形態(tài)的終結(jié)。 明太祖朱重八在借鑒前朝經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，基于他對人性的理解，設(shè)計了一個以儒家意識形態(tài)為根基的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體的超穩(wěn)定熵減結(jié)構(gòu)。其社會制度是上層-皇權(quán)與官僚體系，中層-鄉(xiāng)紳自治，基層-宗法家族組織。政府推行儒家的道德教化，強(qiáng)調(diào)家與國、孝與忠的同構(gòu)，使儒生士族化、地主化，從而完成中下層社會組織的整合。由此，儒家士大夫思想作為意識形態(tài)與《大明律》一起成為這個超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)設(shè)計者做的制度性熵減。明太祖又通過里甲制度將基層人民分為民、軍、匠三類，民由有司，軍有衛(wèi)所，匠由工部管理。各種戶籍世襲固定，嚴(yán)禁私自逃亡換籍。里甲通過已有的社會分工達(dá)到征稅、農(nóng)村控制和提供社會再生產(chǎn)的目的。明太祖并不關(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他從一開始就試圖建立一種永遠(yuǎn)保持現(xiàn)狀的政治結(jié)構(gòu)。 到16世紀(jì)，歐洲、美洲和日本的白銀大量輸入，番薯、玉米等高產(chǎn)作物跟棉花一起促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)生產(chǎn)也進(jìn)入大規(guī)模發(fā)展時代。但是朝廷并沒有從中獲得任何大量的收入。從農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)進(jìn)步，從貿(mào)易和商業(yè)，從手工業(yè)品和紡織品得到的利潤，落入了少數(shù)人的手中。明帝國的經(jīng)濟(jì)繁榮使某些人撈足了好處，但帝國本身并沒有受益。主要依靠思想控制的明代官僚機(jī)構(gòu)的程式化管理，被社會和經(jīng)濟(jì)狀況的變化所傾覆。政治敗壞、士紳橫暴、官吏貪婪，農(nóng)村土地兼并劇烈，地權(quán)高度集中。這導(dǎo)致國家財政極其困難，政府濫加賦稅，導(dǎo)致徭役沉重，農(nóng)民拋荒逃亡，里甲制度和魚鱗圖冊已名不副實，政府財政收入進(jìn)一步惡化，陷入惡性循環(huán)。至嘉靖朝出現(xiàn)了嚴(yán)重的財政危機(jī)，國庫耗費一空，每年虧空白銀數(shù)十萬兩。南京戍軍因領(lǐng)不到軍餉發(fā)動叛亂，甚至殺死了戶部侍郎。 萬歷元年（1572年）張居正成為內(nèi)閣首輔，開始了他的熵減十年。在大珰馮保和萬歷皇帝的生母慈圣太后的支持下張把自己由首輔提升為元輔。張聲稱他的目的是恢復(fù)明太祖在制度上的安排，這使他以皇帝的名義對官僚機(jī)構(gòu)施加壓力以推動他的方案。此外，張居正可以看到廠衛(wèi)的報告，只要需要，他隨時可以利用只屬于皇帝的懲罰權(quán)力。在累積了足夠的權(quán)力和政治資本后，張居正開始了他10年的熵減式執(zhí)政。 明萬歷皇帝朱翊鈞（1563-1620）
一、以考成法整頓吏治 張居正的執(zhí)政首先從整頓吏治開始。萬歷元年六月（1573年），張居正實行考成法，加強(qiáng)對官員的考評作為官員升降任免的依據(jù)。原來無法控制的言官，也歸到了內(nèi)閣的管理。月有稽，歲有考，裁汰了各部冗員十之二三。機(jī)構(gòu)精簡、人盡其才，大大提高了各衙門的辦事效率。朝廷的號令“如疾雷迅風(fēng)，無所不披靡”。最重要的是張居正通過此舉牢牢把握行政、監(jiān)察大權(quán)，其中樞地位更加顯著。 二、整頓邊防
明朝建國之初，蒙元政權(quán)仍對邊防構(gòu)成威脅，倭寇則在沿海進(jìn)行騷擾掠奪。南倭北虜?shù)倪叿栏窬质拐植环€(wěn)。土木之變后，大部分邊境哨所屯田的士兵被派去服現(xiàn)役，原來屯田的土地被售出或抵押出去，使得帝國軍隊不得不靠田賦供養(yǎng)。由于官府的撥款不足，各省只能維持最低限度的武裝力量。1569年兵部侍郎譚綸稱，軍隊有兵員313.8萬人，但實際兵力只有84.5萬人，士兵逃亡嚴(yán)重，許多營帳值班的士兵不到應(yīng)有人數(shù)的5%。隨著俺答威脅北京和倭寇進(jìn)攻南方沿海諸省，不得不倉促組建新軍，新軍則靠地方追加賦稅供養(yǎng)。根據(jù)這一事實，張居正在處理邦交事務(wù)中小心謹(jǐn)慎。一方面用戚繼光鎮(zhèn)薊門、李成梁鎮(zhèn)遼東，并在長城修建3000處望樓增強(qiáng)自衛(wèi)能力；另一方面通過冊封俺答并在邊疆實行互市政策，保持了邊境和平。 三、緊縮的財政政策和貨幣政策 在與俺答達(dá)成和平協(xié)議以后，張居正以太祖的名義執(zhí)行嚴(yán)格的財政緊縮政策。北方邊境的士兵被削減，更多的士兵可以重新務(wù)農(nóng)屯田，對軍隊的田賦供應(yīng)大幅減少。所有不必要和不重要的政府活動不是中止就是延期。當(dāng)然這些財政上的削減并沒有相應(yīng)減輕向人民征收的賦稅。整個行動看起來是對存在的預(yù)算收入進(jìn)行空前的榨取。通過財政緊縮、加強(qiáng)審計和大規(guī)模追繳欠稅，張居正任職期間在府庫積累了約1500萬輛的白銀儲備。但這些儲備也產(chǎn)生了一些嚴(yán)重的后果。 由于明政府沒有建立一個適當(dāng)?shù)呢泿胖贫?，市場上鑄幣不足、假幣泛濫。官府沒有周轉(zhuǎn)資金，也無權(quán)調(diào)節(jié)貨幣的供應(yīng)，實際上完全失去了對貨幣和信貸的控制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重制約。張居正在這種大背景下從市場抽離的1000多萬兩白銀導(dǎo)致了嚴(yán)重的通縮，使手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展停滯，這也是萬歷親政后派稅監(jiān)到各地征稅的深層原因。 四、加強(qiáng)思想控制 明朝的統(tǒng)治者不是依靠公正周詳?shù)姆芍卫韲?，而是以道德代替法制。儒家道學(xué)思想是明代大一統(tǒng)官僚機(jī)構(gòu)的文化基礎(chǔ)，儒生構(gòu)成了將分散的小農(nóng)社會整合成大一統(tǒng)國家的組織力量。但嘉靖以后心學(xué)日盛，特別是泰州學(xué)派從“心”有善無惡出發(fā)，追求完全絕對的自由、自然和天賦人權(quán)，從而瓦解了儒家對社會、倫理和生活的責(zé)任。泰州學(xué)派激烈批評官方的學(xué)宮和科舉，在官學(xué)之外，形成了一種民間士紳的思想力量，對官方意識形態(tài)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。為防止整個社會遭到根本性沖擊，維護(hù)程朱理學(xué)的官方地位，萬歷七年，張居正以帝詔，禁毀各名山書院，并指使湖北巡撫王之垣殺害名士何心隱。 張居正聲稱他的目的是恢復(fù)太祖的制度安排，從整體看他謀求的是效率，并不是改變帝國的官僚政治結(jié)構(gòu)，他甚至都沒有修改不切實際的官員薪俸。在張居正執(zhí)政的十年中，“低垂的果實”的改革紅利被耗盡，帝國官僚政治的效率達(dá)到了它的頂點。這也標(biāo)志著在中國社會政治傳統(tǒng)的束縛下，“人治”所能達(dá)到的極限。 明朝體制曾形成高度的熵減，但那只有在社會停止變化、徹底靜態(tài)的基礎(chǔ)上才有效。明朝中葉國際國內(nèi)貿(mào)易量大增，奢侈品市場活躍，然而人均收入?yún)s未能增長，資產(chǎn)總額事實上是下降的。明朝的統(tǒng)治者沒有充分利用外部資源作為熵減的輸入，錯失了社會進(jìn)化的時間窗口。而一個封閉的農(nóng)業(yè)社會，隨著人口的增長，收入必將減少，生產(chǎn)效率也相應(yīng)降低，一旦出現(xiàn)農(nóng)業(yè)歉收，其后果便是災(zāi)難性的。不幸的是，17世紀(jì)中葉中國跟北半球的其他許多國家一樣，經(jīng)歷了幾百年來最寒冷的冬天，洪水、干旱、蝗災(zāi)、瘟疫接踵而至。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。
（本文為“格物致知”微信群小伙伴@歷生原創(chuàng)，我們在這里等你?。?/span> |
|
|
