1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。

《死亡詩(shī)社》影評(píng)

很多人喜歡這種類型的電影，和《蒙娜麗莎的微笑》、《放牛班的春天》類似。因?yàn)樗麄兛偸菚?huì)在影片中產(chǎn)生一對(duì)矛盾體，即解放的思想與保守的沖突、對(duì)立，并且，結(jié)局總是，前者占據(jù)了心靈上的重要地位。

這里不說(shuō)《蒙娜麗莎的微笑》。因?yàn)檫@個(gè)片子雖然看過(guò)，但是卻很慚愧，忘記得差不多了。就說(shuō)《死亡詩(shī)社》和《放牛班的春天》。個(gè)人覺(jué)得，就影片而言，后者要明顯好看一些。因?yàn)楹笳叩臄⑹螺^為集中，再加之音樂(lè)的美，使得整個(gè)影片久久韻味回蕩。其實(shí)《死亡詩(shī)社》也不差，影片詩(shī)情畫意的部分構(gòu)圖精美，盡管音樂(lè)不夠精良。但是影片刻畫了好幾個(gè)人物形象，又不能面面俱到，否則就是羅嗦沒(méi)有重點(diǎn)；但即使是編劇認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，影片還是存在著一定程度上的缺憾。我就覺(jué)得那個(gè)名字有點(diǎn)怪的男生可以刪去，因?yàn)樽允甲越K沒(méi)看見他有什么成長(zhǎng)、變化，對(duì)影片的進(jìn)程有什么影響。有時(shí)候我覺(jué)得這是東西方思維的問(wèn)題，尤其是在看《蒙娜麗莎的微笑》、《死亡詩(shī)社》這樣的影片的時(shí)候，對(duì)于電影中傳達(dá)的很多很“西”的東西并不是理解的夠透徹。所以有距離感。也正是因?yàn)槿绱?，我一直主張較為集中的敘事能夠吸引更多的觀眾。

從這三部影片來(lái)看，結(jié)局部分總是保守勢(shì)力的勝利。比如說(shuō)《放牛班的春天》的教師離開，《死亡詩(shī)社》里面也是。盡管我們說(shuō)在心靈上，解放的思想沖擊了人們的靈魂，成為一種向往，然而他也只能是向往，因?yàn)榍斑M(jìn)者的軀體離開了，他失敗了。孩子們站在課桌椅上向老師致敬，確實(shí)很感人，可是不也只能感人一下么？孩子們給老師折紙飛機(jī)，用一種無(wú)言的情感去傳遞內(nèi)心的激動(dòng)，但連頭也沒(méi)敢伸出來(lái)一下。最后呢，最后是什么呢？最后是，大部分的孩子還是要生活在那個(gè)囚籠般的世界里，正如我們一樣，整個(gè)影片給我們的只是一種精神慰藉，甚至連精神慰藉都是虛幻的，電影里都告訴了我們一個(gè)事實(shí)性的結(jié)局，生活中的結(jié)局。走出電影院的人們會(huì)感嘆生活中沒(méi)有那樣的老師，不能帶領(lǐng)我們解放思想，但這也只能是感嘆。不是嗎？

所以，其實(shí)對(duì)于這種傳統(tǒng)思想的沖擊和突破，這些片子還沒(méi)有《泰坦尼克號(hào)》做得好。因?yàn)樵谶@部電影中，至少我們看到了生命垂危之時(shí)的真諦無(wú)悔的選擇，看到了對(duì)舊的腐朽的一切的沖擊的力量。盡管導(dǎo)演聰明地將它毀滅在一場(chǎng)世紀(jì)的天災(zāi)之中，但這卻成為了一種永恒的回憶和美麗，而不是《死亡詩(shī)社》給我們的遺憾的美。

《死亡詩(shī)社》里面，導(dǎo)演對(duì)想演戲的那個(gè)男孩子死時(shí)的刻畫，那是一個(gè)壯烈。仰視、光影，不記得音樂(lè)是什么樣了（汗，看的哪門子電影喲，呵呵），反正就是一個(gè)突出，突出這種死是一種無(wú)言的抵抗，用最為珍貴的生命去挑起反抗的大梁。包括在死后，這一幫曾經(jīng)很歡樂(lè)的男孩子們，再一次集體出現(xiàn)背影的全景時(shí)，影片是無(wú)聲的。

好些天沒(méi)寫東西了，好亂。

《死亡詩(shī)社》影評(píng)：這個(gè)世界是異類的

有一同事說(shuō)《死亡詩(shī)社》是他有生以來(lái)看過(guò)的最好的十部影片之一。這是一很好的片子，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢(mèng)幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在哪里？》我就連看了兩遍，非常喜歡。《死亡詩(shī)社》是一個(gè)古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人兩股勢(shì)力二元較量的影片。這是一個(gè)類型片，是按公式制作出來(lái)的，然而，“魔鬼盡在細(xì)節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個(gè)老套的故事，演繹得美輪美奐。

這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國(guó)學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國(guó)家長(zhǎng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)愛(ài)好的新來(lái)老師 Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來(lái)老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會(huì)看到個(gè)把像Keating 那樣的人。其實(shí)他們的命運(yùn)不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理論上說(shuō)，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問(wèn)我在哪里高就，而問(wèn)我在哪里改變這個(gè)世界（So, you are out there changing the world?）還有的同學(xué)說(shuō)，等我長(zhǎng)大了（畢業(yè)了的隱晦說(shuō)法），我會(huì)像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域（Once I grow up, I am going to take … by storm.）

有時(shí)候這是玩笑或自嘲，可是當(dāng)我們年輕的時(shí)候沒(méi)有這種浪漫，沒(méi)有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個(gè)世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望？就如同這電影一開始說(shuō)的，人到最后，其實(shí)會(huì)被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過(guò)隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實(shí)的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒(méi)有一個(gè)精神的家園，我們就會(huì)和大部分人一樣，排隊(duì)站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過(guò)著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請(qǐng)你反省一下，你現(xiàn)在過(guò)的是這種生活嗎？如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長(zhǎng)”老師號(hào)召的那樣，站到桌子上，換個(gè)角度去重新看待自己的人生？世界或許和你平時(shí)看的不一樣。

電影中的老師教授詩(shī)歌的時(shí)候，將現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌大部分跳過(guò)去不教，而側(cè)重于浪漫派詩(shī)歌，如惠特曼那種氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)歌。對(duì)于除了荷爾蒙一無(wú)所有的高中生來(lái)說(shuō)，其實(shí)這未嘗有什么錯(cuò)誤，因?yàn)槟阍跄芟胂笠粋€(gè)十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實(shí)，連一點(diǎn)夢(mèng)想都沒(méi)有了呢？有這么一個(gè)突破口，有個(gè)死亡詩(shī)社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問(wèn)題。至于尼爾的自殺，其實(shí)是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒(méi)有什么關(guān)系。一個(gè)有夢(mèng)想的人，其實(shí)也可以不脫離現(xiàn)實(shí)。我對(duì)那老師跳過(guò)現(xiàn)實(shí)主義部分的做法也有異議，因?yàn)槿耸强梢约痊F(xiàn)實(shí)也有夢(mèng)想的。這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實(shí)所用的人，學(xué)生不過(guò)是送進(jìn)來(lái)，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜?，而是要教我們?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)把人教聰明，不符合美國(guó)統(tǒng)治者的利益。在中國(guó)更是這樣，把人教蠢，教到只會(huì)ABCD打勾選擇，是符合當(dāng)權(quán)者利益的。大部分時(shí)候，一個(gè)新人跑過(guò)來(lái)，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會(huì)被同化掉，或者排擠走，因?yàn)榇蟛糠煮w系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會(huì)排斥新藥一樣。對(duì)于大部分資質(zhì)平平的人來(lái)說(shuō)，那沒(méi)有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個(gè)平安。如果你夠強(qiáng)大的話，你可以改變這個(gè)世界。如果你不夠，那么世界一般來(lái)說(shuō)會(huì)把你給改造過(guò)來(lái)。當(dāng)然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個(gè)世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因?yàn)槠接辜蛹で橹粫?huì)等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時(shí)候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因?yàn)檫@部電影，認(rèn)為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。千萬(wàn)別以為循規(guī)蹈矩一點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，你就會(huì)承受地土，得到這個(gè)世界。改變是一種冒險(xiǎn)，可是將你綁在火刑柱上燒死的時(shí)代過(guò)去了，如同Outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個(gè)個(gè)不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

他們的名字叫異數(shù)。

《死亡詩(shī)社》：春風(fēng)遇暴雨，壯志遭雷劈

不了解故事發(fā)生在怎樣的大環(huán)境下，雖然這樣的資料在網(wǎng)上很方便查到，但主觀覺(jué)得那沒(méi)什么大不了。任何時(shí)代，任何矛盾，任何優(yōu)勝劣汰，人為難人的必然存在，歸根結(jié)底不過(guò)是，理解與尊重。

1. 基廷是個(gè)好老師，基廷不是好老師。

影片又名《春風(fēng)化雨》，大抵是講基廷老師是多么思想進(jìn)步積極開放，理解、接受并尊重學(xué)生，在保守閉塞的老校舍里是鶴立雞群，難能可貴；講基廷如何帶領(lǐng)對(duì)生命充滿希望與激情的年輕人，不畏強(qiáng)權(quán)奮起反抗，雖敗猶榮；講現(xiàn)世的社會(huì)多么討厭，人總是不得自由，總是被重重大事小事束縛手腳，不能盡顯其才。

不可否認(rèn)，基廷是個(gè)好老師。我們庸碌無(wú)為吃飽混天黑的生命中需要有人來(lái)擦個(gè)火花，告訴我們生命原本可以那般精彩。上課，不必端坐教室；學(xué)習(xí)，不必一味接受；深夜，不必乖乖入睡；生命，不必死在條條框框中。

沒(méi)有人會(huì)不喜歡基廷，正如沒(méi)有人會(huì)不喜歡自由。沒(méi)有哪個(gè)年輕人不希望自己長(zhǎng)大后，大到基廷的年紀(jì)，同他一樣，自由愉快。沒(méi)有哪個(gè)年輕人不希望，長(zhǎng)成不一樣的大人。

但是，必然有但是。

年輕人需要激情，任何的肆意妄為都不為過(guò)。但他們沒(méi)有能力保護(hù)自己的時(shí)候，更需要正確的引導(dǎo)?；](méi)有錯(cuò)，基廷的引導(dǎo)沒(méi)有任何問(wèn)題，且他能夠一直保持年輕的心甚為難得，這也正是這個(gè)角色最為出彩的地方，讓人覺(jué)得他是活著的?？墒撬頌橐粋€(gè)成年人，應(yīng)該更清楚的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)是怎樣，來(lái)自家庭社會(huì)的壓力，到底有多重。他是否有能力抵擋，比他更為柔弱的年輕人是否能抵擋得住。

遺憾，即使是大家敬愛(ài)仰望的“船長(zhǎng)大人”基廷也不能，當(dāng)基廷意識(shí)到自己的軟弱，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人能與這個(gè)社會(huì)對(duì)峙。他開始告誡尼爾，去跟家人談?wù)?。我們都說(shuō)基廷理解年輕人，懂得年輕人，但他卻未看清，時(shí)代下的年輕人，比他想得更加脆弱。他沒(méi)有保護(hù)孩子們的力量，他眼睜睜看他們出事兒，無(wú)能為力。

我們尊重那些厭惡這個(gè)世界，勇敢死去的人們。但對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)，繼續(xù)活下去才是必須的。哪怕卑顏屈膝，哪怕真正失望。“當(dāng)我活著時(shí)，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸?！蔽譅柼亍せ萏芈缡钦f(shuō)。前提是，當(dāng)我活著。

2. 傳統(tǒng)教育的存在既是為了被批判？

但凡提到傳統(tǒng)教育便是落后束縛，但凡提到教育束縛便聯(lián)想到中國(guó)的應(yīng)試教育多么摧殘人類。但，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，對(duì)于社會(huì)未發(fā)展到一定程度，主流權(quán)力人群未發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可一種更好的教育方式的時(shí)候，教育束縛未必不是最好的辦法。

現(xiàn)在是一個(gè)講求創(chuàng)新的年代，人人都在談創(chuàng)新談突破，邊談邊便循規(guī)蹈矩的生活。槍打出頭鳥的道理，大家都懂。但，就算大家都有創(chuàng)新的理念，真正的創(chuàng)新，又談何容易。寫文章的有句話叫：天下文章一大抄。太直接啦，搞藝術(shù)搞創(chuàng)作的人怎么會(huì)做抄襲如此不上道的事兒呢，人家那叫借鑒。郭某人那不就習(xí)慣性借鑒啦，并發(fā)揚(yáng)光大了，被人俯視的135度角。

基廷老師定不是春風(fēng)化雨的第一人，但他將春風(fēng)化雨的理念延續(xù)了下去。沒(méi)有人能保證，盡管在如何糟糕的強(qiáng)壓下，不會(huì)有第二個(gè)基廷老師出現(xiàn)，有許許多多的基廷老師出現(xiàn)。在主流成為主流之前，都是非主流。真正民心所向的話，總有一天會(huì)出現(xiàn)一種更合理更適合成長(zhǎng)的教育方式。

以己之力，操之過(guò)急，是行不通的。

時(shí)間更迭，每一步摸索前進(jìn)都是血淚交融。在影片中，年輕人只是歷史長(zhǎng)河里的炮灰，基廷老師也是炮灰；在影片外，大家都是炮灰。只不過(guò)我們這些炮灰是有生命的，可以爭(zhēng)取屬于自己更好的生存權(quán)利的，頑固不被擊垮的，必須存在的。

落后的應(yīng)試教育并非妖魔，不然我們這些仍帶大腦說(shuō)話的人怎么出現(xiàn)的。無(wú)論任何一種教育，都與社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步有著一定的矛盾，沒(méi)有完美的教育體制教育方式。一切都好，談何進(jìn)步，談何發(fā)展。任何事，唯有一步步走得扎實(shí)，做得更加努力貼近我們的愿望罷了。

3. 年輕人需要是的懂得思考，而非盲從。

當(dāng)他們一個(gè)個(gè)走到講臺(tái)上，當(dāng)他們一起深夜跑到山洞里讀詩(shī)，他們真的清楚自己在做什么嘛；當(dāng)他們興高采烈地跟著基廷老師，做著各種新鮮的事，他們有冷靜想想，這是他們要的嘛；當(dāng)他們最后一致向基廷老師致敬，讓觀眾淚流滿面之時(shí)，真的每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心的傷感著嘛。

我相信有部分人是這樣，他們蠢蠢欲動(dòng)地青春被基廷老師燃起，一發(fā)不可收拾（連基廷都沒(méi)想到，一發(fā)不可收拾成最后的狀況）。他們熱情，他們歌唱，他們滿懷理想，充滿了對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)，他們是朝陽(yáng)，能夠燃盡一起，渴望燃盡一起。于是，他們自燃了。

但，如果讓我相信，所有人都視基廷老師如太陽(yáng)，如明燈，照亮自己的前程。那不可能。難道外國(guó)人沒(méi)有從眾心理，不明白“大多數(shù)人都說(shuō)對(duì)，便是對(duì)，錯(cuò)也是對(duì)”的道理，不明白如果你想有朋友，在某時(shí)必須要跟他們站在同一戰(zhàn)線上的道理？社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，不容得你路人甲乙丙貿(mào)然站出來(lái)說(shuō)三道四。

真正的好老師，需要做得依舊不過(guò)傳道授業(yè)解惑。傳其思想之道，授其基本之業(yè)，解其生命之惑。從學(xué)生的被動(dòng)接受，到他們開始積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題。讓年輕人明白，他們要的是什么，將行怎樣的道路，才是根本目的。而非，止步于最初階段，老師走一步，學(xué)生條件反射得跟上去。

基廷走得太快，學(xué)生跟得激進(jìn)，結(jié)果明溝翻船了。真的抱怨不得，社會(huì)現(xiàn)狀，教育現(xiàn)狀，都擺在眼前了，天堂有路你不走，地獄無(wú)門你偏闖進(jìn)來(lái)，誰(shuí)有什么辦法。

《死亡詩(shī)社》：這一刻，我開始懂得自己

原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來(lái)推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫點(diǎn)什么，當(dāng)是我對(duì)于這部電影和導(dǎo)演的敬意。



《死亡詩(shī)社》（dead poets society）



 有人說(shuō)我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個(gè)大人看來(lái)引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績(jī)，以后找到一份好的工作，再以后有個(gè)幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……



 不免有個(gè)問(wèn)題開始終日縈繞在我思緒中：生活的意義是什么？不想從哲學(xué)問(wèn)題去考慮這問(wèn)題，那是學(xué)者的工作。對(duì)于普通的我來(lái)說(shuō)，一直一直以來(lái)，我只是認(rèn)為生活只是順著時(shí)間一分一秒地過(guò)著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒(méi)有為什么是從高到低的疑問(wèn)，也沒(méi)有為什么要有小溪和溪水的問(wèn)題?！熬瓦@樣”便是我的答案！



 看了《死亡詩(shī)社》后，我懂得了意義存在的價(jià)值。生活只是我們的一個(gè)舞臺(tái)，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺(tái)上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩(shī)歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂(lè)意用一生去努力追求。



 我步入?yún)擦郑?/p>



 因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x。



 我希望活得深刻



 吸取生命中所有的精華



 把非生命的一切都擊潰



 以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)



 發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。



 這是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的詩(shī)句，也是死亡詩(shī)社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢(mèng)想、激情、血性和責(zé)任。



 好像《麥田的守望者》中有這么一句：當(dāng)年輕時(shí)，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當(dāng)年長(zhǎng)時(shí)，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個(gè)人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺(jué)地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無(wú)悔的死去這兩者之間，我義無(wú)返顧地選擇后者。因?yàn)椤叭艘驂?mèng)想而偉大”。



 從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問(wèn)題，表達(dá)問(wèn)題，信念問(wèn)題，意義問(wèn)題。我沒(méi)有辦法一一介紹了。不過(guò)挺喜歡惠特曼的另一詩(shī)句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒(méi)錯(cuò)，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。



 希望你能看看這部電影，相信它能改變點(diǎn)我們什么!

《死亡詩(shī)社》：住在“惠特曼”的詩(shī)人們

我一直以為，《死亡詩(shī)社》的出現(xiàn)為那些不懂詩(shī)歌的孩子啟開了一道自由的大門，盡管它只啟開在黑夜中。我也一直相信，詩(shī)歌是手術(shù)刀，割除了那些思想的腫瘤，也淬煉了那些久已沉默的心。——陸支羽

“船長(zhǎng)”和他的船員們

“Oh！Captain，My Captain！”

“啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！”惠特曼在“紫丁香開放的庭院里”呼喊他的船長(zhǎng)，那是試圖喚醒林肯總統(tǒng)的呼喊，如此肅慟昂揚(yáng)，恍若置身污濁的泥淖卻依然執(zhí)守不安靜的遙想。

直到許多年以后，這一聲呼喊在《死亡詩(shī)社》中再次一絲絲爆裂，我才漸漸明白，為何當(dāng)初愛(ài)默生能慧眼識(shí)珠參透《草葉集》對(duì)于世界文學(xué)史的價(jià)值？

愛(ài)默生在給惠特曼的信中寫道，“我揉揉眼睛，想看看這道陽(yáng)光是不是幻覺(jué)；但是這本書給我的實(shí)感又是明確無(wú)疑的。它的最大優(yōu)點(diǎn)就是加強(qiáng)和鼓舞人們的信心?！?/p>

及至《死亡詩(shī)社》，一大群詩(shī)人住進(jìn)“惠特曼”的烏托邦。他們站在密匝匝的森林里眺望大海，他們說(shuō)：不可說(shuō)的，亦須說(shuō)；可說(shuō)的，更不應(yīng)沉默。

詩(shī)社：“死亡”與“重生”

“當(dāng)我活著時(shí)，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸?！薄譅柼亍せ萏芈?/p>

《死亡詩(shī)社》是一個(gè)秘而不宣的故事，人說(shuō)它只關(guān)乎暗夜里篝火般的騷動(dòng)，卻不經(jīng)意引燃了白晝的明火。時(shí)過(guò)境遷，那些咆哮在印第安山洞里的火種，便終于開始有了自己的顏色。

影片中，孩子們學(xué)著年輕時(shí)的基廷老師，重組了“死亡詩(shī)社”，恍若一場(chǎng)美好夢(mèng)魘的續(xù)篇。那是一個(gè)前途未卜的社團(tuán)，只因藝術(shù)的信仰而彼此牽系。他們?cè)诿總€(gè)夜里穿過(guò)黑黢黢的樹林去印第安山洞誦詩(shī)，做一群短暫的不安靜的詩(shī)人。黑茫茫的霧氣中，他們是火熱的影子；林煙四起，那是“夜的第幾章”在匆匆吟誦？而詩(shī)人們與山野的幽會(huì)又究竟能持續(xù)多久？

那前行于夜幕中的不自由的靈魂吶，我看到你們開始蹣跚起舞。滿樹林都是鐐銬的銹味和“咣當(dāng)咣當(dāng)”的碰撞聲。你們的呼喊驚起了多少林鳥？甚而撒旦的陽(yáng)光也淹沒(méi)在瘴氣之中，化成虛弱的青煙散去。

“當(dāng)我活著時(shí)，……”聽，誰(shuí)在吟誦惠特曼的詩(shī)？“……我要作生命的主宰，……”噢，那鏗鏘的氣浪一波波傳入我的耳膜，“……而不作它的奴隸。”親愛(ài)的詩(shī)人們，這是怎樣一束堅(jiān)貞的信條？

人說(shuō)，“死亡詩(shī)社”是一道“向死而生”的符咒，或而死去，或而重生。不經(jīng)然想起余華的《活著》，那么多年以后，那些埋葬于荒野的低于大地的尸骸是否安然沉睡呢？那些活著的靈魂為何會(huì)沾染上莽莽蒼蒼的寂寞？終究是因?yàn)樘珢?ài)回憶，還是未來(lái)的燭火過(guò)分微弱？

曾跟朋友一起追溯過(guò)文學(xué)的源頭，花了一下午時(shí)間，得出結(jié)論：詩(shī)歌是文學(xué)的策源地，亦是藝術(shù)的基石。在小說(shuō)的麥田里摸索了那么久，至終還是流浪到詩(shī)歌的河流；人越長(zhǎng)大，越企望純粹的思考和感悟，越不敢正視黑森林里弱肉強(qiáng)食的黑幕。

我一直以為，《死亡詩(shī)社》的出現(xiàn)為那些不懂詩(shī)歌的孩子啟開了一道自由的大門，盡管它只啟開在黑夜中。我也一直相信，詩(shī)歌是手術(shù)刀，割除了那些思想的腫瘤，也淬煉了那些久已沉默的心。

詩(shī)人：“船長(zhǎng)”Keating

“站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫?！薄譅柼亍せ萏芈?/p>

基廷（Keating）老師的存在是一束陽(yáng)光，也是一把匕首。影片中，正是他引導(dǎo)學(xué)生們撕掉“庸人自擾”的教材，正是他載著學(xué)生們偷渡去黑森林的山洞里誦詩(shī)吟唱。他是他們最英明的“船長(zhǎng)”，最無(wú)懼無(wú)畏的精神導(dǎo)師，卻也一步步把他們領(lǐng)向了被禁錮、被剝奪自由的危難境地。于是，孩子們看到了光亮，也嗅到了死亡。人說(shuō)，那是鎖在鐵鏈上的象牙塔，是戴著鐐銬起舞的烏托邦。

影片中，“船長(zhǎng)”一詞被賦予了多義性，它成了“基廷老師”的綽號(hào)和“惠特曼精神”的代名詞，亦喻指著對(duì)“自由”的呼喊。

從基廷身上，我們看到了太多藝術(shù)家的影子。他們從來(lái)不曾出名，而是隱匿于每一座城市的角落，在鋼鐵森林的荒原里寫自己的詩(shī)，做自己的夢(mèng)。有人說(shuō)，基廷是一個(gè)“有詩(shī)人氣質(zhì)的海盜”，在威爾頓學(xué)院里，他出現(xiàn)得太不合時(shí)宜，他像海盜一樣盜取了孩子們的思想，卻為理想混沌的心點(diǎn)亮了久違的燈塔，給他們看見了生命中的另一面旗幟：黑色的旗面，白色的骷髏，像一道死亡的符咒。

他是如何執(zhí)迷于惠特曼的詩(shī)啊？那原始的美，那馳騁的風(fēng)，那野性的流淌。是誰(shuí)咒罵惠特曼“不懂藝術(shù)盜世欺名”？這多少年前的妄語(yǔ)，在《草葉集》風(fēng)靡美國(guó)詩(shī)壇一個(gè)多世紀(jì)后的今天，竟變得如此卑劣可笑？而悲哀的是，人還是那么的不自由，似乎從來(lái)都沒(méi)有自由過(guò)。詩(shī)歌本身所企望的自由，卻被各種格律、音韻所牽制，如同關(guān)押于牢籠的囚鳥，支不開羽翼。

流浪詩(shī)人基廷終究做不了救世主，他唯能盡力尋求改變。尼爾死去時(shí)，他沉默得讓人害怕，他長(zhǎng)久地盯著自己的影子，恍若整個(gè)身軀要陷落到影子里。他是船長(zhǎng)，但終究也是海盜。

所幸的是，終有東西被傳承下來(lái)，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩(shī)歌的真諦。