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山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷?！ ?/SPAN> 卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活?！ ?/SPAN>
要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
材料內(nèi)容理解： 材料內(nèi)容是關(guān)于如何正確看待本色、個(gè)性與雕飾、圓通之美的。如果說(shuō)“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，代表了人類社會(huì)中的那些剛直不阿、有骨氣、有氣節(jié)的人，那么“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。
立意的角度是多向的。
1、若從“山石”的角度，可以有以下立意：
①保持本色之美 ②追求人生的個(gè)性之美
③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直不阿，有骨 氣，有氣節(jié)有等等。
2、若從“卵石”的角度，可以有以下立意：
①圓通是人生的一種藝術(shù)
②人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。
3、若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意：
①山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。
②在保持本色之美\個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。
③世界需要多元，水中的石就服務(wù)水，山上的石就裝點(diǎn)山。
人有各異的經(jīng)歷。不同的性格和愛(ài)好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定會(huì)使他們成就不同的輝煌。等等。
堅(jiān)持天性
佘宇
質(zhì)地堅(jiān)硬、體膚糙礪、棱角分明、血性方剛，這些是石頭的本性，只有這樣的石頭才是自然的石頭，才是真正的石頭，能發(fā)揮石頭真正的價(jià)值——構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷之美。而那些被海水淘洗過(guò)打磨過(guò)的卵石，縱有瑩潤(rùn)的肌理，也失去本真、千篇一律、毫無(wú)個(gè)性可言，即使它的美可以裝點(diǎn)人們的生活，也不過(guò)是人們隨時(shí)可以棄置的玩物而已。
不泯的天性、不屈的自我構(gòu)成人價(jià)值的一部分。
昔日的放牛娃阿寶以毫無(wú)修飾偽作的原生態(tài)歌聲奪得“星光大道”的年度總冠軍，并登上春晚的舞臺(tái)。雖然那兒有無(wú)數(shù)技藝嫻熟、唱法專業(yè)的表演者，但他（她）們那些被訓(xùn)練過(guò)的好聲音卻都敵不過(guò)放牛娃發(fā)自內(nèi)心的歌聲，因?yàn)樗ㄋ﹤冸x歌聲的本性太遠(yuǎn)了，真正的音樂(lè)未必在樂(lè)譜上，有時(shí)卻是在黃土高原的狂風(fēng)中，那一聲從胸腔噴薄出的呼喊，瞬息之間可以讓人的心弦震顫。
想起那一條條“北方的河”，是額爾齊斯河的冰寒洶涌，是黃河的渾濤翻滾，而張承志筆下的“我”正是在這些血性方剛的原始的河里找到自己，拾回本性；想起莊子筆下那些無(wú)用的大葫蘆、彎彎曲曲的樹，正是憑借這些不改變的天性，它們才得以與自然共存永生?。幌肫鹪谡謩?dòng)蕩之中，嵇康臨行前從容索琴而彈的風(fēng)姿，不知道青史之間被磨得圓滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上佇立的山石堅(jiān)定永存。
人也是一樣，在歲月里、在世事里、在命運(yùn)里掙扎著蛻變著，這或許是不可避免的，但如果徹底地妥協(xié)，變成光滑的卵石，就徹底失去自己、迷失本性了。不必仍那么原始、遍布棱角，但每一個(gè)棱角每一分天性都是你與別人相區(qū)分的亮點(diǎn)，每一絲真我都是打動(dòng)人心的源泉。留一分原始，用以與自然相唱和；留一分真我，用以與美好相唱和；留一分天性，用以與永恒相唱和。對(duì)于這個(gè)世界，完全的融入意味著迷失，完全的相同意味著可以輕易被代替，這樣就沒(méi)有了價(jià)值。
是堅(jiān)持天性真我，做山石以構(gòu)成令人仰視的高山，還是任憑淘洗改變，成為卵石構(gòu)成任人踩踏的沙灘，這需要選擇。
做人，當(dāng)如山石
孫璐璐
山石與卵石，是一對(duì)矛盾體。
如果說(shuō)卵石浸透了歲月的韶光，散發(fā)著時(shí)光的綿軟，那么山石則是尚未開化的洪荒之所，透著隱隱的蒼勁；
如果說(shuō)卵石在與流水的契合中變得練達(dá)與圓滑，那么山石在巍巍自然中仍然保留了原有的古拙與自然。
卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)；而山石體膚糙礪，棱角分明。有人說(shuō)，卵石聰明，懂得如何打磨自己，經(jīng)年累月的沖刷，只為有朝一日步入人類的生活，不再受那日曬風(fēng)吹之苦。有人說(shuō)，山石活得頑劣，血?dú)夥絼?，年少輕狂，不懂得收斂棱角，張揚(yáng)在自然中，只能化身成山，屹立于年。
然而，如果要我選擇，我寧愿做一塊山石。
雖然卵石的本質(zhì)仍然是石頭，但是石頭的精神早已在歲月的磨礪中失去。正如，每個(gè)行走于天地之間的人在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是人，但還有多少人在時(shí)光的大浪淘沙中仍然保留曾經(jīng)的夢(mèng)想，還有多少人會(huì)以初生嬰兒般的眼光看待整個(gè)世界？
《菜根譚》有言：“涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷世深，機(jī)械亦深，故君子與其練達(dá)，不若樸魯。與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！彼?，我更愿做一塊山石，保留自然的精華，散發(fā)自然的純樸，不做作，不世故，也不故作清高，只求活得自然，活得原汁原味，做一塊石頭應(yīng)做的事。
也許有人會(huì)問(wèn)，如此血性，如此鋒芒的山石，怎么能比那些卵石的用處大呢？這樣凌厲的性格，怎能甘心心平氣和地做好每一件事呢？沒(méi)錯(cuò)，卵石歷經(jīng)流水的洗刷早已變得圓滑隱忍，所以人們拿它來(lái)鋪路。于是，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任千萬(wàn)人踩踏于自己的身上，卵石也沒(méi)有怨言?？墒且源司头穸ㄉ绞淖饔?，是不公平的。正因?yàn)樯绞磺慕罟?，傲然的性格，才能?gòu)成巍峨的大山，巋然立于天地?cái)?shù)千載。而立志成為山石的我們，安然于立于天地，風(fēng)雨不動(dòng)，安如山。
做人，當(dāng)如山石，活得自然，活得灑脫，不矯揉。不造作，鑄就人生的高峰。
雙石記
吳曉悠
每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界都是一塊山石，有著未經(jīng)沾染的清澈心靈和未經(jīng)雕琢的棱棱角角。孩子有著單純無(wú)畏的正直與純粹，如山石的血?dú)夥絼?。?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，似乎只有在他們涉世尚淺的孩童時(shí)期，才稱得上是一塊真正的——石頭。
世俗的風(fēng)雨是磨人的。隨著小“山石”們的漸漸長(zhǎng)大，他們對(duì)世俗的看法逐漸形成，他們產(chǎn)生了不同的想法，選擇了不同的人生。
大多數(shù)人耐不住深山的寂寞，于是甘愿接受水蝕砂磨，褪掉了棱角與鋒芒，經(jīng)年累月間，出落成了體膚平滑、肌理瑩潤(rùn)的卵石。卵石們?nèi)缭该撾x了大山，走進(jìn)了人間，裝點(diǎn)了人們的生活。
這的確是一種人生選擇。尖銳的棱角是扎人的，所以學(xué)會(huì)選擇圓滑處世，學(xué)會(huì)迎合世俗的口味。這樣便能獲得一種功成名就的光輝前途——這對(duì)不少人是一種很大的誘惑。
但是也有一些山石選擇的是一條相反的道路。他們經(jīng)受著世俗的風(fēng)雨的洗禮卻不為所動(dòng)，堅(jiān)持著最初的那份粗糙體膚。他們的志向是構(gòu)成雄偉的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然地粗獷。
是啊，并不是所有的山石都想成為人間被賞玩的卵石，就像不是所有的人都渴望通過(guò)世俗的認(rèn)可來(lái)證明自己的價(jià)值?？傆幸恍┤?，他們堅(jiān)守著自己的一身正氣，做真正的自己，不甘被同化，不愿委屈自己的意志。
這需要何其大的勇氣??！如果說(shuō)孩童的直率尚可被原諒為“不諳世事”，那么這些人終將不被世俗所接受。他們敢于說(shuō)真話，他們不阿諛?lè)暧麄冡橅緯r(shí)弊——這令麻木頹唐的卵石們不得不直面他們的良知和被自己刻意粉飾的事實(shí)。所以他們不受歡迎，甚至要被排擠。山石走不進(jìn)人間，山石般的人也只能獨(dú)自寂寞。
可是自古唯贊頌山石者多，鮮有高歌卵石的。因?yàn)槁咽?，它甚至算不上真正意義上的“石頭”。石頭是自然的寶石，唯有粗糙各異的山石才能展現(xiàn)自然的純樸粗獷。那些被打磨平整、雕塑成型的卵石已成為了沒(méi)有個(gè)性的玩物，成了人間外表華麗內(nèi)涵空洞的點(diǎn)綴——美麗卻膚淺。卵石可以被更精美的卵石替代而被遺棄，山石卻將與雋永的大自然同生至永恒。
人世留名千古的偉人與強(qiáng)者，多如山石。隨波逐流、沽名釣譽(yù)的人生前光鮮死后無(wú)名，仿佛他們的聲名也湮沒(méi)在大流里了。唯有那些寂寞的英雄，才能永遠(yuǎn)屹立于山頂，永垂不朽。
心向山石
李奕輝
生來(lái)就愛(ài)山石，愛(ài)它的棱角分明，愛(ài)它的血性方剛，即使世俗惡語(yǔ)中傷，我仍嘆服于它的自然粗獷，難抑心向山石之感。
山石，從來(lái)都棱角分明，血?dú)夥絼?，或隱于深山之里，或登臨王者之巔，一切隨性而至，一切本性使然，它不受絲竹管弦的蠱惑，它超脫金陵酒家的迷情，這使它自成一派超凡隱謐之景，它可以在九千尺峰巒之上淡看世俗圓滑，獨(dú)守一份剛烈。古來(lái)賢者愛(ài)山石，中國(guó)文人是有一種山石情結(jié)的，在古代封建王朝里，天子周圍從來(lái)都圍著一群圓滑處世，阿諛?lè)畛械募樨?，有大賢者往往剛正，剛正者難免受其排擠，屈原遭眾女妒其峨眉，陸游一朝成名群芳妒，凡此種種，不勝枚舉。于是先賢們往往借山石發(fā)出自己的怒吼：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！?/STRONG>
山石，從來(lái)都剛正不屈，敢作敢為。項(xiàng)羽是一塊山石，面對(duì)秦末暴政他揭竿而起，巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，誓與秦朝抗?fàn)幍降?；文天祥是一塊山石，國(guó)破家亡，身落人手仍高吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；譚嗣同是一塊山石，變法失敗，決心與變法共存亡，大唱“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。山石未經(jīng)雕琢，山石未經(jīng)打磨，正因如此它保有了那天地形成之初的分明，不渾噩，不趨附。山石精神有時(shí)是逆時(shí)代洪流的，但也正因?yàn)檫@份格格不入，才顯示出它的難能可貴。
人生亦如此，在從“山石”向“卵石”，從一個(gè)“自然人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的過(guò)程中不知是一種進(jìn)化還是一種退化，凡事種種消磨了我們的棱角，紛繁百態(tài)讓我們知道有一些名譽(yù)，有一些利益非“社會(huì)人”莫能得之。于是社會(huì)上出現(xiàn)了高價(jià)位的注水豬肉，出現(xiàn)了高層次的尿素櫻桃，出現(xiàn)了高品味的洗衣粉油條。在社會(huì)中，我們拼命地?cái)[脫本性，擺脫為人之初的那份剛正與分明。相反，我們積極地消磨著本性，以期更好地適應(yīng)社會(huì)，做最社會(huì)的買賣，講最社會(huì)的“真話”，想最社會(huì)的問(wèn)題……
山石變卵石仍可稱為石，而人生無(wú)半點(diǎn)楊柳色還可稱為人嗎？凡塵種種三更夢(mèng)，世事紛繁一局棋，透過(guò)那遠(yuǎn)古的自然，傾聽召喚：心向山石。
人生當(dāng)如卵石
唐麗娟
哲人說(shuō)，每個(gè)人都是塊頑石。若說(shuō)人是石頭，就一定有那如山石者，也有那似卵石的。如山石者，棱角分明，血性方剛；如卵石者，光滑圓潤(rùn)，精于人事。這世上正是有這如山石者才有了曠達(dá)的景象，也這是因有那如卵石者才有了精透的另一番情景，紛雜世間，也因它們的共存而更加豐富。
古往今來(lái)，如山石者頗多，前有文天祥“丹心照汗青”，后有周先生“以血濺軒轅”，他們是英雄，他們是勇士，他們是民族的脊梁。
然而，山石者不可謂之為智者。若比山石來(lái)，我卻更欣賞另一種，那種才是有大智慧的人。卵石，經(jīng)歲月的沖刷與打磨，早已變得圓滑起來(lái)，很多人譏諷他們是沒(méi)有剛烈骨氣的，其實(shí)不然。卵石縱使被打磨掉棱角，它依舊是石頭，石頭就有石頭的本性。因此，如卵石者外表光滑圓潤(rùn)而性子里依舊剛正，不失骨氣。
弦越緊而易斷，木越直而易折。山石固然堅(jiān)而鋒利，但人存于世，太過(guò)尖銳反而易招禍端?！都t樓夢(mèng)》里的晴雯，率直而傲骨錚錚，比起他人來(lái)更顯尖利，然而，卻終是“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生”的結(jié)局?！按笱呵嗨?，青松挺且直”，是柔韌的圓滑使青松能夠在大雪壓頂?shù)那闆r下挺且直，這便是生存的道理。
人生當(dāng)如卵石，于事圓通，于人潤(rùn)達(dá)，而于己，卻要仍保持一種石頭的堅(jiān)硬和剛正，萬(wàn)不可被水蝕得只剩一抹灰，失了堅(jiān)硬和剛正的本性，那就不是石頭了。智者，便如卵石，既不會(huì)因棱角分明而傷人傷世，也不會(huì)失了骨氣丟了本性。明朝有個(gè)很有名的人，他既恨當(dāng)權(quán)者害死于謙這樣一些忠臣，又恨他們弄得朝綱紊亂，但他深知自己還沒(méi)有實(shí)力斗得過(guò)他們，因此，在別人鋒芒畢露地進(jìn)攻時(shí)，他退了一步，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嘆那些人的忠勇。然而，退后并不是退出，他用數(shù)年的時(shí)間將那群禍害一并鏟除，這，便是卵石者的智慧！
卵石生于山石而經(jīng)歲月打磨終成卵石，它打磨去的棱角雖使它失了尖銳和鋒利，卻使它被賦予了圓潤(rùn)光滑的大智慧，人生當(dāng)如卵石。
石頭人生
李可
經(jīng)年累月，水蝕沙磨，一塊塊糙礪的石頭被打磨成體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)的卵石。
其實(shí)，人何嘗不像這石頭？從一塊山石被打磨成卵石，人也從青澀的年紀(jì)逐漸被歲月打磨成熟練的果實(shí)。
年少的我們，意氣風(fēng)發(fā)，血性方剛，有如體膚糙礪棱角分明的山石，鋒芒畢露，心中充滿了豪情壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)，一心想要構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，這是少年特有的狂傲和霸氣。然而山石免不了要經(jīng)受風(fēng)吹雨打，就像山石無(wú)法拒絕風(fēng)雨的敲打，人也無(wú)法拒絕歲月的打磨。
于是，歲月無(wú)情地將我們身上的棱角削蝕，將我們心中那火熱的激情漸漸冷卻。這個(gè)過(guò)程也許會(huì)是痛苦的，但我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)那糙礪的體膚變得平滑瑩潤(rùn)，因?yàn)闆](méi)有了尖銳的棱角，我們不會(huì)再輕易地將別人刺痛，別人也很難再傷害到自己。也許有人哀嘆歲月的無(wú)情，然而這意味著我們?cè)诔砷L(zhǎng)，在成熟，不要為年華逝去而悲嘆。不同的階段有不一樣的人生。
當(dāng)我們由山石變成了卵石，退去棱角，隱去鋒芒，人生又進(jìn)入了一個(gè)新的階段。卵石雖然脫離了大山，卻沒(méi)有改變其本質(zhì)，它走進(jìn)了人間，裝點(diǎn)了人們的生活。卵石也一樣有其特殊的價(jià)值。我們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，也是一個(gè)成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程，而非僅僅是年齡的增加那么簡(jiǎn)單，少了些許懵懂，多了些許成熟，少了些許沖動(dòng)，多了些許理智，少了些許輕狂，多了些許穩(wěn)重?？刺焐显凭碓剖?，賞庭前花開花落，達(dá)到一種心靈的深邃。擁有一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申述求苦的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑。
時(shí)間輕易地將我們改變，容顏內(nèi)心都無(wú)法抗拒這股力量。當(dāng)這個(gè)事實(shí)我們不得不接受時(shí)，請(qǐng)不要沉溺于對(duì)往昔的懷念和對(duì)時(shí)間流逝的哀傷中不能自拔，不論是山石、亦或是卵石，都是充滿價(jià)值的石頭，惟一的區(qū)別不過(guò)是價(jià)值所體現(xiàn)的方面不同罷了。
從山石到卵石，人的一生每個(gè)時(shí)代都是最好的時(shí)代。
生生世世為山石
3、2 常帥
百變?nèi)松?，不變的唯有我們的心?/STRONG>
人生亦如山中之石，世事嘈雜，各種誘惑動(dòng)搖著我們留守山中的心。一部分山石動(dòng)心了。它們滾下山坡，落入小溪，溪流清澈激蕩，將它們沖刷成卵石，終于脫離大山，進(jìn)入了人們的生活。然而，卵石看遍人世繁華，卻也難逃被人遺忘的宿命，終化為空中塵埃。唯有山石，千年不倒地屹立在那里，構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。
相信別人，懷疑自己，是許多失敗人生的開始。因羨慕卵石的生活就把自己變成卵石，殊不知人的愿望清單和影子一樣，會(huì)因時(shí)間的流逝而越來(lái)越長(zhǎng)，今天羨慕別人炒股賺了錢，于是自己也跟著炒，明天又看見別人下海經(jīng)商，于是自己跟著來(lái)，最后什么都沒(méi)做成。就像變成卵石的山石無(wú)法再變回山石，變來(lái)變?nèi)プ罱K只能變成塵埃。
相信自己，往往是成功的開始。開始時(shí)，也許人們會(huì)討厭山石怪石嶙峋的模樣，然而幾千年后，飽經(jīng)風(fēng)沙的山石會(huì)比平凡的卵石更令人們驚嘆。山石幾千年的始終如一，不被外界環(huán)境的改變而心動(dòng)，憑借堅(jiān)持得來(lái)的成功，一定是最偉大的成功。
成功不在于你選擇的道路，而在于你是否能堅(jiān)持到終點(diǎn)。居里夫人身患血癌，卻決無(wú)自暴自棄的舉動(dòng)，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌！身困北海，在浮華與堅(jiān)守之間，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。他們?nèi)缟绞?，貧賤不移，威武不屈，用錚錚傲骨敲響千秋的絕唱。
山石是寂寞的，同時(shí)還要忍受寒風(fēng)凜冽風(fēng)沙鉆心的侵蝕。人們敬佩山石，更在于它身處困苦而堅(jiān)定不移的勇氣。
每天，我都有兩個(gè)選擇：跳入水中做卵石享受一時(shí)的人間幸福或繼續(xù)堅(jiān)守在山頂體味幸福。
愚蠢的人去遠(yuǎn)方尋找幸福；
聰明的人在腳下栽種幸福；
愿生生世世為山石。
剛?cè)嵊卸?/STRONG>
岳遠(yuǎn)坤
剛與柔是世間萬(wàn)物的兩種形態(tài)。正如山石與卵石，山石棱角分明，血性方剛，凝成挺拔的峰巒；卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，展現(xiàn)流水的空靈——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，我們的世界才不至于單調(diào)。
自然之景有雄渾，有秀麗；人之性情有剛硬，有圓滑。剛硬并不意味著正義，圓滑也并不就代表軟弱與狡詐。一個(gè)人如果一味剛直、強(qiáng)硬，許多事情辦不好，人際關(guān)系也會(huì)搞僵；如果一味圓滑，終會(huì)因凡事都周旋左右而失去氣魄與脊梁。我們只有剛?cè)嵊卸?，適當(dāng)取舍，我們才會(huì)在人生路上走得順暢。
在民族尊嚴(yán)面前，在國(guó)家主權(quán)面前，在黑暗勢(shì)力面前，我們應(yīng)該做得剛強(qiáng)，不容許絲毫的妥協(xié)?！拔覀兊纳砗缶褪撬勾罅?！就是整個(gè)俄羅斯！”蘇聯(lián)紅軍帶著滿腔熱血高呼著，抱著一捆捆手榴彈，不顧一切直沖向德軍的坦克下面，以生命為代價(jià)扼制德軍前進(jìn)的步伐，為了保衛(wèi)列寧格勒，為了全世界人民的自由，他們表現(xiàn)得鋼鐵般強(qiáng)硬不屈，毫不退讓。與之相比，中國(guó)清政府面對(duì)西方列強(qiáng)表現(xiàn)出的軟弱則讓一個(gè)民族走向衰落。在需要我們剛強(qiáng)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)仁不讓。剛強(qiáng)的品行在危難之時(shí)幫助我們獨(dú)當(dāng)一面，引領(lǐng)整個(gè)民族挺立到災(zāi)難的最后一刻。
太極的柔美讓人驚嘆，然而太極拳并非一味地柔，而是柔中有剛，有“形散而神不散”之意。為人處世該柔則柔。與人發(fā)生分歧不當(dāng)面頂撞，而是婉言相告；有建議不強(qiáng)行施加，而“側(cè)面迂回”，選取適當(dāng)方式表達(dá)，有時(shí)會(huì)增進(jìn)互相理解，達(dá)到更好的效果?！叭帷倍皇?zhǔn)則，“柔”之有度，會(huì)讓我們?cè)谌穗H交往中更加得心應(yīng)手。
做人應(yīng)該學(xué)會(huì)剛?cè)嵊卸?。在民族、?guó)家、責(zé)任等大事面前，我們需要?jiǎng)倧?qiáng)，做事要拿得起，放得下，擲地有聲，毫不猶豫；在為人處世、人際交往之時(shí)，我們需要柔，多一些謙和忍讓，多一些委婉友善。剛與柔都是世間不可缺少的成分，正如我們既有北方人的粗獷豪放，也有南方人的精明善變；既有蘇軾的“大江東去，浪淘盡”，又有柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。剛?cè)嵊卸?，我們將在人生路上走得更精彩?/STRONG>
石
任志弘
我是一塊山石，體膚粗糙，棱角分明，我粗獷雄偉，雄心勃勃。我可以展現(xiàn)大自然的原始野性，這讓我自豪，我要一直這樣下去，直至化為粉塵。
可有一天，我看到一塊卵石，它沒(méi)有棱角，體膚光滑，它是從一個(gè)小男孩手中掉落下來(lái)的。
“嘿，你是什么？”我頗有興致地看著這個(gè)怪物。
“我是塊卵石，幾十年前還和你一樣，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的沖刷研磨，我才變成這樣。”他望著我。
“呵，真稀奇，你這樣也叫石—頭—嗎？石頭是有棱角，有力量的，我們構(gòu)成大山，我們展現(xiàn)野性，我們有著特定的形狀，像你這樣，還算石頭？你已失掉本性，你不再是你自己，自然不是石頭?！?/STRONG>
“年輕人，”他嘆了口氣，“世界并不似你想象的一樣簡(jiǎn)單，幾十年前我同你一樣，追求自我，厭惡庸俗?？赡憧次椰F(xiàn)在，追求個(gè)性的我最終被磨平了棱角。在山的那一邊是海，那里有無(wú)數(shù)像我一樣的卵石，雖然失掉個(gè)性，迷失自我，卻可以最快地進(jìn)入人間，裝點(diǎn)其生活?！彼Z(yǔ)重心長(zhǎng)，眼里滿是慈愛(ài)。
“不，我不信?！蔽揖髲?qiáng)地?fù)u了搖頭，“我寧可死掉也不會(huì)失掉自己。真正的寶石是怪異的，張楊的，充滿自我并獨(dú)一無(wú)二的?！?/STRONG>
“呵呵，年輕人。話雖如此，但那只是極少數(shù)，我們石頭家族何止幾十億，卻只有幾個(gè)突現(xiàn)出來(lái)。要面對(duì)現(xiàn)實(shí)啊。不信，你可以過(guò)去，翻過(guò)山，在海里你就會(huì)明白了?！?/STRONG>
“好的，我會(huì)證明給你看?！?/STRONG>
向著大海，我出發(fā)了，一路上風(fēng)雨交加，山路崎嶇，為了到達(dá)目的地，我不得不舍棄身上的棱角，以便更快地到達(dá)。
過(guò)了很久，也許幾年，或許幾十年，我到了?？粗榈氐穆咽覄傁腴_口，卻發(fā)現(xiàn)我已與之前的那塊卵石無(wú)異，體膚光滑、圓潤(rùn)。
之后，我在大海中更加圓滑了，于是有人把我拾起。
偶然間，我又掉到山里，真是造化弄人，一塊似我當(dāng)年一樣的山石開口了：“請(qǐng)問(wèn)，你到底是什么呢？”
我張了張口，卻無(wú)法回答他。曾經(jīng)拼命保持的個(gè)性、棱角已在前進(jìn)的路上不覺(jué)中被打磨掉了，我終于也變成了圓滑，平庸的卵石了。
原來(lái)世界就是這樣，那么，我們的人生呢？
外化與內(nèi)化
趙永昀
莊子曾說(shuō)：“夫圣人外化而內(nèi)不化。外化而故能近之，內(nèi)不化而故能守之。”所謂“化”，即改變并融合。
人之處世，必受外在規(guī)律與法令的制約，且人與人之間，寒暄客套在所難免，這些都是需要外化的東西，要順應(yīng)這個(gè)社會(huì)，則當(dāng)“外化”。而內(nèi)心所堅(jiān)守的原則和信念，那些不可動(dòng)搖的秉性，則為“內(nèi)”之所不化。
恰如山石與卵石之間的區(qū)別，山石棱角分明，體膚糙礪，剛猛有余而柔和不足，其固然可以成就絕頂岱宗，但終究只是人們望而興嘆的對(duì)象。卵石歷經(jīng)流水打磨，平滑瑩潤(rùn)，柔和而易于近人，但其終究未失石的本性，內(nèi)心仍堅(jiān)不可摧，近于人世，但可惜不能凝為挺拔的山川。山石是內(nèi)外皆不化，卵石則是外化而內(nèi)不化，二者各得其所，實(shí)難言孰是孰非。
古來(lái)不乏上述二者。內(nèi)外不化者，遠(yuǎn)及介子推、叔齊、伯夷，近則王國(guó)維、梁漱溟。這些人都可供后世瞻仰，但也總給人遙不可及的感覺(jué)，叔齊、伯夷的首陽(yáng)山也不知有多么的高大，而王國(guó)維老先生為那個(gè)清王朝畫下的最后一個(gè)句點(diǎn)，也絕非一般人之所能品得真味的。相比之下，東方朔這類滑稽巧言的辯客，雖外在表現(xiàn)可氣可笑，而秉性卻剛正不阿，敢于在危急之時(shí)為民請(qǐng)命，言他人之所不敢言，則更讓人覺(jué)得不僅可敬，更多的則是可親可愛(ài)。試想一下，如果當(dāng)初東方朔沒(méi)有做到“外化”而被氣得揮劍指天，大喊“東方朔不能為我所用，則必為我所殺”的漢武帝砍了頭，《史記》中哪會(huì)多這么一位“奇官”呢？
若要對(duì)比來(lái)看“外化”與“內(nèi)化”，竹林七賢怕是再合適不過(guò)的范例了。阮籍、嵇康是出了名的內(nèi)不化，外益不化。誠(chéng)然，二者活得真真切切，明明白白，但名士風(fēng)流畢竟隨著一曲廣陵散的終結(jié)而遺憾千古。而山濤、向秀、呂安等人，雖然出仕，但未失秉性，不僅僅保住了自己、家人甚至友人子嗣的性命，更重要的是；為魏晉風(fēng)骨留下了一絲血脈。
由此可見，內(nèi)外不化，可以成絕頂之勢(shì)，但卻難免遺憾終生之險(xiǎn)；外化而內(nèi)不化，雖然宏偉之氣不足，但畢竟不失為一種智舉。
內(nèi)化與外化，是心靈的抉擇。
方圓主義
孔鳳
在人類生存的環(huán)境中，任何一種事物都是具有兩面性的，但并不具有極端性，向事物的極端靠攏，那是一種危險(xiǎn)的行為，往往獲得的是引火自焚的下場(chǎng)。同樣，在人的性格和生存方式這一方面，我們也必須恪守這一原則。
如若一個(gè)人的心中有方無(wú)圓，則他的生活必定是枯燥而乏味的。他必須每天死死地遵守心中的準(zhǔn)則，也許會(huì)無(wú)情地傷及他人，也許會(huì)狠狠的中傷自己，才能沿著他心中的目標(biāo)前進(jìn)，這樣地活著是多么痛苦的一件事。
如若一個(gè)人心中有圓而無(wú)方，則他的生活一定是慵懶而陰暗的。心中沒(méi)有了方即沒(méi)有了生活的信仰，愛(ài)財(cái)?shù)娜藭?huì)淪為金錢和利益奴隸，不愛(ài)財(cái)?shù)娜司蜁?huì)成為無(wú)所事事、游手好閑的乞丐，整天只會(huì)跟在人后，吹噓拍馬，乞求生活的那么一點(diǎn)寬裕。
有方無(wú)圓和有圓無(wú)方這兩種生活態(tài)度都是不可取的，我們生活缺少任何一種，則人生的天平就不會(huì)平衡而抬向一種極端，因此我們需要既有方又有圓的生活方式。
就像山石和卵石，山石體膚粗糙，棱角分明，血性方剛，他們的聚集會(huì)凝成挺拔的山峰而展示自然的粗獷。而卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，光彩閃耀，脫離了大山，他們卻成了人們極佳的裝飾品。
我們的生活當(dāng)然要有方，我們?cè)趺茨芟驉簞?shì)力低頭，怎么能讓不良風(fēng)氣侵蝕我們的生活，當(dāng)方則方，當(dāng)仁不讓，只有這樣我們才能建立起健康的道德之墻，使我們的社會(huì)不斷向前發(fā)展。然而我們又不能時(shí)時(shí)刻刻活在這精神高度緊繃的狀態(tài)下，我們也有朋友，也有親人，我們也需要去愛(ài)別人或接受別人的愛(ài)，此時(shí)你不得不讓自己的心變得柔軟而圓潤(rùn)，而且我們像是活在海洋底下，處處充滿阻力和壓強(qiáng)，硬著頭皮做事，是不會(huì)有好果子吃的。變通不是壞事，它是圓之生活的一種手段，游刃有余的生活，有張有弛的活著，人生才有享不完的樂(lè)趣。
因此，我信仰我的方圓主義。有方有圓的過(guò)，讓每一天都有快樂(lè)相伴；有方有圓的活，讓每一秒都有幸福在胸。
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