想去看《少年派的奇幻漂流》完全源于柴靜的節(jié)目。李安用他的憂傷和沉靜做了廣告，煽動(dòng)了我想去看的熊熊決心。柴靜說(shuō)了原作小說(shuō)的結(jié)尾，也問(wèn)了李安，他會(huì)用怎樣的結(jié)尾，李安表示了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的糾結(jié)。于是我更加想去看。

我知道他講的不是一個(gè)冒險(xiǎn)的故事，而是一個(gè)寓言。如同多年前，我看的蒂姆波頓拍攝的《大魚(yú)》一樣，是一個(gè)寓言。奇幻的背后，一定是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種另類解讀。

故事的開(kāi)始，是對(duì)于派名字由來(lái)的介紹，如同我們幼年時(shí)期都曾經(jīng)經(jīng)歷的事情，被人起綽號(hào)，懊惱后面自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決。有的選擇是接受，一笑置之，有的如同派的解決方式一樣，用另外一種形式建立自己的尊嚴(yán)。執(zhí)著的而有自己的主見(jiàn)的?！?dāng)然也有不去解決，每個(gè)男孩都似乎曾經(jīng)為自己的綽號(hào)懊惱又無(wú)奈過(guò)，但最后都不得不以另外的形式接受。

派很有意思，他接受了很多宗教的思想。如他所說(shuō)，他肯于接受印度教，是因?yàn)槔镞叺纳袢缤⑿郏豢嫌诮邮芑浇?，是因?yàn)椴荒芾斫獾耐昝琅c愛(ài)；接著他又接受了伊斯蘭教，因?yàn)槠届o。他唯一不肯接受的，是他父親要他接受的科學(xué)?！m然在奇幻漂流的最后，他說(shuō)了，感謝父親教給他的東西，如果沒(méi)有父親的教育，他不可能活下來(lái)。——父親教給他的是現(xiàn)實(shí)，和如何面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。這是生存之本。但是，在那張平靜的餐桌上，關(guān)于信仰的討論，是以母親的話作為結(jié)束的：科學(xué)可以解釋的只是外部世界，卻不能觸及心靈?！乙詾檫@是這個(gè)電影的主題。

說(shuō)實(shí)話，孤獨(dú)——不僅僅是漂流在大海上的人才有的感覺(jué)。在這樣一個(gè)兇險(xiǎn)的社會(huì)上生活，孤獨(dú)對(duì)于成年人或者少年們幾乎是常有的事情。夜深人靜的時(shí)候，假如不疲憊到立刻入睡，只是靜靜地反躬自省，立刻發(fā)現(xiàn)了自己的孤獨(dú)。前幾天，一個(gè)朋友告訴我，沒(méi)有媽媽，我還有家嗎？我突然油然而生傷感，女人，似乎是最容易沒(méi)有家的。婆家是家嗎？娘家是家嗎？自己的家是家嗎？我們應(yīng)該把自己安頓在什么地方呢？丈夫是可以依賴的嘛？子女是可以依賴的嗎？我們又應(yīng)該把自己交給誰(shuí)呢？——于是我在說(shuō)說(shuō)上面更新：此心安處是吾家，但是我又懷疑。

于是就有了孤獨(dú)吧，在浩瀚的孤獨(dú)的大海里，總是應(yīng)該幻化出一些東西讓自己警醒，安慰，或者相信?！偃绨丫芽醋鍪菓岩傻脑挘敲催@又成了信和疑的問(wèn)題。生活是需要將這二者結(jié)合起來(lái)看的。要信，這樣才有希望；但也要疑，這樣才能變更，改善。派就用他幻化出的孟加拉虎，完成了自己的信和疑的辯證，走完了他的太平洋的茫茫旅程。

當(dāng)派爬上墨西哥灣的白色沙灘的時(shí)候，孟加拉虎消失在從林中。派放聲大哭。他說(shuō)，自己失去了父母，失去了動(dòng)物園和所有的動(dòng)物，失去了自己的哥哥拉維，失去了一切——如同在大海上漂流的時(shí)候，他對(duì)著肆意撕裂天空和海洋的閃電所喊出的，“你已經(jīng)讓我失去了一切，你還想要什么”一樣，從對(duì)世界的質(zhì)問(wèn)，變成了接受和反省。最后的派明白，原來(lái)生活到了最后，是為了讓你放下。放下你曾經(jīng)擁有的一切。孟加拉虎的離開(kāi)，就是這樣吧。放下恐懼，放下疑惑，也放下信，放下欲望，放下掙扎，也放下愛(ài)和邪惡。

寫(xiě)到這里，突然想起在電影中間，小說(shuō)家與派之間的一段對(duì)話，你的心靈房間里有那么多宗教，還有空間給自己?jiǎn)?？他說(shuō)有，還有很多空的房間，那里存的是疑。原來(lái)，在派的信仰里，還有更多的是疑惑，是對(duì)生活的困惑呢吧。

就在我們興沖沖的看完了全部冒險(xiǎn)旅程之后，作者突然來(lái)了個(gè)顛覆。如同楚門(mén)的世界一樣，最后告訴你原來(lái)一切都是假的。我們信任的，不過(guò)是一個(gè)虛幻的影子。現(xiàn)實(shí)殘酷的傾瀉下來(lái)，保險(xiǎn)公司要真相，要現(xiàn)實(shí)，要科學(xué)的東西，不要想象。無(wú)論你依靠什么走出困境，這對(duì)于別人不重要，涉及到經(jīng)濟(jì)的賠付的問(wèn)題，人家要的可不是故事。不要?jiǎng)游飭?？派明白了，他必須血淋淋的去面?duì)他不想面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。如同最初，他父親讓他看到的孟加拉虎殘酷的忽略他友誼的熱情，而在他眼前拖走山羊，并吃掉他。于是，派告訴了我們另外一個(gè)故事。這個(gè)故事，突然間變得殘酷而血腥了。

人類在災(zāi)難面前邪惡人性的暴露無(wú)疑：沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有英雄，沒(méi)有犧牲，沒(méi)有完美。只有赤裸裸的生的渴望，如同那只孟加拉虎撕扯那只恐懼的觳觫的山羊。

這是派的父親早就告訴他的，而他最終看到了。因?yàn)橛辛四菢拥匿亯|，才讓派不至于在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前倒下，而為自己編織了更加奇幻的故事。用心靈的強(qiáng)大力量，抵擋了現(xiàn)實(shí)的殘酷與絕望。

到底哪個(gè)才是真實(shí)的呢？是真實(shí)的是真的，還是你愿意接受的是真的？我們可以接納獸性，當(dāng)船上是孟加拉虎，斑馬，猩猩母親，鬣狗的時(shí)候，我們雖然覺(jué)得殘忍，但是不覺(jué)得絕望和心痛?？墒牵?dāng)這個(gè)故事里的動(dòng)物變成人了之后，我們就不同了，我們覺(jué)得恐怖，血腥，滅絕人性。——原來(lái)人不能只科學(xué)而物質(zhì)的活著，盡管我們?cè)谏钪校瑸榱宋镔|(zhì)的生活，愿意互相傾軋，踩踏，罔顧別人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利。但是，我們?cè)跐撘庾R(shí)中還是不愿意看到人性的缺失——人吃人的現(xiàn)象我們是不能接受的，寧可死也不肯接受。即使走到絕境，也不能。

所以需要幻境。派問(wèn)小說(shuō)家，這兩個(gè)故事，對(duì)于解決保險(xiǎn)問(wèn)題都沒(méi)有幫助，就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)物品，我們忽略他的社會(huì)功用，忽略他的科學(xué)意義，只是單純的用心靈去考慮他的價(jià)值——你更喜歡哪個(gè)？小說(shuō)家毫不猶豫的說(shuō)：有孟加拉虎的那個(gè)。

不是我們都喜歡被騙，而是我們都渴望美善，渴望這個(gè)世界上存在著上帝一樣的接近完美的人物。用愛(ài)和犧牲給人以希望。

緣由不重要，結(jié)果也不重要。無(wú)論以什么樣的理由，生存下來(lái)就是勝利，就是對(duì)生命的最大尊重。但卻還不是全部。還有比生存下來(lái)更有意義的東西，那是什么呢？我覺(jué)得，這是李安拋給我們的問(wèn)題。