大家好，今天我要為你們朗誦的是“自我觀察”的是第三和第四個(gè)原則，即注意身體的感覺(jué)并且放松身體和 無(wú)情地誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己 。
在觀察時(shí)，我需要先找到自己，把自己定位于特定的時(shí)空，定位在這個(gè)身體里，定位在當(dāng)下。觀察的同時(shí)我還要將一部分注意力放在身體的感覺(jué)上，身體總是會(huì)有感覺(jué)的。這些感覺(jué)可以從內(nèi)在體會(huì)到，也可以在對(duì)身體的觀察中體會(huì)到。如果我在觀察時(shí)沒(méi)有感覺(jué)到身體，那就只是在用理智中心觀察。
身體的感覺(jué)包括能量在體內(nèi)流動(dòng)的感覺(jué)、思緒流動(dòng)的感覺(jué)、情緒流動(dòng)的感覺(jué)、肌肉組織緊張的感覺(jué)、放松和昏昏欲睡的感覺(jué)， 通過(guò)五種感官進(jìn)入身體這部機(jī)器的圖像、氣味、味道、觸感和聲音，都是“感覺(jué)”的內(nèi)容。沒(méi)有身體感覺(jué)的觀察是沒(méi)有根基的，只會(huì)讓人更加瘋狂。它只會(huì)帶來(lái)一些幻想。
注意力一定要有根基，要處在當(dāng)下，專注于我面臨的情況。注意身體是最好的辦法，所有的“印象”都會(huì)流經(jīng)身體，只有身體總是活在當(dāng)下，也只能活在當(dāng)下，而頭腦則會(huì)離開(kāi)當(dāng)下四處亂跑。身體的感覺(jué)會(huì)一直處于當(dāng)下。我必須記得“當(dāng)下我在這里”，在此時(shí)、此地。否則這就只是想象，只是理智中心在偽裝而沒(méi)有根基，沒(méi)有處在當(dāng)下。 身體里總是會(huì)有感覺(jué)，感覺(jué)自己的四肢（比如，試著在不看右腳大腳趾的時(shí)候去感覺(jué)它），感覺(jué)身體的重量和體積。另一個(gè)感覺(jué)身體的很好的練習(xí)是雙腳站立，使脊柱正直，保持放松的姿勢(shì)。 這叫“身體感覺(jué)的練習(xí)”，它有以下效果：
這樣我就可以自由地選擇，而不是讓當(dāng)下的情緒代替我選擇，代替我說(shuō)話，代替我行動(dòng)。
換句話說(shuō)，當(dāng)我記得自己時(shí)我才是個(gè)真正的人，而非機(jī)器人或自行運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。我的努力在任何情況下總是致力于讓注意力（注意力就是我）自由，而不被身體里那些來(lái)自于習(xí)慣的力量所捕獲和消耗。這樣我就能自由地按照我的目的進(jìn)行選擇而不是被情緒所掌控。
大部分人的態(tài)度都取決于情緒，他們被情緒所束縛。情緒代替他們思考、說(shuō)話和行動(dòng)。 情緒好比天上的云——我不會(huì)去掛念天上的一片云，我不能改變它，我只能看著它。情緒就是內(nèi)在天空里飄過(guò)的云，它不是我，我沒(méi)有必要被它影響，它不關(guān)我的事。因此，對(duì)于成熟的靈魂來(lái)說(shuō)，他們的態(tài)度不會(huì)受制于情緒。無(wú)論內(nèi)在或外在的情況如何，我都能夠自由地選擇我的態(tài)度。無(wú)論我處于何種情緒的漩渦中，感覺(jué)身體的練習(xí)都可以幫助我不去認(rèn)同，讓注意力從里到外地去感覺(jué)身體，這就是在記得自己時(shí)進(jìn)行的自我觀察。
原則四：無(wú)情地誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己
它的意思是無(wú)論多丟人，對(duì)于自己的情況都要講實(shí)話。這種誠(chéng)實(shí)對(duì)于自我觀察是至關(guān)重要的，沒(méi)有它，我們跟那些好面子的大多數(shù)人就沒(méi)什么分別了。“無(wú)情地誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己”是自我觀察的第四個(gè)原則，它會(huì)讓我們保持誠(chéng)實(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)美好的副產(chǎn)品——謙遜。 謙遜是一種禮物，是一種美德，只有誠(chéng)實(shí)地工作自己的人才會(huì)獲得。
當(dāng)我練習(xí)“無(wú)情地誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己”時(shí)，我會(huì)體悟到自愿性受苦的意思。這時(shí)我可以不帶自我欺騙和評(píng)判地如實(shí)看到內(nèi)在的沖突。這樣做我肯定會(huì)痛苦，但工作自己需要我們和痛苦在一起，不去做什么，不去改變什么，也不去評(píng)判好壞對(duì)錯(cuò)，只是全然地去感受那個(gè)痛苦。和痛苦在一起可以讓我們整個(gè)身體去感覺(jué)痛苦，情緒和心理的痛苦都只不過(guò)是身體里的能量，僅僅如此。
只要我不去干擾，身體會(huì)知道怎么來(lái)處理它們。但我的習(xí)慣會(huì)出來(lái)?yè)v亂：我會(huì)去琢磨這些痛苦，對(duì)它們做出反應(yīng)，去評(píng)判、抗拒和試圖療愈它們……我的習(xí)慣讓我去介入，但這樣只會(huì)使痛苦被加劇和放大。如果我只是和痛苦在一起，什么都不做，只是去感覺(jué)身體和痛苦，身體就會(huì)轉(zhuǎn)化痛苦的能量。 如果我認(rèn)同，我就會(huì)給痛苦增加能量，如果我能不帶評(píng)判地觀察，和痛苦在一起，在身體里去感覺(jué)它，痛苦就會(huì)來(lái)滋養(yǎng)我。 這是一種身心能量的平衡過(guò)程。
高德（E. J. Gold）先生說(shuō)過(guò)：“人類這個(gè)生物機(jī)器就是一個(gè)轉(zhuǎn)化器 ?！睕](méi)有我的干擾它知道如何轉(zhuǎn)化能量。如果你能親眼看到一次，情緒導(dǎo)致的痛苦與你的關(guān)系肯定會(huì)發(fā)生改變。因?yàn)槟惆亚迕鲙肓诉@個(gè)平衡過(guò)程，只是一次，你就能與以往有所不同。你的那些習(xí)慣當(dāng)然不會(huì)就此消失，但你跟這些習(xí)慣的關(guān)系改變了，你周遭的世界也會(huì)從此不同。
