咸陽，乃中國道教重要人物之一、道教全真派創(chuàng)始人王重陽的故鄉(xiāng)。咸陽中五臺道觀，南臨渭水北枕莽原，東依漢陽陵，西牽漢茂陵，地勢北高南低，呈黃土溝坡狀，海拔最高430余米，最低380米，相對高差50米，為關(guān)中五臺之首，乃歷史上著名的道教圣地。道觀始建于南北朝時(shí)期，原名“九天太一元君廟”，金大定三年（1163），朝廷賜名“太清觀”，明清時(shí)期又稱“真武臺”，后更名為“中五臺” 。1400余年來道觀歷經(jīng)千余年風(fēng)雨滄桑，幾經(jīng)盛衰，數(shù)度重修?！断剃柨h志》云：“中五臺廟高數(shù)丈，峻峭如削，游人如織，香火鼎盛”，更直觀地道出中五臺道觀曾經(jīng)的興盛景象。

據(jù)民國年間道觀內(nèi)碑文記載，其時(shí)尚有地產(chǎn)36.85畝，但1950年土改之后一系列的政治運(yùn)動(dòng)，道觀被完全荒廢，所有廟宇土基盡遭破壞，至上世紀(jì)80年代初恢復(fù)宗教活動(dòng)時(shí)，中五臺道觀僅剩下破殿兩間，土窯三孔，居士幾個(gè)，山門冷落香火幾滅，慘況令人唏噓。1989年金泰真道長與信士在道觀遺址建呂祖殿和老母殿，當(dāng)?shù)卣矝Q心恢復(fù)中五臺道觀原貌，中五臺原臺基土地逐漸復(fù)歸中五臺道觀所有。2003年，原全國政協(xié)常委、中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長閔智亭大師來中五臺視察，任重道遠(yuǎn)地在此號召臺灣、新加坡、香港和內(nèi)陸的道觀為其捐資重修道觀，并力薦其當(dāng)家大弟子賀信萍道長擔(dān)當(dāng)主持之任，至此賀信萍正式出山住持咸陽中五臺道觀。為重現(xiàn)道觀道教的昔日光輝，賀道長根據(jù)政府有關(guān)批文，不顧個(gè)人艱辛多方奔走呼吁，不斷嘔心瀝血化緣治病籌資。終于黃天不負(fù)有心人，在多方共同努力下，中五臺道觀規(guī)模漸漸地由小到大、由衰轉(zhuǎn)盛，廟宇香火慢慢也在恢復(fù)元?dú)猱?dāng)中，道觀內(nèi)山門及三殿一樓，目前大部已經(jīng)竣工。從南至北沿中軸線建筑依次為山門、真武大殿、老母殿。山門正中供奉護(hù)法神“王靈官”；山門內(nèi)側(cè)東西為鐘、鼓樓。真武大殿為道觀主殿，高約24米，重檐歇山式結(jié)構(gòu)，黃琉璃瓦屋頂，重檐飛峙，氣勢巍峨。大殿中央崇祀“真武大帝”，左側(cè)供奉“三茅真君”，右側(cè)供奉“漢鐘離、呂洞賓、王重陽祖師”，后側(cè)有“關(guān)帝圣君”。老母殿中央崇祀“斗姥元君”，左側(cè)有“驪山老母”，右側(cè)有“九天玄女娘娘”。老母殿東面是“呂祖殿”，殿內(nèi)崇祀“純陽呂祖”，供信眾游人上香求簽。藏經(jīng)樓位于真武大殿左側(cè)，共五間二層，正房門左右各設(shè)廂房三間。藏經(jīng)樓南側(cè)另有丹房客堂二層八間。觀內(nèi)建筑皆為中國傳統(tǒng)土木古典式建筑，重檐歇山式結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦屋頂、捏花脊獨(dú)特造型、翼角優(yōu)美靈動(dòng)耐人尋味。山墻、欄墻和須彌座正面均設(shè)有磚雕，形象逼真，韻味十足寓意深遠(yuǎn)。廟宇的門窗內(nèi)壁工藝精湛，眾多道家傳說浮雕栩栩如生，十分之感人。

中五臺道教底蘊(yùn)深厚、歷史遺跡豐富，主要有金大定時(shí)期頒發(fā)的“尚書禮部碟”原樣雕刻碟石，內(nèi)記錄有該觀名稱的由來，文中記載“見住本廟，自來別無名額，已納訖合著錢數(shù)，乞立太清觀名額，勘會(huì)是實(shí)，須合給賜者”等字樣。早期碑文已經(jīng)遺散，現(xiàn)存只有民國二十二年的碑文一通、古石羊、石獸雕、龍雕石基等物，其他文物遺跡還有待發(fā)掘。下一步道觀將按計(jì)劃完善呂祖殿、藥王殿、慈航殿、素齋餐廳和慈善醫(yī)院等等配套設(shè)施，為一了眾多道德圣人宏愿，把中五臺道觀建成中國一流的道教活動(dòng)勝地、咸陽重要的人文景觀，為大力弘揚(yáng)中國道教傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮獨(dú)特而積極的作用。

 道觀的廟宇主大殿

廟宇大殿的側(cè)面

在建中的觀內(nèi)明堂

廟宇的側(cè)殿

道觀內(nèi)的典雅建筑

道觀內(nèi)的藏經(jīng)閣

殿內(nèi)供奉的“真武大帝”

殿內(nèi)供奉的“三茅真君”

殿內(nèi)供奉的“王重陽、漢鐘離、呂洞賓”三仙

殿內(nèi)的道教傳說壁畫

殿內(nèi)的道教傳說墻體浮雕

殿內(nèi)的道教傳說柱雕、梁雕