道教在近兩千年的歷史發(fā)展過程中，積累了豐富的思想文化，其中也蘊含著深刻的生活智慧。這種生活智慧對于現(xiàn)代人正確認識自我，正確認識人生的價值，正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，從而創(chuàng)建美好的人生，也是具有啟迪意義的。

(1).濟世利人的社會責任感

道教經(jīng)典《度人經(jīng)》有一句口號：“仙道貴生，無量度人”。要求道教信徒不僅要“度己”，而且要擔負起“度人”的社會責任。度人的方式很多，如以我之德行去感化他人，以我之能力去幫助他人，以我之學識去教導他人，以我之宗教修持為大眾服務等等。只有積極地為社會作貢獻，功德圓滿，才能名登仙籍。

(2)慈愛和同的處世方式

人是生活在社會之中的，受到各種社會關(guān)系的制約。社會和諧有序，個人才會有美好的人生。那么，如何才能處理好各種社會關(guān)系呢?道教提出，每個人都應該具有慈愛之心，要仁慈、友善地對待他人、樂人之成，憫人之苦，濟人之危。平等一心，和同切，“不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不娟，言無華綺，口無惡聲”（《度人經(jīng)》）。道教對人際關(guān)系的理想境界的描述是“齊同慈愛，異骨成親”（《度人經(jīng)》）， 即所有的人，不分親疏，都互相仁慈友愛，沒有血緣關(guān)系的人都像血親那樣親密。如果每個人都遵循道教仙圣的教導，世界一定會和平安寧。

(3).順應自然的行為原則

順應自然，即審時度勢，順應事物發(fā)展的本性，不強作妄為。每一個人，從領(lǐng)導者到普通老百姓，只有當他的行為順應時勢，順應民心，順應自然規(guī)律和社會規(guī)律，才能取得成功。否則就是蠻干和盲動，不管付出多少努力，都會失敗。道教順應自然的思想是從對宇宙人生和社會歷史的深刻洞察中總結(jié)出來的，不管在什么時代，始終閃爍著智慧的光芒。

(4)崇儉抑奢的生活信條

推崇儉樸的生活，反對奢侈浪費，是道教的傳統(tǒng)美德。然而，在現(xiàn)代社會中，不少人踏人了消費的誤區(qū)，以奢華擺闊為榮耀，以揮霍享樂為瀟灑，以節(jié)儉樸素為寒酸。這種價值觀念嚴重影響了社會風氣，導致一些人盲目攀比，超前消費，為此債臺高筑；一些人為了滿足自己的揮霍而不擇手段，或盜竊搶劫，或利用職權(quán)貪污受賄。這種現(xiàn)象如果蔓延開來，后果不堪設(shè)想。我們認為，在改革開放的今天，崇儉抑奢的古訓仍然有著不可忽略的意義。讓我們繼續(xù)發(fā)揚道教的崇儉抑奢思想，在消費活動中，多一些理智，少一些盲從；多一些實在，少一些虛華；多一些精神追求，少一些物欲放縱。