武?。?？－約前1192年），子姓，名昭，商王盤庚的侄子，商王小乙之子，商朝第二十三位君主，商朝著名軍事統(tǒng)帥。夏商周斷代工程把他在位時(shí)期定為前1250年—前1192年，廟號(hào)高宗。

武丁在位時(shí)期，曾攻打鬼方，并任用賢臣傅說為相，妻子?jì)D好為將軍，商朝再度強(qiáng)盛，史稱“武丁中興”。

相傳少年時(shí)期遵父命行役于外，與平民一同勞作，得以了解民眾疾苦和稼穡艱辛。繼位后，勤于政事，任用工匠出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵(lì)精圖治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化得到空前發(fā)展。出土的武丁時(shí)期甲骨卜辭有“中師”之名，當(dāng)是開創(chuàng)軍隊(duì)以“師”為最高建制單位，也有認(rèn)為是初建右、中、左三師。

鑒于朔方、土方、大彭等經(jīng)常侵?jǐn)_商朝邊地和屬國(guó)，甚至聯(lián)合威脅商西北邊安全，乃采取各個(gè)擊破之策，多次遣將發(fā)兵進(jìn)攻，又親自統(tǒng)兵出征，終將朔方、土方征服。用長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間平定鬼方。發(fā)重兵擊敗羌方，俘獲大批羌人充為奴隸（見武丁攻西北部族之戰(zhàn)）。統(tǒng)兵南征，深入荊楚之地，擊敗荊楚軍，俘獲甚多。還出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。對(duì)周邊方國(guó)、部族的戰(zhàn)爭(zhēng)，拓展了商朝版圖和勢(shì)力范圍，促進(jìn)了中原地區(qū)與周邊部族的經(jīng)濟(jì)、文化交流，使商朝成為西起甘肅，東至今天日本，琉球、朝鮮，北及西伯利亞平原，南逾江、漢流域，包含眾多部族的泱泱大國(guó)，史稱“武丁中興”。在位59年而卒。

（1）對(duì)土方的戰(zhàn)爭(zhēng)。卜辭記載有一次土方層入侵商朝北部附屬小國(guó)沚，沚君只好派人向武丁求救，5日之內(nèi)連續(xù)報(bào)告了好幾次，可見當(dāng)時(shí)情況之危急，與土方的戰(zhàn)爭(zhēng)最后以商朝的勝利而結(jié)束，在武丁以后的卜辭中已不見土方的名字。

（2）對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭(zhēng)。鬼方是比土方更偏北的一個(gè)游牧民族，是后來強(qiáng)大的匈奴民族的祖先，武丁時(shí)期對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的特別激烈，持續(xù)時(shí)間也很長(zhǎng)，前后達(dá)3年之久，最后以商朝勝利而告終，不過，從以后匈奴的發(fā)

展來看，武丁只是暫時(shí)將鬼方驅(qū)趕而解除了他對(duì)商朝北部的威脅，并沒有徹底擊潰。

（3）對(duì)羌方的戰(zhàn)爭(zhēng)。羌方是商朝西部的一個(gè)部落，只要活動(dòng)在陜西西部及甘肅一帶，地廣人眾，十分強(qiáng)大，其中最重要的兩個(gè)部落是北羌和馬羌，他們與商朝的關(guān)系和戰(zhàn)不定，卜辭記載，武丁對(duì)羌方的戰(zhàn)爭(zhēng)，一次就曾調(diào)動(dòng)13000人，商朝人俘獲的羌方人只有很少一部分成為生產(chǎn)者，上至方伯，下至一般的羌民的絕大多數(shù)，都在商王頻繁地祭祀中充作了敬獻(xiàn)給神靈的犧牲。

武丁是歷史上一名君，武丁之道指賢明的政治。盤庚遷殷以后，商朝的國(guó)勢(shì)就一直處于上升階段。到了武丁統(tǒng)治時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到空前發(fā)展，國(guó)力趨于鼎盛，史稱“武丁中興”。武丁是商朝的第21個(gè)國(guó)王。據(jù)說，武丁年少之時(shí)，父王盤庚為了其能成為一個(gè)稱職的國(guó)王，就把他派到外地觀省民風(fēng)、增長(zhǎng)見識(shí)和鍛煉才能。于是，武丁來到黃河兩岸，觀察當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，接觸大量的平民和奴隸。有時(shí)，武丁還和這些人一起參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。這些生活體驗(yàn)，使他了解到生活的艱辛和勞動(dòng)的不易。

武丁是盤庚以后最好的國(guó)王，具有雄才大略和遠(yuǎn)大的政治理想。有個(gè)叫傅說的賢人，是個(gè)奴隸，他在參加修建工程時(shí)，被掌管該項(xiàng)工程的百工發(fā)現(xiàn)，向武丁舉薦。武丁親自去面見這位賢人，發(fā)現(xiàn)他果然談吐不凡，是一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的奇才。武丁為了任用傅說為相，三十年不管事，自稱夢(mèng)見圣人，并畫出傅說的相貌，令百官去尋找。殷人信鬼，武丁以此方法舉傅說做宰相（尹），貴族們便不敢反對(duì)。事實(shí)證明，武丁的做法是非常正確的。自從傅說被提拔為相后，一心一意輔佐武丁，幫助武丁大力振興政治、經(jīng)濟(jì)、文化，緩和了奴隸的對(duì)抗，商因此復(fù)興起來。

商王高宗武陵位于河南省西華縣縣城東北15公里的田口鄉(xiāng)陵西村，系商代中興帝王武丁之陵寢，距今約3900年。武丁又稱商高宗，系商代21任國(guó)王。他治國(guó)有方，是商代鼎盛時(shí)期很有作為君主，堪稱一代明君。相傳武丁早年生活民間，知嫁穡艱難，即位后志向遠(yuǎn)大，思興復(fù)殷。后啟用賢人傅說、甘盤為相，國(guó)始大治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展達(dá)到鼎盛，開創(chuàng)中國(guó)成為當(dāng)時(shí)煊赫一世的世界文明大國(guó)。據(jù)載，當(dāng)年武丁從商都率群臣前來西華捕滅蝗災(zāi)并體察民情，因積勞成疾病逝西華，葬于現(xiàn)址。古時(shí)的陵冢規(guī)模宏大，有載“望之如山”，為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園，陵后兩側(cè)分置高宗最器重的得力輔助丞相傅說、甘盤陵墓。因歷史上無數(shù)次黃河泛濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留高宗主陵墓頂和散落古御祭碑刻數(shù)通被收藏?，F(xiàn)存高宗主陵高約6米，長(zhǎng)寬各百余米。商王高宗陵屬全國(guó)現(xiàn)存為數(shù)極少、且較完整的奴隸制度時(shí)期帝王陵寢。

由于武丁善于選拔人才，善于任用人才，所以在他的身邊，就聚集了眾多的名臣，除了傅說以外，還有甘盤、祖己、犢子等人。有一次，武丁祭祀成湯之時(shí)，一只孔雀飛到了鼎身上啼叫。在王都的郊外，有一片茂盛的森林，是飛鳥經(jīng)常棲息的地方。所以，一只野孔雀到太廟中來鳴叫，這本是一件非常自然的事情。但是，武丁卻認(rèn)為這是一種不祥之兆，害怕會(huì)有什么不好的事情發(fā)生。祖己趁機(jī)勸諫武?。骸罢?qǐng)大王不要擔(dān)驚，不要害怕。如今，只要你修好政事，勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約，一切不祥之兆自會(huì)煙消云散?！碑?dāng)時(shí)，武丁用來祭祀的祭品過于豐盛，而祖己擔(dān)心他流于奢侈，便勸諫如此一番話。武丁是一個(gè)虛心納諫的君王，非常樂意地接受了祖己的勸諫。聰明的大臣往往借自然的異變來勸諫君王，都起到了很好的作用?？兹给Q叫和共生樹的故事，有著異曲同工之妙。

武丁時(shí)期，對(duì)周圍侵?jǐn)_商朝的各諸侯國(guó)、方國(guó)，包括羌方、土方、人方、鬼方、虎方、荊楚等展開了一系列的征討。此舉在帶來了國(guó)家穩(wěn)定的同時(shí)，也給人們帶來比較安定的生活空間。當(dāng)然，從另一方面看，戰(zhàn)爭(zhēng)同樣造成了許多負(fù)面影響，比如浪費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，加重了百姓的負(fù)擔(dān)，激化了階級(jí)矛盾等等。因此，從某種程度上說，武丁的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，為商朝幾百年的基業(yè)過早唱起了日暮時(shí)分的蒼涼之曲。武丁中興既是商朝興盛的頂點(diǎn)，也是由興盛走向衰敗的開始。

武丁共有三個(gè)法定的配偶，即司母戊婦妌（婦戊）、司母辛婦好（婦辛）和婦癸。

最有名的是婦好。婦好是商王武丁60位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀(jì)的前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是我國(guó)最早的女政治家和軍事家。中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄

婦好是位杰出的女政治家與軍事家。由于婦好有很好的文化修養(yǎng)，商王武丁經(jīng)常令她主持當(dāng)時(shí)非常重要的祭祀與誦讀祭文。她也被任命為卜官，成為武丁時(shí)期的一位女政治家。婦好也是位軍事家。她多次帶兵出征，立下赫赫戰(zhàn)功。婦好死后，武丁十分悲痛。婦好有獨(dú)葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆禮。這在商朝時(shí)期是非常少見的。

銅器銘文中又稱“后母辛”是因?yàn)樗膹R號(hào)稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩“母辛”也就是她。她深受武丁寵幸，被封于外地，擔(dān)負(fù)守土、從征的重任，死于武丁晚年。

從甲骨文中知道，她曾主持過一些重要的祭祀活動(dòng)，并多次率兵征伐土方、羌方、人方、巴方等國(guó)。在一次征伐羌方的戰(zhàn)爭(zhēng)中，她統(tǒng)領(lǐng)了一萬三千人的龐大隊(duì)伍，是迄今所見商代對(duì)外征伐中用兵最多的一次。著名將領(lǐng)沚、侯告等常在其麾下。在對(duì)巴方作戰(zhàn)中，婦好率領(lǐng)沚布陣設(shè)伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅(qū)入伏地，予以殲滅，是為中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上記載最早的伏擊戰(zhàn)。

在“國(guó)之大事，在祀與戎”(《左傳》)的商代，婦好還經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官，為武丁統(tǒng)治集團(tuán)的重要成員。還曾率兵鎮(zhèn)壓奴隸反抗斗爭(zhēng)。

《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的杰作。

中國(guó)文明究竟起源于何時(shí)，這是一個(gè)至今仍爭(zhēng)論不已的問題。國(guó)際史學(xué)界一直不承認(rèn)中國(guó)古書文獻(xiàn)中的第一個(gè)朝代——夏朝的存在。有人認(rèn)為商代以前可能已經(jīng)有文明，但至多是一些不成熟，缺乏連續(xù)性的文明，當(dāng)前考古學(xué)所能證實(shí)的第一個(gè)比較成熟的文明是我們從殷墟的古跡中看到的，也許，這些青銅器、甲骨文、商代建筑體現(xiàn)出來的文化，正是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的原點(diǎn)。在這其中，一位帝王的地位顯得格外突出。在敘述他之前，先來回顧一下商朝的發(fā)展。自文獻(xiàn)記載中的商湯開國(guó)后，商朝曾經(jīng)歷過一段時(shí)間的穩(wěn)定發(fā)展，但從仲丁時(shí)代開始商朝的統(tǒng)治階層多次發(fā)生“弟子或爭(zhēng)相代立”的事件，史稱“九世之亂”。到盤庚繼位，決定以遷都來化解政治危機(jī)，他選擇了“左孟門而右漳、滏，前帶河，后背山”的殷（在如今的河南安陽郊區(qū)）作為新都所在。從此，商朝的首都固定了下來，進(jìn)入了歷史上的“殷墟時(shí)代”……

經(jīng)過盤庚、小辛、小甲三代的短暫統(tǒng)治之后，商朝進(jìn)入了它歷史上的頂峰——武丁時(shí)代（歷史上稱為“武丁中興”，但實(shí)際上，這個(gè)時(shí)代的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過之前的任何一個(gè)時(shí)代）。商王武丁，廟號(hào)高太世宗，在位49年（這在平均壽命不高的商代，確實(shí)是個(gè)奇跡）。他年輕時(shí)代被父親小乙派到民間勞動(dòng)體驗(yàn)生活，得以了解民間疾苦和稼檣艱辛。公元前1259年繼位，但即位后前三年一直不理朝政，“天下都聽不到君主的聲音”（有一種說法，認(rèn)為他“三年不鳴”的原因是為父服喪，但這種說法頗不可信）。

公元前1257年，據(jù)說武丁得到一個(gè)夢(mèng)的啟示，在民間找到一個(gè)筑墻的奴隸，將他任命為宰相，這個(gè)人就是歷史上鼎鼎有名的傅說。武丁在傅說和甘盤等賢臣的輔助下，勵(lì)精圖治，力求鞏固統(tǒng)治﹐增強(qiáng)國(guó)力﹐使商王朝得以大治。在武丁時(shí)代，開始形成了一個(gè)龐大的官僚機(jī)構(gòu)，并組成了一支相對(duì)固定而龐大的軍隊(duì)。

內(nèi)政鞏固之后，武丁就開始了大規(guī)模的征服。首先是迫使周邊時(shí)叛時(shí)服的小邦完全臣服，接著攻打今山西南部、河南西部一帶的小邦甫、銜、讓等，擴(kuò)大了版圖。這時(shí)西北的少數(shù)民族鬼方、羌方和土方日益強(qiáng)大起來，成為中原王朝的心腹之患，也成為武丁對(duì)外用兵的重點(diǎn)，其中對(duì)鬼方的戰(zhàn)爭(zhēng)就持續(xù)了三年。經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于打敗了這些國(guó)家，解除了威脅。武丁還開拓南疆征服了荊楚地區(qū)的夷方、巴方、虎方等。到武丁末年，商朝已成為西起甘肅，東到海濱，北及大漠，南逾江漢，包含眾多部族的泱泱大國(guó)，實(shí)際上奠定了秦始皇之前華夏族大體上的疆域。

為了控制廣大被征服的地區(qū)，武丁把自己的妻、子、功臣以及臣服的少數(shù)民族首領(lǐng)分封在外地，被分封者稱為侯或伯，開了周代分封制的先河。其中周人的祖先就是在武丁時(shí)代被征服被接受了商的封號(hào)。

中華文化的顯著特征——祖先崇拜在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)定型。而對(duì)卜辭的迷信，也發(fā)展到了極至。這個(gè)時(shí)代流行用活人祭祀（主要來源可能是戰(zhàn)俘），一次祭祀儀式用上百人做犧牲的記載就有多次。

在當(dāng)前殷墟所發(fā)現(xiàn)的商代甲骨文和青銅器中，相當(dāng)大部分是來自武丁時(shí)代，“青銅器之冠”司母戊大方鼎就是武丁時(shí)代的杰作。在這些古物中，一位傳奇女性——婦好所占的分量也不小。她是武丁的第一個(gè)王后，多次親自帶兵出征，征服了200多個(gè)小國(guó)，是武丁時(shí)代開疆拓土的頭號(hào)功臣。武丁晚年后妃眾多，以至引起宮廷內(nèi)亂，逼死他的兒子孝己，公元前1172年，武丁去世，由子祖庚繼位。在武丁之前，商朝的王位繼承以兄死弟繼為主，從武丁開始，逐漸確立了父死子繼的制度。

祭天祀祖在中國(guó)有武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國(guó)青銅時(shí)代進(jìn)入繁榮時(shí)期。此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創(chuàng)的盛世局面，為商代晚期社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ)。

祭天祀祖有著悠久的歷史，在史前時(shí)期的考古中曾一再發(fā)現(xiàn)這類遺存。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順的好年景而產(chǎn)生對(duì)天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對(duì)先人懷念，把夢(mèng)中的情景理解為先人的靈魂作祟而產(chǎn)生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內(nèi)容發(fā)生很大變化。由于帝王是世上最高的統(tǒng)治者，為了維護(hù)他的統(tǒng)治，就把祖先崇拜與自然崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了天或上帝這樣的至上神。從文獻(xiàn)中可以知道商代有“天”這個(gè)神，1899年因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈如今世人的面前并讓人們識(shí)讀。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商代的存在無可爭(zhēng)議，并使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會(huì)中發(fā)生的許多事情。經(jīng)過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內(nèi)容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有“帝”或“上帝”。所以商湯伐夏桀時(shí)說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號(hào)，鼓動(dòng)軍士和同盟者去執(zhí)行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對(duì)的。為了執(zhí)行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時(shí)，用五種祀典，對(duì)上甲以后的祖先輪番地、周而復(fù)始地進(jìn)行。安陽殷墟王陵區(qū)的祭祀場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了上千個(gè)祭祀坑，武丁時(shí)一次使用人牲達(dá)數(shù)百人。這種情況反映了商王對(duì)祖先崇拜的重視，因?yàn)樯系奂仁侵辽仙?，又是宗祖?/span>

使得商朝威鎮(zhèn)四方的一代明君

商高宗(武丁)，武?。ǎ浚s前1192年），姓子，名昭，是中國(guó)商朝第23位國(guó)王，商朝著名軍事統(tǒng)帥。（夏商周斷代工程把在位時(shí)期定為前1250年—前1192年），廟號(hào)為高宗。他是商王盤庚的侄子，父親是商王小乙。武丁在位時(shí)期，曾攻打鬼方，并任用賢臣傅說為相，妻子?jì)D好為將軍，商朝再度強(qiáng)盛，史稱“武丁中興”。

　　武丁，姓子，名昭，是中國(guó)商朝第23位國(guó)王，廟號(hào)為高宗。他是小乙之子，盤庚之侄。年幼時(shí)﹐武丁曾在外行役，與“小人”一起勞作，因而較了解“稼穡之艱難”。他即王位后，提拔傅說執(zhí)政。傅說原為刑徒，被武丁發(fā)現(xiàn)，加以重用。武丁還任用甘盤為大臣，以此二人“接天下之政，治天下之民”，力求鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)國(guó)力﹐使商王朝得以大治。武丁在位期間，不斷向南面的虎方﹑東面的夷方﹑北面的鬼方以及羌方﹑周族等進(jìn)行大規(guī)模征伐。武丁向四方連年用兵，征服了周圍的許多小方國(guó)。這些征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，為王朝形成“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海”的廣大疆域，奠定了基礎(chǔ)，商朝再度強(qiáng)盛，史稱“武丁中興”。后世稱作高宗。由于武丁將商王朝推向極盛，被稱作“中興之王”。后人又稱之為武丁大帝。武丁死后，由其子祖庚繼承王位。