孔慶海

     馮馳先生簡介：生于1962年，12歲開始學少林拳，1982年考入臨沂師范學院體育系。主攻武術，在校期間主要學習了長拳.太極拳.形意拳.八卦掌等。畢業(yè)后一直在銀行學校從事武術的教學與研究工作，在此期間他應邀出席全國各種武術研討會，接觸了許多武林大家名家，獲益非淺，并參與寫作了兩部師范院校專用武術教材。1991年又拜大成拳創(chuàng)始人王薌齋先生的親傳弟子孔慶海先生為師，深得孔先生喜愛，盡得孔先生傾囊相授，馮先生聰穎過人，系拳學奇才，他崇尚科學，追求真諦，勇于探索，不步后塵。正因如此，他才以驚人的毅力，過人的氣度，創(chuàng)立了“平衡拳道”，從而真正揭示了傳統(tǒng)內(nèi)家拳學的本質(zhì)，抓住了拳學的核心。近年來他應邀到很多地方講學。在全國性刊物《武魂》雜志上發(fā)表文章10多篇，其中重要的如：2001年第2期《跳出氣的誤區(qū)》.2001年第7期《論大成拳之三大錯誤及糾正方法》.2002年第1期《大成拳生存與發(fā)展的唯一出路之科學性》.2003年12期《武林絕學揭示》.2004年第3期《通過“五弓合一”快速求得勁》2004年第5期《論內(nèi)家拳與外家》等。特別是《論大成拳三大錯誤及糾正方法》是對武林界釋放的一顆重型炸彈，在全國引起了很大的反響，引發(fā)了近年來少有的武術大辯論，馮先生也因此而成為全國武林界最具爭論性的核心人物之一。

    中華武術自宋、明、清以來，發(fā)展迅速，流派林立。一方面拳種繁衍，一方面人體內(nèi)外整體觀的武術理論已逐步趨于完整，無論南派、北派、內(nèi)家、外家，莫不一致提倡內(nèi)練氣，外練形，內(nèi)外兼修，以提高武術的養(yǎng)生作用與技擊水平。

    內(nèi)家拳，作為中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術，更注重“氣”的鍛煉。如內(nèi)家拳中的太極拳云：“養(yǎng)氣為君骨肉臣”，“以心行氣，以氣運身”，“氣遍身軀不少滯”， “氣沉丹田”、“氣宜鼓蕩”等；形意拳云：“精靈養(yǎng)根氣養(yǎng)神，養(yǎng)功養(yǎng)道見天真，丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不予人”，由此可見內(nèi)家拳對氣的重視程度，他們并且摸索出一套完整系統(tǒng)的訓練方法，大體分兩步：一步是養(yǎng)丹田之“氣”，養(yǎng)氣之法通過調(diào)身如：頭領頜收，勁部松直，涵胸拔背、塌腰斂臀、護肫圓襠、松肩垂肘等來達到“氣沉丹田，通過調(diào)息“氣沉丹田＂，行之既久，常若一團氣力堅凝于腹臍之間。二步是運“氣”，運氣之法是通過丹田鼓蕩，“周天運行、螺旋纏繞”等使“氣”運到身體各部位，以備養(yǎng)生與技擊。

    為什么如此內(nèi)家拳如此重視“氣”的鍛煉？究其原因是因為他們認為“氣”是高能量物質(zhì)，是人體運動的原動力。武術中的高級勁臺太極拳中的彈抖勁，形意拳中的中寸勁等都是“氣”發(fā)放的結果。其實這是一個天大的錯誤。造成這一錯誤的原因很簡單，就是由于當時科學不發(fā)達，技術落后，對人體的解剖知識，生理機能不明，單憑身體的感覺得出的結論。也正是這種結論的錯誤，才造成了中華武術史上最大的誤區(qū)?？梢哉f，幾乎每一位練武者，特別是內(nèi)家拳鍛煉者都受到了不同程度的誤導，走了不少彎路，有的甚至終生不能重返拳學正軌，真是可惜可嘆！

    既然掉進“氣”的誤區(qū)，就要跳出“氣”的誤區(qū)。要想跳出“氣”的誤區(qū)，首先就要弄明白“氣”的真正含義。真實“氣”的真正含義有兩層：一層是通過所謂養(yǎng)所得的丹田之“氣”，實際上就是腹腔內(nèi)的壓力，是自然的生理因素所致，而不是什么高能量物質(zhì)，也不是武術中的彈抖勁、寸勁的根源。可能有人會問：為什么通過養(yǎng)氣能感到丹田氣足了，爆發(fā)時丹田的鼓蕩能感到身體的力量增大了呢？原因是在養(yǎng)時通過調(diào)息，鍛煉了腹壓肌的收縮力，當腹壓肌再收縮時，使腹腔內(nèi)的壓力比原來增強，這樣我們的感覺好像是丹田里的氣足了；當爆發(fā)時由于丹田的鼓蕩，一些腹壓肌拉長收縮，被動牽引脊柱產(chǎn)生一定的力量，但這種力量對技擊來說是微不足道的。那么說丹田“氣”（腹腔壓力）沒有什么用途了嗎？其實不然，丹田之氣有一個很大的用途，就是當腹直肌、腹外斜、腹內(nèi)斜肌這些對脊柱運動力臂長的肌肉收縮拉動脊柱運動時，如果腹壓肌中膈肌動力產(chǎn)生的腹內(nèi)壓能當好支撐點，就能使脊柱、特別腰脊產(chǎn)生動抖運動，這才是武術中彈抖勁的根源。通過腰背的主動彈拌運動與產(chǎn)生的力量非常大，與丹田鼓蕩被動牽引脊柱產(chǎn)生的力量懸殊很大，作用差別也很大。二層是所謂運至全身的“氣”絕不是與呼吸有關的氣，更不是什么高能量物質(zhì)，而是遍布全身的神經(jīng)纖維和神經(jīng)末梢。太極拳中“以心行氣、以氣運身、氣遍身軀不少滯”的氣真正含義實際就是大腦發(fā)出指令，通過神經(jīng)纖維的傳導，達到全身的神經(jīng)末梢指揮全身肌肉的松緊協(xié)調(diào)?？赡苡腥藭f：為什么通過全練功，身體有麻熱脹、蟻走等得“氣”的感覺？其實這是人體自然的生理現(xiàn)象。凡是學過人體生理解剖知識的人都知道，人體的各種體育運動，都是神經(jīng)支配骨胳肌收縮的結果。人體骨胳肌大小共有六百余塊，大部分是小肌肉，而在平時的運動中起主要作用的都是大肌肉，這樣一部分小肌肉如果長期用不到或鍛煉不到，神經(jīng)支配這部分肌肉的能力就會降低或根本就不能支配；另外，每塊骨胳股都由很多肌纖維束組成，并且每一肌纖維束都有神經(jīng)支配，即使經(jīng)常運動的骨骼肌里也有神經(jīng)支配不到的肌纖維束。通過練功使支配不到的肌纖維束的能力得到加強，在這一過程中，由于神經(jīng)接通或神經(jīng)支配能力的加強，都伴有電位變化，形成電荷移動，使身體有麻熱脹、蟻走等得“氣”的感覺。

    在上一冊文章里，龍說：“氣是無型的…” 不代表以儀器所測量到的一些生理現(xiàn)像并不足以構成一個完整解釋‘氣’的理論。往往好多練武之人，不去做進一步的深入了解，而“人云亦云”把誤解一代傳一代。

    只要一提到“氣是假的”，就會受到很大的震蕩。這是人類迷信和固執(zhí)的心態(tài)。就好相說“神是不存在的”。丹田和氣已經(jīng)到了一種精神信仰的地步，好比宗教。把他們的迷信給打破了，他們就會很痛苦，而且會很執(zhí)著的回應以保護他們對丹田和氣的信仰。我的文章不是要給這些人痛苦，而是要給那些開明，勇于脫離傳統(tǒng)，勇于探索之人做參考。至于那些執(zhí)著迷信之人，要是不能接受，就請一笑置之。

    而丹田有上丹田，中丹田和下丹田。有三丹田，五丹田之說。這里所指的是下丹田，也統(tǒng)稱丹田。丹田多指人體臍下三寸處，也稱“小腹”。這里頭除了小腸，根本什么都沒有。而這人體臍下三寸處，正好是人體重心所在。前文所說的“其心不正，亦邪”。其心就是指人體重心。如人體重心不中正，那人就會失去平衡而跌倒，也會影響健康。有肥胖之人的小腹是凸出的，俗稱“肚腩”。因為肥胖之人的小腹是凸出的，其人體重心不中正，也比常人顯得笨重和容易跌倒，健康也比常人差，之所謂：“其心不正，亦邪”。

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    腹腔上面是肺，而肺和腹腔有橫隔膜把肺和腹腔分離。橫隔膜是造成肺和腹腔里的壓力的型成?！暗ぬ飪?nèi)轉(zhuǎn)”是解腹腔里壓力的變化，使肺部壓力相互形成。腹腔壓力的變化，把內(nèi)臟均勻的分布開來，也造成腸的蠕動，增強腸對營養(yǎng)的吸收，廢物的排出，是以有養(yǎng)生之說。

    Gorilla人的祖先是猿猴，以四腳行走。腹腔里的內(nèi)臟，均勻的分布，如圖里的黑猩猩。其重心中正，力大無窮?？赡芫瓦B幾個太極高手一起上，也未必是黑猩猩的對手。難到黑猩猩也會上乘的內(nèi)功／氣功不？道理很簡單。人的先祖慢慢開始進化，改以兩腳行走。這時，內(nèi)臟開始受地心吸力影響而往下移，腹肌開始退化松懈，造成“其心不正，亦邪”。氣功就是呼吸法，改善人體構造，內(nèi)臟的分布，回歸大自然原始的動物本能。這時，“意守丹田”就是指在意識的控制腹腔，橫隔膜的運動和內(nèi)壓力，再慢慢的進入潛意識的控制。這時“心正而身亦正”。如仔細觀察圖里黑猩猩，就能看到它那強壯兇猛的身體是受其重心所支配 － “心正而身亦正”。這也是為什么武術以動物為基礎的原因。

   “以身變手，以氣變手，以意變手”有何解？手是型體上的構造，看得見，摸得著，這是“以身變手”。如果沒有神經(jīng)的電子訊號和血液（壓）的流動，那手就沒有作用了，這就是“以氣變手”。有了神經(jīng)的電子訊號和血液（壓）的流動，那手就起作用了，那還的有在意識或潛意識的支配或控制，那才能隨心所欲, 這就是“以意變手”。“以身變手”并不是只是型體上的構造，看得見，摸得著這就草草了事。手和身是相連的。手就是身，身就是手。而手的運做，要靠身體和重心（丹田）的支配和控制，以達成最理想的運動，那就是“運動經(jīng)濟學” (motion economy)。

    話說回來，人的呼吸有分先天和后天兩種形態(tài)。胎兒在母親體內(nèi)是用臍帶呼吸。所吸之物是帶有氧氣和養(yǎng)分的血液。所呼是帶有二氧化碳和廢物的血液。這些血液在胎盤里進行了一系列復雜的運轉(zhuǎn)。胎兒這時是用逆腹式呼吸。逆腹式呼吸方法是一種能夠增強人體氣機順暢、調(diào)節(jié)人體功能、平衡人體陰陽的一種呼吸練習方法。平時我們的呼吸特征是：吸氣時腹部凸出，呼氣時腹部凹進。而逆腹式呼吸方法則相反，體現(xiàn)在外形上的要求為：吸氣時腹部凹進，而呼氣時腹部突出；逆腹式呼吸具體方法，取站、坐姿均可。慢慢用鼻腔吸氣，同時腹部內(nèi)收，胸部上提，橫隔膜下移，肺部吸滿了空氣之后再徐緩吐氣，呼氣時腹部慢慢鼓起，漸漸恢復到原來的狀態(tài)。逆腹式呼吸有以下好處：

    * 擴大肺活量，改善心肺功能。能使胸廓得到最大限度的擴張，使肺下部的肺泡得以伸縮，讓更多的氧氣進入肺部，改善心肺功能。
    * 可以改善腹部臟器的功能。它能改善脾胃功能，有利于舒肝利膽，促進膽汁分泌。腹式呼吸可以通過降腹壓而降血壓，對高血壓病人很有好處。
    * 吸氧量加大，令大腦氧充足，對安神益智有好處。吸氧足，氣血就活躍，有利于傷病加快復元，經(jīng)常練此呼吸法傷病的確是比一般人好得快！
    * 由于比普通的腹式呼吸增加了對腹部的壓力，因而血流加速，血中的酸素濃度提高。其結果就是免疫細胞機能的活性化，間接性副腎機能的強化，以及因此而被提高的免疫力。
    * 現(xiàn)代生理學認為腹式呼吸加大了腹肌和橫隔膜的運動幅度，起到了增加肺的換氣量，按摩內(nèi)臟，促進新陳代謝的作用。從現(xiàn)代氣功學的角度來看，腹式呼吸能強化腹部混元氣的聚散開合，而腹部混元氣的多寡以及運化則直接關系到軀體形態(tài)的變化，肥胖就是由于這一部分氣的運化失常而引起的。因此，煉功減肥著重于腹部氣機的鍛煉。
    逆腹式呼吸法是胎兒和初生嬰兒的先天呼吸法。此呼吸法也被稱為“道家呼吸法”。原因是道學里認為：“逆則生，順則死”而形成的養(yǎng)生之道。此言有理。胎兒在子宮里不是呼吸空氣。出生時哭，是要把肺里的液體排出然后呼吸空氣以讓肺部由呼吸液體轉(zhuǎn)換呼吸空氣。那時肺部還未成熟，不能用順腹呼吸或胸呼吸，要不然必死無疑。這是大自然的神奇之處。古人運用文學和智慧，以六個字，“逆則生，順則死”來形容養(yǎng)生之道。試問這六個字要是給一般沒有文學和醫(yī)學知識之人仕，又會得到什么樣的解說？
    在嬰兒出世后的第一或第二月，嬰兒慢慢的轉(zhuǎn)去“順腹式呼吸”。待嬰兒的肺部漸漸的成熟，嬰兒也改用“胸式呼吸”。
    氣功里的呼吸法也采用這三種，以達到先天和后天呼吸法的好處。 吸氧足，氧氣在肺部活躍的進行轉(zhuǎn)換，帶有足夠氧氣的血液也活躍的在人體各器官進行轉(zhuǎn)換，那就是所謂的“氣血活躍”。
    當掌握了這三種呼吸法，最高境界是以呼吸之時，胸部和腹部都能不動。這時呼吸僅靠橫隔膜。呼吸時，胸部和腹部都不動是武術最高境界的需求之一。呼吸時胸部和腹部的起伏，是武術里的大忌。和高手過招，他能觀察胸部和腹部的起伏，就能掌握你的呼吸。就在吸氣之時，一拳打在身上，好比打在充滿空氣的氣球，立刻爆裂。肺里有很多小小的氣囊，當充滿空氣的時候，一遇外力的打擊，里面的空氣會發(fā)生震蕩。要是氣囊里面的空氣壓力過高，那時小小的氣囊就會像氣球般爆裂，輕則傷，重則死。是以氣功或呼吸法是武術的根基。
    我在呼吸法上有所掌握，也能做到呼吸時，胸部和腹部絲毫不動，也能發(fā)力和發(fā)勁。我可以感覺到發(fā)力和發(fā)勁時毫不吃力。
    丹田和氣功是古代生理學，生物學，生物力學的結晶品。那好比“陰陽”或“兩儀”就是現(xiàn)代的二進制 (binary) 學說。馮馳先生所說：
    由于當時科學不發(fā)達，技術落后，對人體的解剖知識，生理機能不明，單憑身體的感覺得出的結論。也正是這種結論的錯誤，才造成了中華武術史上最大的誤區(qū)。
    正如我前文所說，在古時，可能是讀書人創(chuàng)作了武術，然后以文字記載，又當時不知所謂何物，就以一些文字比如丹田之類，以求記載。那為什么讀書之人會創(chuàng)作了武術的呢？讀書之人缺乏勞動以至身體機能衰退，而創(chuàng)作了有如氣功之類呼吸法和五擒戲之類的運動法，進而演變出武術之學。而武術也有源自文武之家。武家創(chuàng)作的武術，多以武將軍或是屬下創(chuàng)作而多以練外功和硬功為主。目的是在極短時間內(nèi)練得功夫用以殺敵。而古時武將軍，都是文武雙全，能以特出的文學來記載武術心得。后人卻以迷信和愚昧的智慧來解讀博大精深的武術文學?？砂?！
    練武最重要敢承認錯誤，糾正錯誤。盲目的和一些執(zhí)著迷信之武夫，“人云亦云”那有何足道？那又跟莽夫有何分別？

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