在奇門遁甲預(yù)測(cè)學(xué)中預(yù)測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)有很多，不同的事情預(yù)測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)即類神也不竟相同，然日干與時(shí)干是奇門遁甲預(yù)測(cè)判斷的基本類神之一，在其中起到的作用是把被預(yù)測(cè)人的信息狀態(tài)瞬間捕捉并呈現(xiàn)出來，基本類神的確定是人事的判斷中基點(diǎn)的確認(rèn)，日干為被預(yù)測(cè)人或所要預(yù)測(cè)的人，時(shí)干為所要預(yù)測(cè)的事，通過起盤日子的日干宮與被測(cè)之人的生日的日干宮及被測(cè)人年命干支宮可以判斷出預(yù)測(cè)人在其任何時(shí)空下的旺衰與利弊，再結(jié)合其是否對(duì)應(yīng)相生相克有明顯的特征表現(xiàn)關(guān)系，來判定人事在運(yùn)作過程中成功的機(jī)率是助推還是遲滯，起到一個(gè)影響發(fā)展和結(jié)果的因素。并在人事發(fā)展的結(jié)果中可以找到相適應(yīng)的發(fā)展方向，即與其對(duì)應(yīng)相生相克是否有明顯的特征對(duì)人事的方向發(fā)展是順應(yīng)大道而行還是背道而馳都有一個(gè)狀態(tài)表現(xiàn)的指示特性，從起課日干宮與年命干宮關(guān)系是影響人事發(fā)生的緣由及其結(jié)果因素的關(guān)鍵所在，是判知事物在每一時(shí)空段中的成敗與發(fā)展快慢的效果圖，季節(jié)的變幻中使之相續(xù)的結(jié)果有明顯的表現(xiàn)作用。在整個(gè)預(yù)測(cè)事件中主線的清晰度的呈現(xiàn)起到引導(dǎo)作用，利用所處宮的宮共狀態(tài)關(guān)系判知其人事發(fā)展進(jìn)程與方向的超前性與前瞻性特征。在邵康節(jié)《觀物外篇》云：“先天之學(xué)，心也，后天之學(xué)，跡也，出入有無生死者，道也” 此句話同時(shí)揭示了先后天的變化而知發(fā)展程度的深淺，先后天位置相互補(bǔ)充影響所表現(xiàn)出的吉兇禍福則采用最直觀的效果而居于整個(gè)事件的核心——道，即有形與無形就是陰與陽的潛規(guī)則，無論是你先天具備的還是后天生就的，其實(shí)都是在應(yīng)運(yùn)大道而生，不能在片面中索求大道的真意，諸現(xiàn)象的產(chǎn)生要想明白其真正的原由所在，就要知其來而觀其往，宏觀上下千年何以至所用，唯其能明了順時(shí)而進(jìn)，和諧與自然相攜性的重要理念，這樣才能扎穩(wěn)根基。才能在宇宙時(shí)空中彰顯智慧之光。那么以上所強(qiáng)調(diào)的先后天的因素在奇門遁甲中又是通過什么關(guān)系看出，又是怎樣表現(xiàn)的呢？這就要對(duì)判斷人事發(fā)展時(shí)用到的基本類神的關(guān)系間進(jìn)行一一剖析了，即對(duì)起盤日干宮與被預(yù)測(cè)人生日日干宮、起盤日干宮與被預(yù)測(cè)人年命日干宮、起盤日干宮與被預(yù)測(cè)人年命地支宮、被預(yù)測(cè)人年命干宮與年命支宮、被預(yù)測(cè)人的生日日干宮與被預(yù)測(cè)人的年命干宮、被預(yù)測(cè)人生日日干宮與被預(yù)測(cè)人年命支宮之間的關(guān)系來入手。
1、起盤日干宮與被測(cè)人生日日干宮
起盤日子的日干宮代表被測(cè)的人事所處的現(xiàn)狀，而被測(cè)人生日日干則代表其以前的狀態(tài)或以前己發(fā)生的事情及代表被預(yù)測(cè)人的背景情況。兩種日干的關(guān)系又通過某種互通互變信息為預(yù)測(cè)目前的狀態(tài)及末來的事態(tài)的從屬關(guān)系打下一個(gè)烙印。
起課日干宮與被預(yù)測(cè)人的生日日干宮，他們都可以代表被預(yù)測(cè)人、或代表人事狀態(tài)特征，雖然所在狀態(tài)特征不同但卻又有同氣相求之不同側(cè)面的反映，正所謂什么樣的人就會(huì)對(duì)應(yīng)什么樣的事是一個(gè)道理，所以外在的只是虛像，而內(nèi)在的場(chǎng)是相通的，這是此問題的側(cè)面剖析圖，彼此既有著相似之處又有著不同之處的作用，因?yàn)榍罢叩木狱c(diǎn)為狀況的發(fā)生之處，而后者則是判斷其所處狀況的根由與延伸，具有表現(xiàn)其相聯(lián)系之信息的原點(diǎn)與綜合交叉關(guān)系的規(guī)律性而存在于信息中，其的表現(xiàn)力度和規(guī)則也不完全相同，這樣也就構(gòu)成了剖析圖的立體層面圖形，并對(duì)其人事運(yùn)動(dòng)軌跡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展空間和發(fā)展方向提供運(yùn)作的支點(diǎn)起到深遠(yuǎn)的意義和影響。預(yù)測(cè)人在當(dāng)面（即在現(xiàn)場(chǎng)）時(shí)即起盤日干宮在遁甲盤中所呈現(xiàn)的信息，只是在分析事件整個(gè)過程中起到穿針引線的輔助主流信息的作用，在其中所占比例也只有百分之二十的信息，而與被預(yù)測(cè)之人的生日日干宮中的星、門、神的組合則占到比例的百分之八十，是人事的主要發(fā)生點(diǎn)，而且也是另一種對(duì)前者的詳述。
生日日干對(duì)起盤日干有什么作用，又是怎樣一種關(guān)系呢？
生日日干對(duì)起盤日干的即表示同一人事的現(xiàn)狀，又可看作生日日干其實(shí)是起盤日干之前的狀態(tài)，它對(duì)起盤日干既有相融合在一起的一面，又有對(duì)起盤日干相違背、不予支持的一面。起盤日干的作用在內(nèi)里，有著影響事情結(jié)果和發(fā)展的因素在其中，并貫穿始終。即有相兼性與不容性相含，也是人事發(fā)展的關(guān)系在通與不通、相容還是不容起到最直觀的一步。
2、起盤日干宮與被測(cè)人年命日干宮
起盤日子的日干宮與被測(cè)人年命干宮既可以看作是同一時(shí)空所處的狀態(tài)，又可分開看其現(xiàn)在的狀態(tài)的不同側(cè)面。而被測(cè)人的年命干多是代表其父母、長(zhǎng)輩、或生活背景的優(yōu)劣等。通過二者的關(guān)系可以判斷其根基對(duì)被測(cè)人起到幫扶還是阻礙作用。年命干是對(duì)起盤日干的起推動(dòng)作用，在它先前所生成之環(huán)境直接關(guān)系起到對(duì)起盤日干宮的吉兇禍福有一定推動(dòng)作用，也是先后天之間能否達(dá)成相通的信息關(guān)鍵所在，因?yàn)樗鼈兊淖饔檬窃趶?qiáng)有力或是基礎(chǔ)好的境況時(shí)會(huì)為起盤日干帶來影響結(jié)果好壞成敗的最大的因素，所以它對(duì)起盤日干是相順還是相逆，從中起到了推波助瀾的效果和作用。
它們?cè)谶@種看似遠(yuǎn)其實(shí)近，看似不緊密卻又影響極深的復(fù)雜關(guān)系中，更能表現(xiàn)年命干對(duì)起盤日干的作用大小強(qiáng)弱，并且他們之間又以起盤日干為主，年命干為輔的相互關(guān)系而彼此存在著。
3、起盤日干宮與被測(cè)人年命支宮
這兩者中起盤日子的日干代表事情發(fā)生時(shí)的狀態(tài)，有時(shí)也可以是結(jié)局狀態(tài)的表現(xiàn)，被測(cè)人年命支則代表其人根基狀態(tài)的強(qiáng)弱，它對(duì)起盤日干影響程度的大小和強(qiáng)弱隱存于符號(hào)信息中。起盤日干對(duì)年命支起到引導(dǎo)發(fā)展方向的作用，年命支對(duì)起盤日干發(fā)揮其在時(shí)空中的利弊和福禍，年命支直接影響起盤日干在人事中的成敗幾率，也是為起盤日干與所描述人事的關(guān)鍵狀態(tài)下能否起到相適應(yīng)的場(chǎng)而發(fā)揮助推作用，相隨起盤日干的方向性而進(jìn)展，這種關(guān)系的存在也正是解釋了人事為何在某一時(shí)空點(diǎn)時(shí)會(huì)有著相反方向動(dòng)作的原因所在，雖具遙遠(yuǎn)性的信息卻也是在這個(gè)過程中相對(duì)應(yīng)的承起點(diǎn)，所以不相通的事情軌跡間其實(shí)是隔著各自的本質(zhì)在表面形成相通的表現(xiàn)所在，即本質(zhì)點(diǎn)的差異性并不影響運(yùn)行軌跡點(diǎn)的重合或交叉誘變的可能。
起盤日子的日干宮與年命支宮的區(qū)別在于它們的時(shí)空點(diǎn)不同，日干代表的現(xiàn)狀與年命支代表的原基礎(chǔ)點(diǎn)之間是為相助還是相泄的狀態(tài)的關(guān)系，與輔助的能力大小影響人事成敗機(jī)率的比例。因此彼此相生或是互克都表現(xiàn)在對(duì)其原點(diǎn)發(fā)生的狀況有一個(gè)指導(dǎo)的作用，其根基的強(qiáng)與弱都會(huì)對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義，其能量的大小，直接影響人事方向發(fā)展的變化。
4、被測(cè)人年命干宮與年命支宮的作用及區(qū)別
被預(yù)測(cè)人年命干宮與年命支宮兩者之間，以年命支宮為主，以年命干宮為次。被測(cè)人的年命干宮與年命支宮之間既是同氣相求，又是其生與成之間的關(guān)系，在年命干宮這一受天通之氣所形成的信息源體，在其年命支宮的助成、助推作用下而成就人事的生成實(shí)體，猶如母與子的關(guān)系，同在一體卻又有分離出去自生自滅之象的不同，彼此既在互生互克又在同道而行中。
5、被測(cè)人的生日日干宮與被測(cè)人的年命干宮
在這兩者之間，被預(yù)測(cè)人的生日日干宮為受到年命干宮中先天因素的影響而鑄就了后天的特征，有一個(gè)上下尊卑之分，有母與子的關(guān)系在大事中的影響程度的位置差異、也有領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間的成份關(guān)系的不同在里面。在測(cè)人與事的關(guān)系時(shí)可以從小的層面一直推測(cè)到大局中，進(jìn)而上升至國(guó)家政策與民生情意都可，這種信息的關(guān)系是上下相通、內(nèi)外合應(yīng)的。又可單獨(dú)看，在單獨(dú)看時(shí)被測(cè)人的生日日干代表其現(xiàn)在的或始終的狀態(tài)或能力的強(qiáng)弱，而通過被測(cè)人的年命干宮卻可以看到其上級(jí)、長(zhǎng)輩或其流年的運(yùn)是在助益被測(cè)人還是在損泄被測(cè)人。
被測(cè)人生日日干宮與年命干宮之間的區(qū)別首先在于其日干為被測(cè)人的現(xiàn)狀所處的環(huán)境狀態(tài)，而年命干宮則代表其人在這種現(xiàn)狀下所能利于自身的條件的表述，也是其在條件作用下的發(fā)揮能力強(qiáng)弱的體現(xiàn)，故對(duì)于其之間存在的差異是必然性的規(guī)律所在。其次被測(cè)人的受作用力的方向是否受到?jīng)_擊和作用，而且對(duì)于這種作用下產(chǎn)生的變動(dòng)是利是弊等因素都不同。最后要指出的是其兩者的內(nèi)外關(guān)聯(lián)作用形成人事發(fā)展曲線圖的重要因素之一，彼此作用既在先前與后者形成的局勢(shì)連貫相續(xù)性有著因果必然的意義。
6、被測(cè)人生日日干宮與被測(cè)人年命支宮
被測(cè)人生日日干宮與被測(cè)人年命支宮之間有前者在后者中所包含的狀態(tài)在里面。它們既是生日的日干宮成于年命支中，又是年命支宮在受氣（即接收了年命干宮中的受氣）而生的生日日干宮中，也就是所孕育的人在何種環(huán)境中生發(fā)、所發(fā)生的事實(shí)是在何種原因中而產(chǎn)生，他們的關(guān)系之間就是一種殷實(shí)的表述，他們的相通性為被預(yù)測(cè)人在大環(huán)境中的生滅發(fā)展起到一個(gè)關(guān)鍵作用，即他們潛藏著以年命支宮為上而生日的日干宮為下的一種從屬關(guān)系。
被預(yù)測(cè)人生日日干宮與年命支宮之間存在著本與質(zhì)的不同，其內(nèi)在的因素與外在的條件都是人事在被測(cè)時(shí)空點(diǎn)的抽取，不是隨意性的呈現(xiàn)而是在這一時(shí)空要轉(zhuǎn)折而出現(xiàn)的原因，捕捉到的時(shí)空閃現(xiàn)與發(fā)光點(diǎn)的聚集點(diǎn)，在碰撞中發(fā)生轉(zhuǎn)折的動(dòng)力，在此找出原因?qū)θ耸滤a(chǎn)生的推動(dòng)力就會(huì)使其本性與發(fā)展角度發(fā)生了差異，而且根據(jù)所依據(jù)條件成為人事的出發(fā)點(diǎn)有著引導(dǎo)作用，而貫穿前后判別吉兇而起著重要的意義。
那么這此基本類神之間即起盤日干宮與被測(cè)人的年命干宮、年命支宮及生日的日干宮之間的作用及判斷分析順序又是怎樣的呢？
在起盤日子的日干宮與被測(cè)人的年命干宮、年命支宮及生日的日干宮中，起盤日干是首先考慮的第一明線范疇，它直接表現(xiàn)發(fā)生人事在時(shí)空中的真實(shí)而貼近的信息狀態(tài)，并影響其發(fā)生結(jié)果和方向，起到相融和作用的就是被測(cè)人年命干的相生關(guān)系，其次年命支在起盤日干中也為它的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)背景平臺(tái)，來進(jìn)一步預(yù)測(cè)對(duì)于當(dāng)前運(yùn)勢(shì)對(duì)被測(cè)人是損還是益還是助。生日的日干更能體現(xiàn)這種人事的相通性所反應(yīng)的人事是相吸還是相斥而體現(xiàn)的更為重要，它們之間存在著不能相共的因素，卻提供了各自解決問題成敗的線索。故要以起盤日干為主，再看被測(cè)人年命干對(duì)其影響程度，其次年命支的作用在發(fā)揮本性中看成敗的時(shí)空、及起到順應(yīng)時(shí)空時(shí)需具備的優(yōu)先條件的參考作用，而生日日干宮則主宰它們的遠(yuǎn)近及親疏。
起盤日干反映了其現(xiàn)在時(shí)空符號(hào)中所表示的年命干支宮與生日日干宮中的各種因素在不同時(shí)空點(diǎn)的碰撞后的痕跡與交匯后的矛盾集結(jié)點(diǎn)，故盤中所表達(dá)結(jié)果不是偶然而是必然的。人事在開始、經(jīng)過、結(jié)局這樣的連貫性中，所注定產(chǎn)生的方向性的改變，在性狀中不同的表達(dá)方式而找到契機(jī)點(diǎn)，它們的關(guān)系為了使其更容易在彼此之間互交而需要承載的能力奠定了根本條件。我們?cè)诤筇觳蹲叫畔Ⅻc(diǎn)的關(guān)聯(lián)性是本質(zhì)的不變而狀態(tài)的改變罷了，故對(duì)于這些區(qū)別的形成要有一個(gè)明確的判斷立場(chǎng)，而且熟知這些不同卻又相通的信息載體是掌握其作用的主要要素。
要看人事所處狀態(tài)是否有超脫飛越質(zhì)的升華轉(zhuǎn)折時(shí)，要參照年命干宮與起盤日干宮及生日日干宮之間的狀態(tài)聯(lián)系和影響程度輕重，對(duì)于其發(fā)展方向轉(zhuǎn)折起到關(guān)鍵，是吉是兇當(dāng)運(yùn)失運(yùn)而有一個(gè)最佳時(shí)空掌握性，也是了解在所能涉及的領(lǐng)域中有一個(gè)放射點(diǎn)，支撐輻射著人事的規(guī)律性的一面。
當(dāng)然當(dāng)事物在發(fā)展過程中有其不顯或隱暗的信息表現(xiàn)時(shí)，則還要參照其年命支、日支、時(shí)支宮之間相互對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以看到對(duì)于事物的相生克起到助運(yùn)還是失運(yùn)而顯其幫助作用，來對(duì)事物進(jìn)展有一個(gè)概況的了解和分析法。
綜上所述其年命與各個(gè)信息符號(hào)相互照應(yīng)關(guān)聯(lián)性，透射出了彼此各居其位看似獨(dú)立的，而又是相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，在運(yùn)用中能看到彼此交換信息的連接點(diǎn)與力度的體現(xiàn)，使人事在得失中看到本就歸位的重要性。
對(duì)于類神所處位置無論在何方，其重要的是把人事在一定的時(shí)空下確定一個(gè)基點(diǎn)才能進(jìn)行分析判斷，因時(shí)空的定位最能夠找到切入人事的關(guān)鍵點(diǎn)，當(dāng)有時(shí)遇到時(shí)空的斷點(diǎn)即旬空現(xiàn)象，又會(huì)是怎樣的一種情況呢？時(shí)空的旬空是一種信息的間歇調(diào)整狀態(tài)，而且更有利于先天后天的各種因素的轉(zhuǎn)化，每個(gè)不同元素的轉(zhuǎn)變過程就是對(duì)應(yīng)其先后天因素的一個(gè)空間的詮釋。
在先天后天旬空之時(shí)均表現(xiàn)為時(shí)空對(duì)應(yīng)的時(shí)機(jī)不到或不成熟，即為休養(yǎng)調(diào)整階段，其旬空的表現(xiàn)并不是表示人事的不存在或是不運(yùn)行，只是原點(diǎn)與發(fā)生改變后所發(fā)揮作用力的大小造成不同性質(zhì)的時(shí)空模式而已，時(shí)空自然制約的影響力依然呈現(xiàn)出自然性、無遮攔與無間斷性，不管起到何種不同的分工與作用，在宇宙中沒有好壞吉兇之分，然應(yīng)用到人事中則以吉兇禍福的狀態(tài)形式顯現(xiàn)出來，也是揭示宇宙大道根本意義所在的必要轉(zhuǎn)變軌跡。
那么先后天是怎樣轉(zhuǎn)變的呢，又是通過什么轉(zhuǎn)變的？轉(zhuǎn)變后作用又如何呢?首先我們來看先天轉(zhuǎn)后天是怎樣的。
一個(gè)盤中有年旬空、月旬空、日旬空、時(shí)旬空。
方法一先天轉(zhuǎn)后天：?jiǎn)枩y(cè)人在面前，而宮落旬空時(shí)，此宮應(yīng)為先天，而先天的則后天成形即到后天的宮。
當(dāng)落坎宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到坤宮，先天轉(zhuǎn)后天的時(shí)候此種信息由于暫時(shí)性的中斷而尋覓其根源的信息態(tài)，坎宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到坤宮是為其事情的虛實(shí)在其沖擊下能夠表現(xiàn)完整的原狀態(tài)下的緣由，所以對(duì)于坎到坤的轉(zhuǎn)后所體現(xiàn)的由虛到實(shí)的、由遠(yuǎn)近好壞而決定其變化的程度表現(xiàn)出來了。
落艮宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到震宮，所要表達(dá)的人事在其原狀態(tài)下不能充分體現(xiàn)其能量大小的時(shí)候，所要借助其本源的能動(dòng)力，推動(dòng)和判斷事物的本質(zhì)所在和源頭的能量補(bǔ)給程度。
落震宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到離宮，其光鮮而富有生機(jī)的一面被具體事物所呈現(xiàn)虛幻所掩蓋時(shí)，所能尋探到的就是最原始本性的根本性在哪里呈現(xiàn)和聚集，發(fā)揮的極點(diǎn)之處是為不能改變狀態(tài)而發(fā)生質(zhì)的飛越而做的充分準(zhǔn)備和原儲(chǔ)能量的交換，使看到的人事皆從幻妙的無所顧忌中而孕育靈性的剎那再現(xiàn)。
落巽宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到兌宮，在其真正需要不能鋒芒畢露之時(shí)就要呈現(xiàn)隱退的跡象一樣，甚至為消失的狀態(tài)下，只是為封閉的內(nèi)存能源體的休為狀態(tài)而運(yùn)作，其突破性的源頭就是在其深具能量交換重塑再生之時(shí)的能力體現(xiàn)，故其壯大而隱的表現(xiàn)卻為宇宙更多更大的吸引力和魅力所在。
落離宮旬空，轉(zhuǎn)到乾宮，在其力量懸殊之時(shí)彼此的消耗卻在產(chǎn)生著新的一輪變化，在人事不能有把握時(shí)，在宇宙中的影響力度會(huì)接受其變更性，而且在發(fā)生的新狀態(tài)與傳統(tǒng)交換意義的超凡脫力中具有更大挑戰(zhàn)性，也為前進(jìn)鋪墊的根基。
落坤宮旬空，轉(zhuǎn)到巽宮，在人事的運(yùn)作中不能退卻的本質(zhì)是生成的重要因素，是為慢慢改變跡象而充當(dāng)?shù)膶?dǎo)體，是為成就更大生機(jī)時(shí)的后盾力量的發(fā)源地，是輔助的工具而不是其要消亡而努力再現(xiàn)的本意。
落兌宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到坎宮，彼此生發(fā)著的力量能源體在這個(gè)變幻的時(shí)空中，蜿蜒逶迤地繞過不良信息能力的沖擊，使其在被動(dòng)中更顯主動(dòng)性的好處，使這更為深入良性源體滲入其核心起到具大的紐帶作用。
落乾宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到艮宮，天與地在星際之間存在的相吸互惠的作用，其相通性在核心深處不能動(dòng)搖的本質(zhì)一樣，而性狀的發(fā)生使其更好為先天后天的聯(lián)系起到一個(gè)秩序而又不變的持續(xù)力。
后天轉(zhuǎn)先天的作用又如何呢？
當(dāng)問測(cè)人不在面前或問的不是本人的事而是別人的事，其落宮旬空時(shí)，所呈的是象而不是形。宮旬空事飄夠則轉(zhuǎn)到相應(yīng)的先天宮去。
落坎宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到兌宮，后天轉(zhuǎn)先天對(duì)事物實(shí)質(zhì)的源體在作用中表現(xiàn)深淺意識(shí)，在生成的本源體，尋找到本質(zhì)與虛幻相銜接的關(guān)鍵點(diǎn)更為表達(dá)的力度在做深一層的闡述，引導(dǎo)線索在其作用下快慢而有序的進(jìn)行中起到了關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變渠道。
落巽宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到坤宮，任何事物在其受到外力作用下，都有一個(gè)回避解決的自我保護(hù)特性，只是看其躲之的把握力度而定事情的結(jié)果，在沖擊中勢(shì)必造成損耗與增益的過渡期，不能變成另一種事物相對(duì)要做到調(diào)整狀態(tài)的完善之狀。
落離宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到震宮，其速度轉(zhuǎn)變而成為人事主體的變數(shù)本源，在為好壞沖逆中而創(chuàng)造的時(shí)空點(diǎn)創(chuàng)造一個(gè)全新而最佳的狀態(tài)，生成的整體經(jīng)過一番內(nèi)在的運(yùn)籌而改變另一面的性狀。
落坤宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到坎宮，在實(shí)體與改變過程中參與其運(yùn)作的因素在明顯表現(xiàn)，其結(jié)果的形成也正應(yīng)了冰凍一尺非一日之寒，所有事物在其深藏能量而轉(zhuǎn)變的背后所具備的爆發(fā)力，這種延伸性在慢慢滲透內(nèi)在的能力的流暢性。
落兌宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到巽宮，走勢(shì)的看待是通過千萬種信息用符號(hào)凝聚而成的突破口，不能視為其是招鳳引蝶而做的空中樓閣一般，所有的人事和宇宙信息的靈動(dòng)性而順時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，乃采用彼此的作用力改變自身?xiàng)l件的載體而成為最好途徑所具有的意義。
落乾宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到離宮，萬事萬物在其釋放能量的作用范圍中，都會(huì)運(yùn)用媒介的分布在其改變的空間中大量運(yùn)用，這種外力作用和內(nèi)因的聯(lián)系是分布的動(dòng)力源。
落震宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到艮宮，本源與同具象的事物之間，本具有的存在和影響是彼此深遠(yuǎn)親疏的導(dǎo)致因素，而做為大道中的一份子所體現(xiàn)的輔助抑或是調(diào)整的源淵而起到作用。
落艮宮旬空時(shí)，轉(zhuǎn)到乾宮，物源本體是為了不能中止的根深蒂固的不滅信息，在其中發(fā)揮光點(diǎn)的點(diǎn)滴能量而不流失的寫照，所謂時(shí)過境遷也正是這種變化恢復(fù)所具有的性質(zhì)。
以上在先后天轉(zhuǎn)變過程中讓人明白其只是立足點(diǎn)的定位如何及怎樣利用其特點(diǎn)來達(dá)到一種適度的調(diào)整，也為我們?cè)谔綄み@宇宙奧秘的過程中找尋新的時(shí)空突破口。
