第六轉(zhuǎn)　日有五色三年，月有九芒一年
　　六轉(zhuǎn)丹田弄月華，變胎魂魄影潛賒。
　　陽砂換骨陰消肉，換盡真如玉不瑕。

解曰：丹至六轉(zhuǎn)，內(nèi)外陰陽皆成。圣胎全具，真人與內(nèi)身一體。每遇月圓之夜，采月之華，以積其陰，故曰：弄月華也。五轉(zhuǎn)真陽全，魂化為神。六轉(zhuǎn)真陰全，魄化為氣?；昶莾?nèi)外，全日中游，行更無其影，與日純陽為一。自此之后，鬼神不可見，陰陽不可測，以成其真仙之道。故曰影潛賒也。人之凡胎濁骨，陰陽不潔。不能上升得道，真人丹成四轉(zhuǎn)之后，至五轉(zhuǎn)采日精，納丹田結(jié)為陽砂。丹砂內(nèi)結(jié)入于骨髓，隨汗而消也。故曰陽砂換骨。換骨之后至六轉(zhuǎn)，采月華納于丹田，結(jié)為陰粉。采月華一年之后，其陰粉內(nèi)化入于內(nèi)中、以養(yǎng)仙肌。但覺大小便常有血隨尿出，乃是陰消凡肉，仙肌自生。故曰陰消肉也。玉之有瑕不成真玉，人之凡胎濁骨，不成真人。六轉(zhuǎn)之后換其凡骨亦生仙骨，去其凡肌而生仙肌，換盡無瑕神仙純一。
　　

望江南

日精滿，陰魄化無形。每遇月圓開地戶，神龜時(shí)飲碧瑤精。清潔復(fù)如水。
　　陽砂赤，陰粉色微青。粉換肉兮砂換骨，凡胎換盡圣胎靈，飛舉似流星。
　　

解曰：陰陽數(shù)全，魂魄內(nèi)外，體無形影，乃登真人之道。六轉(zhuǎn)每遇十五月圓之夜，運(yùn)北方腎水，交南方心火。使內(nèi)外水火既濟(jì)，以結(jié)陰粉。與天地造化流通，以育圣胎之質(zhì)。神龜者，腎水中龜也。呂先生曰：飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。乃謂是也。采月之英華納于神水之府，其神龜飲之清潔如玉，冰冷如成陰。粉生于北極之中，故象其龜也。陽砂者，日精所結(jié)，故屬于陽，其色赤亦象其日。陰粉色月華所結(jié)，故屬于陰。其色青青者，象于月也。骨肉換盡，則胎內(nèi)化肌、骨、皮、肉皆無，盡化仙質(zhì)?；昊仙?，魄化合氣，悉皆清靜一體之中。形神俱妙，與道合真。學(xué)道之士，能全其神，未能換其形。為形所累，故出神則身不能動。尸假則形，為形作累故，出神則身不能動，尸假則形不能忘，丹成六轉(zhuǎn)，則換凡形，而成仙質(zhì)。形神俱妙，神之所向，體亦隨之，上升九霄，如云如星之快也。
　　口訣:
　　丹成六轉(zhuǎn)，采月之華，每遇月圓，十五夜半子時(shí)，洗漱畢。對月而坐，閉息合口，絕往來之息，使真氣不泄于外。內(nèi)之真氣充塞于六腑，腎之真陰與太陽之精，內(nèi)外之真氣，瑩若水精湛然明朗。一二刻間腎之真水感動于心火，心神之火一道熱氣降入丹田，如一火輪，安在琉璃盤內(nèi)，然后款款開目，放息鼻中，對月吸月之氣，納于丹田。吸八八六十四口而止。吸氣一半之后，其月華真陰，激動丹田中真火，水火相濟(jì)，如沸湯之狀，四體汗出，百脈蘇暢。至六十四口而止。如此行持三年了畢，其功入七轉(zhuǎn)之位也。