十年課改實(shí)行以來，語文課過分地強(qiáng)調(diào)人文性，過分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，語文課的工具性被輕視。然而，事實(shí)證明，用人文性不可能解決目前存在的所有語文問題，學(xué)生的語文水平也不會(huì)因此而得到大幅度提高。語文課，需要回歸本真。
　　黃厚江老師在《語文的原點(diǎn)》一書中提出，本色語文的內(nèi)涵主要有三層，其中首當(dāng)其沖的一點(diǎn)就是 “語文本原”：立足母語教育的基本任務(wù)，明確語文課程的基本定位。也就是說，教語文，我們首先要清楚什么是語文課。
　　語文課不是思想教育課，不要讓德育滲透在語文課上過了火
　　現(xiàn)在很多教師喜歡把語文課上成思想教育課，甚至上成政治理論課。語文課作為一門課程，“它必然有著自己的課程價(jià)值，有著自身的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，也有自身的課程要求和評價(jià)方式”。當(dāng)然，并不是說語文教學(xué)不應(yīng)該進(jìn)行德育滲透，但是我們不能把德育滲透放在語文教學(xué)首要或者最重要的位置。例如，我聽過一位教師上七年級語文《黔之驢》一課，他為了向?qū)W生灌輸“驢因?yàn)樽约簺]有真實(shí)本領(lǐng)而最終被老虎吃掉的事實(shí)”，大量引用現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)、最終流落街頭的流浪漢作為批判的對象，用多媒體出示了很多觸目驚心的圖片以展示這些人生活的凄慘。最后，教師總結(jié)道：所以，我們要在社會(huì)上立足，不被社會(huì)淘汰，就要有真本領(lǐng)，不能像這頭毫無本領(lǐng)的驢一樣，最后“黔驢技窮”。看似內(nèi)容豐富、“思想高遠(yuǎn)”的一節(jié)課聽來熱熱鬧鬧，不僅用了多媒體手段藝術(shù)性地和課堂無縫接軌，還有“黔驢技窮”的社會(huì)性悲哀，從人文性的角度看，也許“還真能算得上一節(jié)好課”，但是仔細(xì)想來，語文課是不是應(yīng)該這樣上呢？
　　曾經(jīng)聽過黃厚江老師上的《黔之驢》一課，比較起來，感觸頗多。黃老師沒有用任何多媒體教學(xué)手段，導(dǎo)語簡練而直接：“同學(xué)們讀課題，告訴我題目的意思是什么？”孩子們七嘴八舌：“貴州的一只驢子。”黃老師這時(shí)候“語出驚人”：“錯(cuò)，至于為什么錯(cuò)，我們先學(xué)下去。”簡單的對話就將師生一起拉入課文內(nèi)容。這與很多教師將導(dǎo)語設(shè)計(jì)得紛繁冗雜大相徑庭，有些教師在開頭就用了五六張圖片展示驢與虎的對峙來導(dǎo)入課文，從一開始就失去了導(dǎo)語為下文做鋪墊的本意。
　　接著黃老師像平常一樣，開始梳理課文內(nèi)容，找出哪些字不認(rèn)識(shí)，哪些字不好寫，哪些字和詞語不懂意思，進(jìn)行常規(guī)文言文文字的學(xué)習(xí)。解決文字問題后，黃老師提出問題：這篇文章的體裁是寓言，我們從小學(xué)到初中，學(xué)過很多寓言，請問寓言有哪些特點(diǎn)？學(xué)生們紛紛舉手回答：形象性、故事性、哲理性。黃老師贊許，緊接著發(fā)問：請問文章里有幾個(gè)形象？學(xué)生很快從中找出“驢、好事者、虎”三個(gè)形象。黃老師要求學(xué)生將文中描寫這三個(gè)形象的語句劃下來，自己講講這三個(gè)形象。緊接著要求學(xué)生必須完成一個(gè)任務(wù)，就是從三個(gè)形象的角度分別講述三個(gè)故事。學(xué)生們紛紛演繹三個(gè)角色特點(diǎn)，非常扎實(shí)地掌握了文章的內(nèi)容。末了，黃老師讓學(xué)生們讀完后思考，驢的悲劇是誰造成的，同時(shí)補(bǔ)充柳宗元被貶下放的史實(shí)。學(xué)生們在思考驢的悲劇的同時(shí)，恰當(dāng)結(jié)合了柳宗元寫這篇文章的時(shí)代背景，很好地歸納出了文章的中心主旨。最后，學(xué)生們總結(jié)出文章的一個(gè)成語“黔驢之技”，這有效地回應(yīng)了開頭的導(dǎo)語。黃老師又讓學(xué)生們根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行成語創(chuàng)造，于是“龐然大物”、“黔驢技窮”、“虎視眈眈”、“虛張聲勢”等一系列成語都被牽引出來。課堂也在此時(shí)隨之結(jié)束。整個(gè)課堂簡潔而注重學(xué)生思考，并未夸張事實(shí)進(jìn)行洗腦式的思想灌輸，卻給所有人留下了深刻的教育印象。黃老師課后總結(jié)：其實(shí)，我們就是在用寓言的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言。本課就是圍繞寓言的“形象性、故事性、哲理性”教學(xué)目標(biāo)自然展開，做到了真正的本色語文課堂。
　　語文課不是信息課，慎用、妙用、精用多媒體教學(xué)手段，不要讓多媒體素材在課堂上泛濫成災(zāi)
　　經(jīng)過多年的實(shí)踐嘗試，我們發(fā)現(xiàn)，多媒體應(yīng)用在語文教學(xué)中發(fā)揮了巨大的價(jià)值和優(yōu)勢。表現(xiàn)在可以集中展現(xiàn)一些作家、作品相關(guān)內(nèi)容，省時(shí)省力；補(bǔ)充音視頻資料，營造良好的教學(xué)氛圍，甚至可以有效彌補(bǔ)有些教師發(fā)音上的缺陷；靈活開展課堂活動(dòng)，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等。但是，我們也要足夠清醒地認(rèn)識(shí)到，語文課不是信息課，多媒體素材要慎用、妙用、精用。
　　1. 語文古詩詞教育一定要慎用多媒體
　　我國燦若星辰的詩詞是先人智慧與心血的結(jié)晶，學(xué)習(xí)古詩詞有助于陶冶學(xué)生們的情操。特別是古詩詞優(yōu)美意象的描繪可以大大地激發(fā)學(xué)生們豐富的想象力。有了想象，學(xué)生才能身臨其境，從而體會(huì)詩詞的個(gè)中情感。然而，有些教師利用多媒體幾乎界定了詩歌中描摹的畫面，結(jié)果學(xué)生用散文語言來描述詩中意境時(shí)千篇一律，這可以說是一種教學(xué)的失敗。其實(shí)，很多詩詞是需要給想象留下意境的，比如像李清照的《聲聲慢》，就可以通過多次的朗讀，細(xì)細(xì)品味“那次第”的“愁”字；而戴望舒的《雨巷》也需要閉眼回想體會(huì)那青石板路上“撐著油紙傘走過的丁香一般的結(jié)著仇怨的姑娘”，這些都是多媒體所不能辦到的。
　　2. 語文課堂妙用圖片展示，輔以恰當(dāng)?shù)囊魳?，可以達(dá)到意想不到的效果
　　人們感知事物往往是由感性到理性、現(xiàn)象到本質(zhì)、直觀到抽象。語文課也必須遵循這樣的認(rèn)識(shí)規(guī)律。但是，僅僅出示直觀的畫面是不容易將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的，所以，圖片要妙用。
　　例如，最近有幸聽了《給我的孩子們》一課，授課教師剛開始便出示了豐子愷的一幅漫畫《埋伏》，讓所有的學(xué)生們都提起了想象的興趣。但是接著并不是豐子愷的漫畫展，而是通過多個(gè)教學(xué)活動(dòng)來完成對豐子愷文章內(nèi)容的洞悉，“憧憬真、悲哀偽”才是作者寫作本文的真正目的。那些孩子們身上有的純真、天然的淘氣盡在互換角色詮釋心理活動(dòng)的寫作活動(dòng)中展現(xiàn)出來。接近課堂末了，授課老師展示出豐子愷先生的另一篇文章《送阿寶出黃金時(shí)代》，真實(shí)地再現(xiàn)了豐子愷先生自己對阿寶天真將逝、淘氣不再的遺憾。此時(shí)此刻，熟悉的音樂響起，那是懷舊笙簫版的《我心依舊》，配合著豐子愷先生筆下的幅幅漫畫，詼諧幽默中似乎帶著一種說不出來的哀傷。所有的教師和學(xué)生都沉浸在音樂和畫面中，“憧憬真、悲哀偽”，文章的主題在和諧的配樂與圖片中呼之欲出?？梢?，妙用圖片展示和音樂有多么重要。
　　3. 語文課堂要留足思考的空間，要針對學(xué)習(xí)目標(biāo)科學(xué)精用多媒體輔助手段
　　課堂并不是越活躍越好，每個(gè)學(xué)科的課堂都是如此。學(xué)習(xí)最根本的內(nèi)容是學(xué)生的思考，對于語文學(xué)習(xí)，說和寫就非常重要，這是不斷推動(dòng)思考深化的形式。然而一些語文課堂，過多地使用背景音樂，干擾了學(xué)生思考，或者限制了學(xué)生的思考方向，讓思考成為定勢。尤其有些音樂只是粗制濫造，不符合文章整體的效果，不僅不會(huì)起到渲染氣氛的作用，反而會(huì)破壞課堂的良好氛圍。表面上看，這些課堂比較活躍，形式多樣，實(shí)際上在熱鬧之中，審美的愉悅被削弱了，領(lǐng)悟的快樂也被迫退場了，教學(xué)目標(biāo)當(dāng)然等于形同虛設(shè)。例如，最近剛參加教研時(shí)聽到的一節(jié)課《爸爸的花落了》，教師在整節(jié)課中運(yùn)用了四個(gè)音樂背景進(jìn)行輔佐朗讀，表面聽來非常符合場景，也強(qiáng)調(diào)了語文課堂形式的多樣化，但是大大地降低了孩子們自我感受當(dāng)時(shí)氛圍的可能。因此，無論使用圖片還是音樂，都只是教學(xué)手段的一部分，切不可濫用、泛用，要科學(xué)精用，真正起到輔助作用。傳統(tǒng)的閱讀、質(zhì)疑、思考、涵詠等手段仍應(yīng)當(dāng)作為課堂目標(biāo)達(dá)成的重要方式。
　　《語文的原點(diǎn)——本色語文的主張與實(shí)踐》一書中強(qiáng)調(diào)：“作為一門學(xué)科，它必然有著體現(xiàn)自身學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。應(yīng)該比較準(zhǔn)確地把握這門學(xué)科的特點(diǎn)，如它的習(xí)得規(guī)律，它的學(xué)習(xí)規(guī)律，它的教學(xué)規(guī)律。我們應(yīng)該運(yùn)用體現(xiàn)這門學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法，來實(shí)現(xiàn)這門課程的價(jià)值?！彼晕蚁耄鳛橐幻袑W(xué)語文教師，我們應(yīng)當(dāng)更準(zhǔn)確地給語文課堂定位，認(rèn)識(shí)到語文課程應(yīng)當(dāng)具有的工具性，千萬不能因?yàn)檫^多地強(qiáng)調(diào)人文性，而讓語文課堂失去了本色本真。
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