前段時(shí)間出現(xiàn)的“比婚女”一族，實(shí)在是“拜金女”之極致版，鉆戒要足夠大，婚房、婚車要超豪華，否則洞房門前就高掛免進(jìn)牌。此類嫌貧愛(ài)富的婚姻，即便洞房成功，亦很難得以恒久。
    唐代宗大歷年間，江西撫州也曾出現(xiàn)過(guò)一位“拜金女”，大紅燈籠高高掛，一頂花轎抬進(jìn)門，可是沒(méi)多久，“拜金女”不干了，以窮日子沒(méi)法過(guò)為由，要求離婚。官司打到衙門，恰好撞到了著名書法家、時(shí)任臨川內(nèi)史、正刺史撫州的顏真卿（顏魯公）的槍口上，“拜金女”成了小小倒霉蛋。
    顏真卿的生平，趙炎就不啰嗦了，單說(shuō)該離婚案的原委。
    原來(lái)，撫州當(dāng)?shù)赜袀€(gè)好學(xué)的讀書人，名叫楊志堅(jiān)，學(xué)識(shí)人品都是沒(méi)的說(shuō)，就是家徒四壁，窮得叮當(dāng)響。“拜金女”老婆能夠嫁給他，估計(jì)是寄望于他將來(lái)走科舉之路，一旦得中，好混個(gè)官太太做做。沒(méi)成想竹籃子打水一場(chǎng)空，許多年過(guò)去，楊志堅(jiān)還是白丁一個(gè)。
    老婆大人期望落空，失望接踵而至，主動(dòng)提出要跟楊志堅(jiān)離婚。楊志堅(jiān)表示同意（注意這個(gè)細(xì)節(jié)），還寫詩(shī)為證：“平生志業(yè)在琴詩(shī)，頭上于今有二絲。漁父尚知溪谷暗，山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時(shí)。”這首詩(shī)的最后兩句，有點(diǎn)休書的意思，但畢竟不是正式的休書。
    若是正式休書，這官司也不必勞煩衙門出面仲裁了。按《唐律·戶婚》的規(guī)定，男女雙方只要是自愿離異，也即“和離”，男方的一紙休書跟今天的離婚證，有著同樣的法律效果，無(wú)需驚動(dòng)官府。
    “拜金女”老婆未拿到正式休書，不敢走，又不甘心就此拉到，于是就把這首詩(shī)作為丈夫同意離婚的證據(jù)，拿去衙門尋求法律支持，請(qǐng)顏魯公判決她的離婚訴求。
    那么，顏真卿是怎么判決的呢？從他的《按楊志堅(jiān)妻求別適判》來(lái)分析，正應(yīng)了一個(gè)“巧”字，既沒(méi)枉法，又達(dá)到了懲治“拜金女”、德化地方的目的，合情、合理、合法，足見(jiàn)高明！
    書判原文如下：“楊志堅(jiān)素為博學(xué)，徧覽九經(jīng)，篇詠之間，風(fēng)騷可摭。愚妻覩其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷，朱叟之妻必去，寧見(jiàn)錦衣。惡辱鄉(xiāng)閭，敗傷風(fēng)俗，若無(wú)褒貶，徼幸者多。決二十，任改嫁。楊志堅(jiān)秀才贈(zèng)布、絹各二十疋，米二十石，便署隨軍，仍令遠(yuǎn)近知悉。”
    翻譯成白話，大概的意思是：楊志堅(jiān)很有才華，將來(lái)必出人頭地，現(xiàn)解決他的吃穿和工作問(wèn)題，做妻子的不該這般短視，此謂合情；楊志堅(jiān)吃了上頓沒(méi)下頓，尚能堅(jiān)持讀書，而妻卻要離婚，將來(lái)焉能看到丈夫衣錦榮歸的那一天？此謂合理；同意離婚，允許妻子改嫁，但妻子“違法”在先，得杖責(zé)后背二十下，以示懲戒，此謂合法。
    此書判“巧”在何處？
    首先，對(duì)“拜金女”提供的詩(shī)歌證據(jù)不予采信，“和離”仲裁變成官府促裁，官府巧取主動(dòng)權(quán)。
    唐代法律并不禁止女方率先提出離婚，譬如“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”這一條，就賦予女方不小的婚姻自主權(quán)。正史所記載的例子中，有因夫坐罪而求離婚者，有因本家有故而求離婚者，有因夫患病而離異者，還有女子因?qū)橐霾粷M而離婚者，官府都是支持的，且社會(huì)輿論對(duì)此并無(wú)微詞。
    如果顏真卿采信了詩(shī)歌證據(jù)，也就等于坐實(shí)了該案的“和離”性質(zhì)，而“和離，不坐”，他就無(wú)法懲戒該“拜金女”。
    其次，在不枉法的前提下，巧妙的加以懲戒，以德化地方。
    不允許這位“拜金女”離婚，肯定不行，你想啊，人家夫妻之間已然“不相安諧”了，況且還有那首半吊子休書的詩(shī)歌證據(jù)，官府憑什么不批準(zhǔn)人家離婚？因此，同意離婚是必須的。顏真卿若不同意，那就是有法不依。
    但顏真卿想讓這個(gè)“拜金女”稍微吃點(diǎn)苦頭，借以警示那些嫌貧愛(ài)富的妻子們牢記“貧賤不能移，家和萬(wàn)事興”的道理。他在《唐律·戶婚》關(guān)于官府促裁離婚的律條里終于找到了適用條款：“七出”和“三不去”的規(guī)定。前者是保護(hù)丈夫權(quán)益的，后者則是保護(hù)妻子權(quán)益的。
    顏真卿認(rèn)為，該“拜金女”觸犯了“七出”中的“哆言”（放佚之言），屬于“惡辱鄉(xiāng)閭”。如果不是“和離”，那么丈夫一方可以單方面休妻，因?yàn)槠拮舆`法在先，提出離婚，就必須受到懲罰；同時(shí)，該“拜金女”還違犯了“三不去”中的“娶時(shí)貧賤后來(lái)富貴者不得去”（對(duì)于妻子也是一樣，嫌棄丈夫貧窮也是不對(duì)），屬于“敗傷風(fēng)俗”。對(duì)丈夫而言，可以去妻，對(duì)妻子而言，又是違法，“去”則該受懲戒。
    因此，杖責(zé)二十下，不算枉法。
    顏真卿巧斷離婚案，懲戒了拜金的“拜金女”，對(duì)地方的德化效果還不錯(cuò)，《云溪友議》記載，“江左十?dāng)?shù)年來(lái)，莫有敢棄其夫者”，得，老公個(gè)個(gè)牛氣，老婆們?cè)俨桓易?/FONT>“拜金女”了