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2009-09-22 二、「一切法從本無生，今亦無滅」，並不是「一切法不從因緣生，一切法不從因緣滅」，這樣的理解是錯(cuò)誤的。差一個(gè)字就差很多，何況你差了那麼多字。 「諸法因緣生，諸法因緣滅」，是就現(xiàn)象而言?！敢磺蟹◤谋緹o，今亦無滅」，是就本體（自性）而言。兩者立足點(diǎn)不同，所以說法不同。但並不相衝突。
你既然講到真俗二諦，那～～ 「諸法因緣生，諸法因緣滅」就是俗諦； 「一切法從本無生，今亦無滅」就是真諦。 三、如果不解真諦，就不可能「對(duì)經(jīng)論解得條條有理」，即使能說得看似有理，也不是真的有理。對(duì)經(jīng)論義理的了解尚且如此，還能談得上解脫、談得上證道嗎？ |
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