（被日本總務(wù)省消防廳派遣的講師對(duì)消防團(tuán)員進(jìn)行培訓(xùn)；圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

有人說(shuō)，西方基督教文明講究“參與意識(shí)”，個(gè)人很自覺(jué)地追求自己的權(quán)利，把自己當(dāng)作團(tuán)體的一分子而參與其活動(dòng)，所以西方人團(tuán)隊(duì)精神很強(qiáng)。而日本文化中這種主張自我權(quán)利的東西并不多，但日本社會(huì)為什么并沒(méi)有變成一個(gè)一團(tuán)散沙的社會(huì)呢？一個(gè)原因是因?yàn)槿毡旧鐣?huì)中有不少很獨(dú)特的機(jī)制使得人們參與團(tuán)體事務(wù)，有時(shí)甚至是迫使人們參加。

日本人相信“只要先有個(gè)形式就行，有了形式之后只要持之以恒就肯定會(huì)有靈魂”，所以即使在一開(kāi)始那些成員很可能是被動(dòng)地參與一些團(tuán)體事務(wù)，但到了后來(lái)也會(huì)成為團(tuán)體事務(wù)的積極參加者，推而廣之到了社會(huì)層面也是如此。所以，雖然日本在表面上所反映出來(lái)的選舉投票率很低，實(shí)際上這并不能說(shuō)明社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的參加程度就一定低，因?yàn)槿毡救说纳鐣?huì)參加度是通過(guò)別的方式體現(xiàn)出來(lái)的。

日本文化的一個(gè)特征是“恥文化”，這種特征就強(qiáng)迫著大多數(shù)社會(huì)成員按照社會(huì)主流意識(shí)的方向去行動(dòng)，即使一開(kāi)始光是有一個(gè)空洞的形式，而參加了這個(gè)形式的日本人就會(huì)往主動(dòng)這個(gè)空洞的形式中注入內(nèi)容，到最后成為一樣有聲有色的東西，不至于成為一個(gè)半死不活的空架子，這就是日本人團(tuán)體精神的由來(lái)。日本社會(huì)中有不少居民自治的團(tuán)體，這些團(tuán)體就是按照這么一個(gè)文化動(dòng)力學(xué)在行動(dòng)從而維持著日本社會(huì)的平衡。

筆者就職于制造業(yè)，隨著生產(chǎn)形勢(shì)的變化，制造業(yè)在周末無(wú)法休息要加個(gè)班什么的是常事，一般日本人也都習(xí)慣了這種情況，對(duì)于突如其來(lái)的加班要求不會(huì)有什么意見(jiàn)，但有一天，筆者一位部屬突然以“消防團(tuán)要演習(xí)”為理由提出無(wú)法加班，筆者當(dāng)時(shí)不知道這個(gè)“消防團(tuán)”是何種神圣，但看到周?chē)娜毡救送露己芤詾槿唬?dāng)然也就同意了他請(qǐng)假。事后筆者才慢慢地了解到這個(gè)“消防團(tuán)”的一些事情。

中國(guó)文化中好像有個(gè)“四”的情結(jié)，比如各地都有不少類似于“四大綠”、“四大嫩”什么的俗話，總要把一類東西歸結(jié)到四個(gè)上去，無(wú)獨(dú)有偶，日本人也是這樣，比如日本人形容其可怕的東西就有這么一句話：“地震、火災(zāi)、打雷、老爹”，也是四樣。

日本是個(gè)多地震的國(guó)家，地震最可怕是理所當(dāng)然的，其實(shí)這也是火災(zāi)排在第二的一個(gè)原因。為了減少地震時(shí)發(fā)生的人命傷亡，日本人很注意房屋的輕量化，在建筑上大量地使用木材，但這樣做的后果就是帶來(lái)了發(fā)生火災(zāi)的危險(xiǎn)。不要說(shuō)在消防系統(tǒng)和消防設(shè)施很不完備的古代，即使在現(xiàn)代，如果消防系統(tǒng)或者消防設(shè)施由于某種原因而無(wú)法作用的時(shí)候，火災(zāi)也會(huì)帶來(lái)毀滅性的后果。日本歷史上好幾次大地震時(shí)，死于火災(zāi)的人數(shù)甚至比直接死于地震的人還多，1923年的關(guān)東大地震和1995年的阪神大地震都是這樣。

所以，日本古代的刑律對(duì)于火災(zāi)的處罰也是異乎尋常的嚴(yán)厲，對(duì)失火的肇事者處斬首刑，而縱火犯則干脆處以火刑，不要說(shuō)在刑罰比較輕的日本，這種重刑在世界各國(guó)中也是少見(jiàn)的，足可以證明日本人對(duì)火災(zāi)的恐懼。。

到了現(xiàn)代，當(dāng)然不能再靠砍頭或者火刑來(lái)“殺一儆百”地預(yù)防火災(zāi)了，而是要實(shí)實(shí)在在地來(lái)做防火消防工作。在日本防火消防可以分為兩部分：森林防火消防以及城市防火消防，日本全國(guó)的森林覆蓋面積很高，但其他國(guó)家頻繁發(fā)生的森林火災(zāi)在日本倒不形成什么大問(wèn)題，這主要是因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)狹長(zhǎng)的島國(guó)，從任何地方出發(fā)都能很快地取到海水，日本在使用直升飛機(jī)撲滅森林火災(zāi)方面很有一套，即使有森林火災(zāi)發(fā)生，日本的直升飛機(jī)消防隊(duì)伍也能很快地使用海水把火撲滅。而且森林火災(zāi)一般不會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的生命財(cái)產(chǎn)損失，所以更加值得注意的是城市防火消防工作。

城市消防防火工作的第一步當(dāng)然就是在城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃時(shí)要著眼于消防，留下消防車(chē)進(jìn)出的通道以及人員避難通道以及防火隔離帶，消防水源等等，這種工作在新開(kāi)發(fā)區(qū)域當(dāng)然容易搞，在比如關(guān)東大地震和阪神大地震這種自然災(zāi)害之后的重新開(kāi)發(fā)時(shí)也比較容易進(jìn)行，因?yàn)槟菚r(shí)候各方面的利益調(diào)整起來(lái)不太困難，使得重建規(guī)劃比較容易滿足消防要求，但是在歷史形成的舊城區(qū)就有很大困難了，那就只能見(jiàn)縫插針地完善消防設(shè)施。對(duì)于實(shí)在危險(xiǎn)的地段，也有由政府出面強(qiáng)行實(shí)行舊城改造的例子。

除了防患于未然的規(guī)劃之外，發(fā)生火災(zāi)后實(shí)際出動(dòng)救火的消防隊(duì)伍建設(shè)也是十分重要的，而日本的消防隊(duì)伍組織和別的國(guó)家還有點(diǎn)不一樣，日本擁有一個(gè)二元化的消防組織系統(tǒng)。

日本的消防系統(tǒng)分為“消防本部”和“消防團(tuán)”兩個(gè)系統(tǒng)，所謂消防本部這個(gè)系統(tǒng)就是其他國(guó)家都有的那種正規(guī)消防隊(duì)伍，而消防團(tuán)是一個(gè)很獨(dú)特的組織。從法律上來(lái)說(shuō)，日本的消防團(tuán)員是一種“特別職地方公務(wù)員”，這個(gè)名稱聽(tīng)起來(lái)很拉風(fēng)，因?yàn)榫旎蛘咦孕l(wèi)隊(duì)員也就是“特別職國(guó)家公務(wù)員”，但其實(shí)消防團(tuán)員是自愿者，平時(shí)都有自己的職業(yè)，利用周末或節(jié)假日的休息時(shí)間進(jìn)行消防訓(xùn)練，發(fā)生火警時(shí)出動(dòng)救火，地方政府不需要給他們錢(qián)，只有在訓(xùn)練或者出動(dòng)救火時(shí)才付給一點(diǎn)幾乎是象征性的出工津貼。

和由職業(yè)性“消防精英”組成的消防本部不同，消防團(tuán)可以說(shuō)是業(yè)余的“消防草根”組成的，組織是完全自治的，地方政府會(huì)幫忙配置設(shè)備裝備并在法律層面上加以一定的檢查，幫助提供消防專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，除此之外全部是消防團(tuán)自由活動(dòng)，所以他們的設(shè)備也不那么精良，完全取決于所在地方政府的財(cái)政條件，富裕點(diǎn)的地方設(shè)備配置稍微好一些，不那么富裕的地方就差一點(diǎn)，一般也就是配備些類似中吉普或者輕卡規(guī)模的中小型消防車(chē)，沒(méi)有很專業(yè)的消防設(shè)備。

但這種粗看起來(lái)似乎不太起眼的消防組織其實(shí)在日本社會(huì)的消防工作中發(fā)揮了很重要的作用，首先是消防團(tuán)是扎根于社區(qū)社會(huì)的消防組織，消防團(tuán)員都受過(guò)消防訓(xùn)練，一般在火警發(fā)生之后，本地消防團(tuán)到達(dá)的最早，而且輕型的消防設(shè)備反而給了消防團(tuán)以消防本部所沒(méi)有的機(jī)動(dòng)性，怎么樣的小巷子都能進(jìn)得去，這樣能在消防本部的專業(yè)大部隊(duì)到達(dá)展開(kāi)大規(guī)模行動(dòng)之前為滅火贏得一些極為寶貴的時(shí)間，更不要說(shuō)一些小的火災(zāi)，在大部隊(duì)到達(dá)之前就已經(jīng)被消防團(tuán)撲滅了。

這種消防團(tuán)實(shí)際上并不只是在發(fā)生火警時(shí)才動(dòng)作，在發(fā)生其他的自然災(zāi)害時(shí)也登場(chǎng)，在發(fā)生地震洪水滑坡等其他災(zāi)害時(shí)也是消防團(tuán)在最早開(kāi)始動(dòng)作，其實(shí)消防團(tuán)就是社區(qū)內(nèi)一支受過(guò)一定訓(xùn)練的搶險(xiǎn)隊(duì)伍，甚至在山區(qū)發(fā)生登山事故時(shí)出發(fā)前往營(yíng)救的還是他們。

實(shí)際上這個(gè)消防團(tuán)的一個(gè)最重要的機(jī)能是促進(jìn)社區(qū)內(nèi)居民的交流，使得社區(qū)也成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)。消防團(tuán)員一般是社區(qū)內(nèi)二十歲到五十歲的男人，是這個(gè)社區(qū)的壯勞力。在日本人的意識(shí)中，能夠參加消防團(tuán)就是能對(duì)社區(qū)做貢獻(xiàn)，是一件很光榮的事情，周末休息時(shí)穿著消防服參加訓(xùn)練是一件很帥的事情，所以大家都爭(zhēng)著參加。消防團(tuán)組織無(wú)意中就成為了社區(qū)內(nèi)很有影響力的組織，再加上消防團(tuán)經(jīng)常在一起訓(xùn)練，這就增加了社區(qū)居民之間的交往和了解，可以減緩一點(diǎn)現(xiàn)代社會(huì)的那種“老死不相往來(lái)”的傾向。

日本人的團(tuán)隊(duì)精神都是由各種團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)中培養(yǎng)出來(lái)的，這些團(tuán)隊(duì)都是自主結(jié)成的沒(méi)有政府資助的團(tuán)隊(duì)。日本從初中開(kāi)始經(jīng)過(guò)高中到大學(xué)就有各種俱樂(lè)部尤其是體育俱樂(lè)部，學(xué)生們?cè)诰銟?lè)部活動(dòng)中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)將來(lái)進(jìn)入社會(huì)之后所必需的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。但人們?cè)谶M(jìn)入職場(chǎng)之后很容易產(chǎn)生重視職場(chǎng)而忽視社區(qū)的傾向從而使得社區(qū)內(nèi)社會(huì)成員間缺乏交流和交往，這種交流和交往是形成一個(gè)健康安全的社區(qū)所必不可少的。

幾十年前，人們可以隨時(shí)從鄰居家穿堂而過(guò)，社區(qū)人家之間保持著一種在現(xiàn)在看來(lái)甚至是有些“過(guò)分”、幾乎是在干涉?zhèn)€人隱私的交流和交往，要知道在一個(gè)其成員保持著充分的交流和交往的社區(qū)是幾乎不可能出現(xiàn)犯罪的。而近年來(lái)隨著城市化的不斷發(fā)展，住宅也在從以往的平房型在不斷向高層公寓發(fā)展，如何維持社區(qū)居民之間的交流和交往成為了難度很大的題目，高層建筑除了在消防上帶來(lái)了新的問(wèn)題之外還使得社區(qū)間的人際往來(lái)更為淡薄，無(wú)論在消防上還是治安上都使得社區(qū)變得更加不安全。

日本的這種草根消防團(tuán)組織似乎提供了一種解決方法。

不過(guò)，這種消防團(tuán)組織在日本也面臨著存亡的危機(jī)，在農(nóng)村是因?yàn)槟軌虺洚?dāng)消防團(tuán)員的年輕人越來(lái)越少而后繼無(wú)人，在城市則是隨著城市消防系統(tǒng)和消防設(shè)備在技術(shù)上的日益進(jìn)步，使得現(xiàn)在日本除了地震或者火山爆發(fā)引起的火災(zāi)之外已經(jīng)很少發(fā)生大規(guī)?；馂?zāi)了。這樣首要目的是“消防”的“消防團(tuán)”是否還有必要存在本身就引起了人們的疑問(wèn)，再加上隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，價(jià)值觀越來(lái)越趨于更多元化，日本年輕人的意識(shí)也在逐步發(fā)生變化。

對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，對(duì)于團(tuán)體的歸屬感已經(jīng)不像他們的父輩那樣是一個(gè)幾乎生死攸關(guān)的問(wèn)題，在他們眼中，社區(qū)的問(wèn)題和他們不一定有多大的關(guān)系。

（責(zé)任編輯：楊光）