有讀者建議小編把《道德經(jīng)》做一個系列，放在【晨讀經(jīng)典】模塊供大家賞析。

小編感到壓力甚重，但也覺得這件事情很有意義、很有意思。

既然這樣，那說干就干，從今天開始，小編爭取每天解讀一章《道德經(jīng)》。

完全是拋磚引玉，小編這小學(xué)生語文水平實在不敢在讀者面前班門弄斧。

懇請大家批評指點，也歡迎留言，告訴小編您的理解。

【原文】

第一章 道可道

道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。

無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。

故恒無欲也，以觀其眇（miǎo）；恒有欲也，以觀其所徼（jiào）。

兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

大家經(jīng)常聽到的是“道可道，非常道”，最初老子的原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名?！痹跐h代為避文帝（劉恒）的諱，才改為“?！保俺！奔从篮恪?/span>

【注解】

第一個“道”是名詞，指的是宇宙的本原和實質(zhì)，引申為原理、原則、真理、規(guī)律等。第二個“道”是動詞。指解說、表述的意思，猶言“說得出”。

恒：一般的，普通的。

第一個“名”是名詞，指“道”的形態(tài)。第二個“名”是動詞，說明的意思。

無名：指無形。

有名：指有形。

母：母體，根源。

恒：經(jīng)常。

眇（miǎo）：通妙，微妙的意思。

徼（jiào）：邊際、邊界。引申端倪的意思。

謂：稱謂。此為“指稱”。

玄：深黑色，玄妙深遠(yuǎn)的含義。

門：之門,一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原“道”的門徑。

【小編淺譯】

用語言去解釋道，一定不是完整的道。

用語言說明客觀現(xiàn)象，一定不是完整的現(xiàn)象。

解釋不清楚的那個“道”和將不完整的那個“名”，是客觀世界原本的面貌；

但我們用語言去解釋、說明那個“道”和“名”，又是我們認(rèn)識世界的根本方法。

所以，宇宙萬物的真實客觀規(guī)律，是我們需要用身體和心靈直接去感悟，這個過程感受到的是世界全信息的奧妙；

而用語言文字去解釋說明世間的道理和現(xiàn)象，也是我們不斷追求完善的，這樣我們的解釋說明才能逐步接近真實的世界。

直接用身心去感受世界，和用語言文字解釋說明世界，實際是殊途同歸的，說法不一樣但目的是相同的。

而兩種方式都不是一朝一夕就能完全參透的，而需要我們世世代代共同去積累體驗、積累語言文字的描述，才能真正走進(jìn)那扇玄妙的大門。

【小編瞎聊】

《道德經(jīng)》是中國“道家文化”的根源，并且已經(jīng)融入的血脈之中，甚至有小說講修仙就是看道德經(jīng)，然后獲得了深層次的理解就能如何如何了……

嘿嘿，咱普通人不用去想修仙的事，《道德經(jīng)》里講的道理，實際能解答我們?nèi)松鱾€階段的很多疑惑和問題，非常值得認(rèn)真品讀。

開篇第一張《道可道》，是《道德經(jīng)》的總綱，這章給出了老子的基礎(chǔ)世界觀——世界是復(fù)雜的、龐大的、動態(tài)的，人類是簡單的、渺小的、靜態(tài)的（一個人的生命周期跟宇宙比起來）。所以我們需要用兩種方法世世代代去感悟世界，解讀世界，才能發(fā)現(xiàn)世界的玄妙。

學(xué)習(xí)這一章，小編個人感受最深的是：做事情一定要符合客觀規(guī)律。

比如前幾天看到有篇文章說，綜合分析了一百家創(chuàng)業(yè)公司后發(fā)現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成功最大的因素，不是團(tuán)隊，不是資金，不是技術(shù)，不是運氣，而是——時機(jī)。

所謂抓住時機(jī)，也就是做了符合客觀規(guī)律的事情。

延伸到個人管理、團(tuán)隊管理、企業(yè)管理之中，同樣要符合宏觀的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、行業(yè)的發(fā)展規(guī)律、企業(yè)的發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律等等，要用動態(tài)的、不斷完善的思路去跟隨時代不斷變化。

否則用上世紀(jì)的方式來做這個時代的事，就是不符合客觀規(guī)律，一定會碰釘子。

以上，都是個人解讀，水平有限，歡迎大家指正！

日積晨讀一小文，游刃職場千重門