道家全真龍門派

    道家全真龍門派，是王重陽(yáng)開(kāi)創(chuàng)的全真教七派中，發(fā)展最快影響最大的教派，為全真七真子之一長(zhǎng)春真人---丘處機(jī)祖師所傳。

    邱祖，字通密,道號(hào)長(zhǎng)春子,山東登州棲霞人。大定六年[1166],時(shí)年十九歲,悟世空華,棄家學(xué)道,潛居于昆侖山煙霞洞。次年,得知王重陽(yáng)真人在山東寧海創(chuàng)建全真庵金蓮堂廣傳道法，便前往拜師求道,待重陽(yáng)祖師仙化,守墓三年后,遵師遺命，至陜西蟠溪苦修六年,后至龍門修道七載,道功全備，德名遠(yuǎn)播。引起當(dāng)時(shí)金、南宋、蒙古三方統(tǒng)治者的注意,都竟相派譴使臣前往召請(qǐng),各自欲為其所用。

    元太祖十四年[1219]成吉思汗在阿姆河南岸遣使召請(qǐng)。

     此時(shí)，正當(dāng)蒙古鐵蹄以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力橫掃華夏大地之際。

    邱真人審時(shí)度勢(shì),順應(yīng)天時(shí)，先后拒絕了金國(guó)和南宋的聘請(qǐng)，卻不顧古稀之年,年邁體衰，不懼關(guān)迢遞，應(yīng)允成吉思汗聘請(qǐng)，奔赴萬(wàn)里之遙的雪山之域。

    于元太祖十五年[1220]正月,毅然率領(lǐng)尹志平等十八弟子西行,從山東萊州出發(fā),途經(jīng)河北、北京……新疆、蘇聯(lián)、阿姆河[今阿富汗]等地,一路爬山涉水,跨戈壁,渡荒漠,行經(jīng)萬(wàn)余里,歷時(shí)兩年多,于元太祖十七年[1222]四月五日到達(dá)成吉思汗的軍營(yíng),即今阿富汗北境的阿姆河南岸。

       元太祖成吉思汗向邱祖問(wèn)以治國(guó)之方和長(zhǎng)生久視之道?

       面對(duì)藐視天下，四海無(wú)敵的一代霸主，邱祖以退為進(jìn)，以柔克剛，對(duì)成吉思汗曉之以修心養(yǎng)性之理，動(dòng)之以戒殺護(hù)生之情。師答以“治國(guó)要以敬天愛(ài)民為本,修身要以清心寡欲為要”。太祖深契其言,禮遇有加，言聽(tīng)計(jì)從，尊奉為神仙。

       于次年[1224]三月回到北京后,被人們稱為“天下之教父，帝者之師尊”，元太祖命其掌管天下道教。從此,祖師所居住的太極宮[今北京白云觀]亦成為北方道教的中心,由此玄風(fēng)大振,四方翕然,道俗景仰,學(xué)徒云集,全真龍門派成為當(dāng)時(shí)最顯赫的道派。全真教進(jìn)入了中國(guó)道教有史以來(lái)的鼎盛時(shí)期。

       當(dāng)蒙古鐵蹄橫掃神州大地的時(shí)候，成吉思汗賜予邱真人的虎符及璽書(shū)，令神勇彪悍的蒙古將帥如見(jiàn)大汗，退避三舍；讓勇武驕橫的蒙古士兵視為神靈，望而卻步。遍布中原大地的全真教宮觀，成為兵燹火焚之外一個(gè)個(gè)安全的孤島，成為槍林箭雨之外一處處避難的“租界”，成為拯救中華民族數(shù)千萬(wàn)黎民百姓生命的福祉。

       就是這樣一段真實(shí)并且驚心動(dòng)魄的歷史，在中國(guó)正統(tǒng)的史書(shū)中，竟會(huì)被輕描淡寫地一筆帶過(guò)。

      當(dāng)代 國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生在《中國(guó)道教發(fā)展史略》中闡述：“他們生當(dāng)衰亂之世,華夏丘墟,以民間講學(xué)傳道的姿態(tài)，盡力保持國(guó)家民族文化的元?dú)馀c精神，可謂用心良苦，功德無(wú)量！而古今學(xué)者，依樣畫葫蘆，一律指為異端。管窺漏見(jiàn)，卑不足道，實(shí)在是辜負(fù)圣賢?！?/strong>