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下面關(guān)于這個自我意識層級的描述來自 Steve Pavlina 的博客中的書評。 十七層級介紹 個人發(fā)展自我意識層級由低到高分別是：羞愧、內(nèi)疚、冷漠、悲痛、恐懼、欲望、憤怒、驕傲、勇氣、中立、自愿、接受、理智、愛、歡樂、平靜、啟示。 我們的精神狀態(tài)在這些層級中不斷的跳動，但通常有一個占主導(dǎo)地位的常規(guī)狀態(tài)。如果你在閱讀這個博客，很大的可能你至少在“勇氣”這個層級中，因為如果你在一個更低的狀態(tài)，你的意識里幾乎不會對個人發(fā)展產(chǎn)生任何興趣。 我們一起瀏覽一下這些層級，下面的一些描述主要集中于從“勇氣”到“理智”的范圍，這是我們大多數(shù)人所在的區(qū)域。這些描述來自原作者David R. Hawkins和Steve Pavlina，也有我個人的一些改動。 David R. Hawkins認為這個體系是用對數(shù)模型建模的，層級越高，到達此層級的人數(shù)呈對數(shù)分布顯著減少。每一次層級的提升都會伴隨著你人生的巨大改變！ 羞愧——活著像是一個恥辱，僅僅比死亡好一點點。在這個層級的人很可能有自殺的打算，或者有成為連環(huán)殺手的潛質(zhì)。生活的中心是自我仇恨。 內(nèi)疚——比羞愧前進了一步，不過可能仍然會有自殺的想法。在這個層級的人把自己當作罪人，不能原諒自己原先的罪過。 冷漠——感覺沒有任何希望或者自視為受害者。這是一個心理學(xué)上稱之為習(xí)得性無助的狀態(tài)。 悲痛——這是一種感覺不斷感到悲傷感到失落的狀態(tài)。處在這一階段的人很大的可能是因為失去所愛的人而消沉?，旣悂啞P利的一首<bye bye>可能會緩解這種遺失所愛的傷痛。 恐懼——認為這是一個危險的世界。心理學(xué)中的迫害妄想癥，一種偏執(zhí)。通常想要從這個層級擺脫，大多還是需要外界心理救助，或者自身具有超強的自我認知；通常如果沒有外界和內(nèi)心的干預(yù)，會在這個層級停留較久。處在這一狀態(tài)的人大多有一個受壓迫的童年。 欲望——這里不是指想確立并達到目標的欲望，而是一種包含某某成癮、奢望、色欲的狀態(tài)，對象往往是對金錢、外界認可、權(quán)力、名聲、美色的不當追求。當然煙癮、酒癮、藥癮也包括。 憤怒——來自較低層級的欲望無法滿足而產(chǎn)生的挫敗感。這個層級既可以刺激你向高層次發(fā)展，也可以使你駐留在仇恨里。在一個控制與被控制的關(guān)系里，我們經(jīng)?？吹揭粋€憤怒的人和一個恐懼的人。 驕傲——第一個是你感覺到好的一面的層級，但還是這種感覺還是虛幻和錯誤的。它依賴于外界環(huán)境，如金錢、聲譽等，所以是脆弱的，容易受到攻擊和傷害而產(chǎn)生沮喪。這種驕傲?xí)?dǎo)致民族主義、種族歧視和宗教戰(zhàn)爭，比如納粹和某某某原教旨主義。處在這種狀態(tài)下的人會把別人對你的信仰的攻擊當成是對你自己的攻擊。伯特蘭·羅素說：“我是不會為自己的信念去死的，因為我不能肯定自己是對的?！?/span> 勇氣——擁有真正力量的第一個層級。這是你把人生看作是刺激與挑戰(zhàn)而不看作是是無法抵抗的開始。你也開始對個人發(fā)展有了一點點興趣，雖然你不認為它是個人發(fā)展，而是技能學(xué)習(xí)、職業(yè)進展、受到教育等等。你同時開始認為未來會是過去的改善，而不是過去的延續(xù)。 中立——這是一個自由自在生活的狀態(tài)。它是靈活的、放松的、獨立的。你不需要證明什么；無論發(fā)生什么，只需應(yīng)對就是了。你的人際關(guān)系也是安全的，和別人相處得不錯。很多自由職業(yè)者在這個舒適的狀態(tài)中，滿足，甚至有點懶散。既能滿足自我需求，又不會太艱難。 自愿——現(xiàn)在，你可以更加有效的利用自身的能量，得過且過顯得不夠好了。你開始在意把自己的工作做好，你在考慮時間管理、成效性以及系統(tǒng)性，這些在“中立”時你基本上不會想到。這是你的自律和毅力逐漸發(fā)展的階段。處于這種狀態(tài)的人是這個社會的中堅力量，他們能把事情做好并不怎么抱怨。你是一個好學(xué)生，功課成績不錯；是好員工，能夠出色完成工作。 接受——現(xiàn)在一個強有力的轉(zhuǎn)換發(fā)生了，你開始了積極主動的生活。在“自愿”中你已經(jīng)非常能干，但現(xiàn)在你希望把你的能力更好的發(fā)揮。這是一個設(shè)定并達到目的的層級。你開始接受你的人生使命，承擔你在這個世界上應(yīng)有的責(zé)任。如果你的人生出現(xiàn)問題，不管是工作、健康還是關(guān)系，你自己定義自己想要的結(jié)果并做出改變。你會更加清晰地看到你人生的整體繪圖。這個層次的人會促使自己改變職業(yè)，開始一個新的事業(yè)，或者開始新的食譜等。 理智——這個層級上的人超越了低層級的情感，開始了清晰并理性的思考。當你達到這個層級時，你可以最大限度的應(yīng)你的論證、推理這些理性能力。你擁有了發(fā)掘你天生能力的自律性和主動性。你時?？纯催@個世界，思索怎么更好的利用你的才能去創(chuàng)造，并做出有意義的貢獻。這個層級的最高端，就是以愛因斯坦、弗洛伊德和羅素等人為代表的科學(xué)家、哲學(xué)家們。很顯然，很多人一輩子也達不到這個層級的最低端。 愛——或者說是無條件的愛。一種對自己和所有萬事萬物存在連結(jié)的永恒理解。同理心。在“理智”層級，你為你的頭腦服務(wù)；但終究會走入一個過度智能化的死胡同，比如機器人災(zāi)難。在pixar的經(jīng)典《WALL-E》中，你可以清楚的感到一種無處不在的無條件的愛，當然以瓦力對伊娃的愛為代表。你需要一個更廣闊的環(huán)境，而不是僅僅局限于“理智”本身。在“愛”的層級中，你把你的頭腦、你的天份和各種能力用在服務(wù)于你的內(nèi)心；不是你的情感，而是一種對與錯的意識，你的良心或者道德心。這是你對人生真正意義的醒悟，是整個一生對人性本身的貢獻。這個層級下你的動機是純粹的，沒有被自我的欲望腐蝕。想一想最高級別的愛，甘地、特蕾莎修女、曼德拉……這個層級你將開始被一個比你自身更偉大的力量所指引，你的直覺異常強大，對人性是釋然的。本書的作者表示一生中達到這個層級的人，兩百五十個人中有一個。 歡樂——一種無處不在的、無可動搖的快樂。?？斯亍ね欣凇懂斚碌牧α俊分忻枋隽诉@種狀態(tài)。一個圣人和靈魂導(dǎo)師達到的狀態(tài)。跟處于這種狀態(tài)的人接觸已經(jīng)可以讓你感覺不可思議了。處于這個層級的人受到的是與生命源頭的同步和直覺的指引；由于自我意識的豐富和擴張，已經(jīng)不需要再確定目標、制定計劃了，是一種真正隨心所欲的狀態(tài)。瀕臨死亡的體驗可以讓人暫時達到這個層級。 平靜——連歡樂就不是必須的，一種靈性的超越。作者表示一千萬人中有一個人能達到這個層級。 啟示——最搞境界，神性。耶穌和釋迦摩尼達到的狀態(tài)。當你想到他們，就已經(jīng)會是你增強自我意識了，我們稱之為宗教的力量。 網(wǎng)上也有個介紹這本書的帖子。摘錄如下： 羞愧的振動頻率是20，非常低頻。內(nèi)疚的振動頻率是30，人們往往利用制造內(nèi)疚感作為操縱或懲罰的手段。冷漠的振動頻率是50，貧困、失望與絕望顯示一個人處于這種意識層面。憂傷的振動頻率是75，有些人長期陷入在憂傷中，他們?yōu)槭サ娜恕⑹?、物感到哀傷，并極其依賴別人?？謶值恼駝宇l率是100。欲望的振動頻率是125，憤怒的振動頻率是150，這是最高的負面頻率。 勇氣的振動頻率是200，從這里開始進入正面能量。 從200振幅開始，便是邁向明心見性的旅程，那些振動頻率在500至1000的人，即是上師或化身的導(dǎo)師。 重點是，同頻段的人或事物，會產(chǎn)生共振。這就不難解釋為什么社會會發(fā)生集體無意識。其實這些層次不僅適用于人，也同樣適用于一些物、事件甚至社會。 當然我們會想到在我們實際人生中，一部分生命處于和其他部分不同的層次和狀態(tài)中，但我們還是能夠得出自己目前所處的整體狀態(tài)的結(jié)論。你可能處于“中立”，但還是會有“欲望”層級中的煙癮。我們也會發(fā)現(xiàn)自身處于較低層級的那一部分會拖你的整體的后腿。同樣在“接受”狀態(tài)下的你，因為閱讀一本書引起的思考將你的一部分帶入了“理性”的層級而感到備受鼓舞。在你的生命中，哪些部分拖累了你，而哪些部分鼓舞了你呢？ 我的自我意識層級經(jīng)歷 我非常喜歡這些層級的體系，是因為我可以從我自身個人成長的旅程中找尋到它們的印記。 在我記憶中成年前的大多數(shù)時間里，我都處于“冷漠”或者“恐懼”的層級中。體會不到愛與被愛，對自已的欲望與需求和別人的欲求都無動于衷；同時害怕自己被拋棄，害怕沒有人喜歡自己，經(jīng)常對外界可能的一點點關(guān)愛產(chǎn)生強烈的渴望。在《我的個人發(fā)展之路 一》中提到了我童年受到控制的經(jīng)歷以及一部分母愛的缺失造成了這種習(xí)得性無助。在高中時代我到達了“驕傲”這一層級；我是我們高中成績最好的學(xué)生，自己也有很大的動力參加體育及其他活動并取得成功，我開始以來這些外界定義的成功。那是我最愛看的書是《世界上最偉大的推銷員》,這本書英文版甚至是我早讀必背的。本科時代是我的內(nèi)心變化與成長最快的時期，由于各式各樣的挫折向下變化回到了“冷漠”，并嘗試了“欲望”和“憤怒”，并最終通過艱難的心智成長達到了“勇氣”。三年前畢業(yè)后隨著我財務(wù)和生活漸漸獨立，很快度過了“中立”和“自愿”，而到達了目前的狀態(tài)：“接受”；這個一段困難的時期，我逐漸在各個方面擺脫了幼年成長的陰影（包括感情方面、重新建立內(nèi)在的評價體系以及克服抑郁和拖延癥等等等等），接受我生活的現(xiàn)狀，并從現(xiàn)狀出發(fā)重新規(guī)劃我的生活；這個過程中，最重要的是經(jīng)歷本身?，F(xiàn)在我正在尋求向“理性”這一層次的跨越，這個博客就是我現(xiàn)階段個人發(fā)展的重要途徑。我知道每一次跨越都需要很大的心智力量，所以這次我早有準備。與前面的跨越不同，比起交流和閱讀以及親身體驗，我更注重分享我的內(nèi)心成長。 個人發(fā)展與自我意識層級 我們的內(nèi)心很自然在每一個時間段里都會在多種層級（正常情況3～4個層級）中不斷波動。但當巨大的外部壓力來臨時，你的反應(yīng)會顯示出你目前所在的層級。你是會因為恐懼而退縮，還是會因為憤怒而變得歇斯底里，還是因為驕傲而變得有防御性，還是可以頂著壓力堅持自己？我的反應(yīng)是會對產(chǎn)生壓力的前因后果詳細分析，然后接受挫折并做出應(yīng)對。 外界環(huán)境的選擇會對我們的自我意識產(chǎn)生較大的影響。當你處于“理性”狀態(tài)時，經(jīng)常看電視一定會暫時降低你的自我意識，因為電視里常常是“冷漠”、“恐懼”、“驕傲”、“欲望”、“中立”這些層級的內(nèi)容。閱讀、寫作和演講將會是更好的選擇。 那么如果跳過一個層級直接到下一個呢？假設(shè)你想直接達到“理智”這一層級。如果你沒有在“自愿”這個層級中學(xué)會自律或者沒有在“接受”這個層級學(xué)會設(shè)定并達到目標，你的理智將會是混亂的或者發(fā)散的，不能將你的心智最大限度發(fā)揮。如果你的“理性”沒有達到一定的水平，你的“無條件的愛”將會成為欺騙的犧牲品，或者根本用不到正途。 有時候不在一個層級的人交流是比較困難的。比如說，與強烈的民族主義者（這個方面他們處于“驕傲”層級）討論民主和政治是處于“理性”層級的人要回避的，“驕傲”的人會將你對他的民族所處的社會的批評看作是對自己的攻擊，從而很可能引發(fā)辱罵。換個角度講，當你真正上升到了新的層級以后，你會覺得原先的自己的心智是幼稚的，比如說一些不必要的恐懼和錯誤的驕傲。一個達到“理性”層級的人會覺得原先在“自愿”層級下的自已像一只圍著磨轉(zhuǎn)了一圈又一圈的驢子，你是一個好的員工，好的學(xué)生，可你需要一個更好的方向。 起源于100多年前弗洛伊德的傳統(tǒng)心理學(xué)（精神分析、認知療法等）是用來醫(yī)治的，如果我們想從羞愧、內(nèi)疚、冷漠、悲痛、恐懼、欲望等層級中指出，心理咨詢是最好的方式；而1998年薩利格曼創(chuàng)立的積極心理學(xué)（幸福學(xué)）則是能促成更高層級提升的一門學(xué)問。其實我們在閱讀、看電影、聽音樂等各種體驗中會不斷接觸到傳統(tǒng)心理學(xué)和積極心理學(xué)的內(nèi)容。 現(xiàn)在這個世界，據(jù)本書的作者統(tǒng)計，有85%的人生活在“驕傲”及以下的層級中?？梢韵胂笠幌氯绻藗兌歼M入到“接受”以上的層級，將會多么美好=）但這太不現(xiàn)實了。 請用一種開放的心智來看待這個層級體系，不勉強自己一定要超越，但當時機成熟時，也不要放棄跨越的機會。每一次心智升級都會伴隨這生活全方位的改變，而改變正是太多人不愿意看到的，但個人發(fā)展又是我們一生的追求。 心理咨詢和自我認知是較低層級的拯救。 而個人主義，則是較高層級飛躍的唯一途徑。因為站的越高，就越孤獨 philfenghan的blog: 馮晗的個人發(fā)展博客 |
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