西歷2017年2月15日

邱 祖 寶 誥 

至心皈命禮

隱顯莫測(cè)，抱道無(wú)窮。

腹養(yǎng)黃芽，鼎飛白雪。

體靜潛而藏天地，心寂寞而轉(zhuǎn)乾坤。

妙?yuàn)Z陰陽(yáng)，玄超無(wú)極，

授金丹之至訣，普度后人；

演嗣系之傳衍，玄裔萬(wàn)世，

全真教主，浩德恩師。大悲大愿，大惠大仁。

祖師長(zhǎng)春妙道開玄宏道真人，廣援普度天尊！

邱處機(jī)(西歷1148年—西歷1227年) ，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，出生山東登州棲霞。宋元時(shí)期，道教全真龍門派創(chuàng)派祖師，與馬丹陽(yáng)、譚處端、王玉陽(yáng)、劉處玄、郝大通、孫不二等同稱“北七真”。

▲受武俠小說(shuō)影響，邱祖之名深入人心 | 圖源于網(wǎng)

邱處機(jī)自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦，童年時(shí)即向往修煉成“仙”。棲身村北之公山，過(guò)著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。為磨煉意志，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，然后再去尋找，不得不止。

19歲時(shí)，邱處機(jī)獨(dú)自去昆崳山煙霞洞修行。翌年9月，聞陜西終南山道士王重陽(yáng)至寧海州傳道，遂下山拜其為師。1169年(金大定九年)，王重陽(yáng)攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說(shuō)：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽(yáng)?！弊源?，邱處機(jī)在馬鈺馬丹陽(yáng)的教誨下，知識(shí)和道業(yè)迅速長(zhǎng)進(jìn)。王重陽(yáng)在河南汴梁逝世后，邱處機(jī)跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄將王重陽(yáng)遷葬陜西終南山。

1174年(金大定十四年)8月，邱處機(jī)隱居磻溪(今陜西省寶雞市西南)潛修6年，又遷隴州龍門山潛修7年。期間，他“煙火俱無(wú)，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經(jīng)“，參玄苦修，終成大道。

▲陜西隴縣龍門洞邱祖像

1188年(金大定二十八年)3月，邱處機(jī)應(yīng)金世宗召，從王重陽(yáng)故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽(yáng)、馬丹陽(yáng)(時(shí)已去世)像于官庵，并主持了“萬(wàn)春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡，由此名聲大振。

1203年劉處玄仙逝，邱處機(jī)成為全真道第五任掌教，長(zhǎng)達(dá)24年，期間他在政治和社會(huì)上發(fā)揮影響，使全真道的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期。1208年后，邱處機(jī)曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴(kuò)大了全真教的影響；1214年(金貞佑二年)，益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，邱處機(jī)奉旨招撫了部分義軍。其時(shí)，金、蒙、南宋三勢(shì)鼎立，爭(zhēng)相詔求邱處機(jī)，他概不應(yīng)詔。

1219年冬，元太祖 成吉思汗 派近臣劉仲祿持詔書相邀，邱處機(jī)說(shuō):“我循天理而行，天使行處無(wú)敢違。”遂帶弟子十八人前往。歷時(shí)三年，行程萬(wàn)里，七十四歲高齡的邱處機(jī)終于會(huì)成吉思汗于雪山。每每進(jìn)言：“要長(zhǎng)生，須清心寡欲；要一統(tǒng)天下，須敬天愛(ài)民?！贝酥v深得成吉思汗贊賞，口封“神仙”，在邱處機(jī)的影響下成吉思汗曾令“止殺”。

▲有關(guān)邱祖西行的電影《止殺令》 | 圖源于網(wǎng)

1224年(元太祖十九年)，邱處機(jī)回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長(zhǎng)觀(今北京白云觀)。同年，邱處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬(wàn)余，并通過(guò)人全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者。自此，全真教盛極一時(shí)，邱處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。1227年(元太祖二十二年)，邱處機(jī)病逝于天長(zhǎng)觀，終年八十歲。元世祖時(shí)，追封為“長(zhǎng)春演道主教真人”。

邱祖著述有《大丹直指》《鳴道集》、《攝生消息論》、《磻溪集》等書。其詩(shī)詞作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所編《元詩(shī)別裁》、《詞林紀(jì)事》都選有他的作品。邱處機(jī)西游經(jīng)歷，由其弟子李志常的《長(zhǎng)春真人西游記》詳載。