如果時(shí)間上溯到漢代，雖然一直流傳著嫦娥奔月的傳說，但在古人遙望的月亮之上，卻看不到什么女神，只看到一只癩蛤蟆。

女神嫦娥變身成蛤蟆

嫦娥奔月是中國上古四大神話之一，但遺憾的時(shí)，史籍里關(guān)于它的記載可謂是鳳毛麟角。成書于戰(zhàn)國時(shí)代的《歸藏》，是目前已知最早記錄嫦娥奔月的書籍：“昔嫦娥以西王母不死藥服之，遂奔月為月精。”

西漢淮南王劉安所著《淮南子》，則進(jìn)一步說明奔月的“不死之藥”，是嫦娥從射日英雄，自己的丈夫后羿那里偷來的?！棒嗾埐凰乐幱谖魍跄?，羿妻姮娥竊奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精?！?/p>

在兩漢時(shí)代出土的不少文物上，比如著名的西漢馬王堆帛畫，月亮之上便畫著一只蟾蜍，這也印證了文獻(xiàn)的說法。

為什么女神嫦娥會(huì)變成一只癩蛤蟆呢?有觀點(diǎn)認(rèn)為，嫦娥竊取神藥后私奔到月球，對丈夫不忠遭到懲罰，才變成了丑陋的癩蛤蟆。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，將嫦娥變身成蟾蜍，其實(shí)是圖騰崇拜的緣故，因?yàn)轶蛤苁嵌嘧佣喔５南笳?，而“蛙崇拜”從原始社?huì)開始就非常盛行。

玉兔來了吳剛也來了

在傳說中，玉兔和嫦娥是形影不離的，不過玉兔出現(xiàn)在月亮之上的時(shí)間確實(shí)很含糊。

大概是從漢代開始，月兔開始在人們的傳說中來到月亮之上，從魏晉一直到唐宋時(shí)期，玉兔就是嫦娥的寵物，不過逐漸也肩負(fù)起搗藥的職能。而到了明清以后，玉兔因?yàn)槠鋼v藥的職能受到人們的敬奉，并在人們拜月時(shí)得到供奉、祭拜，地位逐漸提升。到了明代，人們開始單獨(dú)祭祀玉兔，清代有了“兔兒爺”的說法。

至于傳說中不?？硺涞膮莿偅霈F(xiàn)在月亮之上，則到了唐代?！队详栯s俎·天咫》記載月亮上面有一顆桂樹，總也砍不倒，而一個(gè)叫吳剛的人，因?yàn)樾薜罆r(shí)犯了過失，才被罰到月球上。至于吳剛犯了什么過失，古書上沒有記載。

不過有意思的是，雖然同在月亮之上，我國的民間傳說，并沒有幫著吳剛和嫦娥成就一段美好的姻緣。這或許和嫦娥始終沒有辦理“離婚手續(xù)”，女性要“從一而終”的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。