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談貴族贊美周公的《麟之趾》一詩
詩經(jīng)《國風(fēng)?周南》的第十一首《麟之趾》全文如下： 『麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮?！?/SPAN> 《文選》王融《曲水詩序》的張銑注指出：『麟趾，美公族之盛也』。而此詩里用了『公子』、『公姓』、『公孫』意義不同，乃指這位被稱頌的『公』（最頭等的貴族，如周公、召公）的子孫，從『子』到『姓』到『族』無限繁衍昌盛。因?yàn)?，『子』指兒子輩，『姓』如《禮記?喪大記》所說『卿大夫父兄子姓立于東方』的『姓』字同義，東漢鄭玄的注指出：『子姓，謂眾子孫是也』，所以『公姓』即指這位『公』的眾子孫，尤其指孫輩，而『公族』的『族』，即詩經(jīng)的《魏風(fēng)?汾沮洳》的毛傳所指出的：『公族，公屬也』，即，指的是『公』的同族人，包含了那些曾孫等輩分。 有關(guān)此詩的作者，一般都認(rèn)為是位貴族。如程俊英《詩經(jīng)新注》(1999)指出：『詩的作者以贊嘆的口氣贊頌他們，可見他也是一個(gè)貴族?！弧吨苣稀钒汛耸自姅[在最后一首，一如《毛詩序》說：『《麟之趾》，《關(guān)雎》之應(yīng)也?！患粗芑适揖幋斯傩拶F族子弟教材的《詩三百》時(shí)，于《周南》的開頭，就置放人生要事，即古人所謂的人倫之始的異姓的愛慕的《關(guān)睢》，而以貴族被人頌贊子孫繁盛的《麟之趾》，說明了貴族要行德，所以可以昌盛下去。 《詩經(jīng)》就是周天子對于各級貴族子弟的人生教科書。這些編定于此一官修教材《詩經(jīng)》的內(nèi)容，舉了一些由于貴族對人民不好，所以受到國人或庶人的抱怨，甚至也是遭致這些貴族封國滅亡之下場等，這些反面教材拿來要求貴族子弟，日后自己當(dāng)政要引以為誡的『風(fēng)』（諷、刺），這就是詩經(jīng)這本官修教材，竟也會(huì)舉了一些貴族忘了保民，而逞己私欲等劣行的反面教材在內(nèi)的原因。 因?yàn)?，這是一首贊美『公』的詩。所以，古之釋此詩者，或指頌美『文王』的子孫，也有指是頌美『周公』或『召公』的，如果以文意來看，當(dāng)然不是身為天子的文王，而是身為『公』的『周公』或『召公』，而因?yàn)榫幱凇吨苣稀范皇恰墩倌稀罚f不定此詩正乃下級的貴族們頌美周公的贊美詩，較符合周代封建制。（劉有恒，取材自《天祿閣曲談》，臺(tái)北） |
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