間州進(jìn)士陳喻言少年三鮮不弟，偶會(huì)益州青城山鐵柱觀道士焦之微，言陳君空懷文學(xué)，皆是業(yè)緣不曾于陰曹注受，豈不聞今下多為奉祀真武，若依此奉修，必獲福貴。喻言曰：今若發(fā)心供奉，是否太遲？焦之微云：非也，皈奉圣真不論年深日近，只要虔誠(chéng)、專一、恭敬即可。以后每遇月與日重時(shí)，依法供養(yǎng)，必有福報(bào)。喻言急以凈帛繪真武圣真一軸，高懸于本家供養(yǎng)，戒心受持，時(shí)遇五月五日天毒節(jié)辰，喻言思焦之微言，遇月與日重時(shí)，依法供養(yǎng)，必有福報(bào)。此心無(wú)遲，夜至戌時(shí)，置香燭案于門首，露天朝北禮一百拜，燒獻(xiàn)紙幣。次朝，喻言與妻劉氏言，夜來(lái)我得一夢(mèng)甚異，夢(mèng)見(jiàn)身著紫袍，腰系金帶，手握天下人之姓名簿籍，料今次科場(chǎng)必榜上有名。喻言因而整裝西上，然此去十年未見(jiàn)消息，妻劉氏經(jīng)州陳狀公牒到京尋討，尚未行遣，忽有走吏賚到皮筒一角，上稱家書附達(dá)閬州盤神巷供養(yǎng)真武陳判官宅，走吏才出衙門便不見(jiàn)。試差人將皮筒往盤神巷尋陳判官宅，然回付其盤神巷祇有陳喻言秀才，自入京應(yīng)舉，十年不歸，未曾見(jiàn)得有陳判官名目。是時(shí)知閬州錢延年詳察劉氏狀，稱夫主陳喻言秀才上京應(yīng)舉不歸。遂喚到劉氏取問(wèn)因由，召集眾官并喚劉氏親屬男女等，焚香將皮筒開(kāi)拆披讀，委是陳喻言墨跡，述自離家入京羞辱不弟，如神鬼迷惑，誤入西京柏梁山天壽洞，遇青衣童子二人，賚到玉皇金箓，引喻言去見(jiàn)北極帝君，差充真武佑圣院副注生善惡壽命長(zhǎng)短判官，賜紫衣金帶，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授記云：汝尚有凡胎，功行未滿，又差為北元七君下權(quán)掌校量諸天宮分神仙差遣一次卻歸佑勝院。喻言因此忘歸，無(wú)音信回鄉(xiāng)。因隨茲主游奕下降，見(jiàn)閬州有怨氣充天，蒙真武詳驗(yàn)，卻是喻言妻兒銜怨為不知存亡之故。諭言乃哀訴，蒙真武垂慈，許令親錄心意家書一角，差直日游神化凡賚赴閬州通官投放，責(zé)令妻守志仍舊業(yè)產(chǎn)存濟(jì)，男女切須崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。吾雖有報(bào)國(guó)之志，緣累舉不弟，今系天曹主執(zhí)，常懷保護(hù)國(guó)朝、安民利物，亦當(dāng)陰有所助?？秩甑人寄睿是泊擞H墨為報(bào)。本州官員上奏朝廷，繼有回降下閬州察勘其詳，陳喻言雖人間顯祿無(wú)分，卻于天界官職有緣，而懷報(bào)國(guó)安民之志，切知已受真武部屬，又緣真武帝君惟朕素所崇敬，天下受恩，宜賜法醮七晝夜，就王津園備設(shè)報(bào)謝真武，仍下閬州支錢三百貫給付陳判官妻兒，充作功德報(bào)恩使用，并就近建宮觀置右勝判官陳府君祠堂。

進(jìn)到儀式

伏惟上界真武真君于今治世助國(guó)安民，欲報(bào)恩德，已于內(nèi)庭建立寶應(yīng)合及括摘到前后感應(yīng)事跡共計(jì)一百四件，合隨勛贈(zèng)人合，次弟關(guān)送史館編修刪定傳錄，依逐虜申奏科目照應(yīng)，合要閣下逐月下降節(jié)朔供養(yǎng)儀式。今據(jù)住持泰山玉清昭應(yīng)宮青城洞上清法師張子高進(jìn)到式文，真武真君每年定于六庚申、六甲子,三元五臘及逐月一日下降。常行欲求，保敘事意供養(yǎng)者，并于是日天弗明時(shí)取井花水一盂，用楊柳枝一枝浸之，明燈或凈蠟燭一只，棗湯、凈茶各一盞，箋、沉、乳、檀任便一炷。不得用印濕等次等香，慮有麝觸。時(shí)果、素食供養(yǎng)，內(nèi)果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物；冬避石榴，因未成道時(shí)斬天下作禍鬼王,為魔法失向羅浮山不見(jiàn)父母之物。茅香一穗，供養(yǎng)至入定時(shí)，戍亥間再焚香一炷，全金錢一百謂之五百貫，黑云馬一匹，不用彩畫，為恐犯牛膠。隨意愿疏一通，外用圓封，庶人不得稱臣；內(nèi)用羅彩散花，仍備金錢一葉謂之五貫，符馬一匹，先次露天燒獻(xiàn)。今日直符神吏：憑傳上件數(shù)目并錢馬等，謹(jǐn)詣天門，直趨真武游奕圣前通放。燒化紙錢，不得用油紙燼點(diǎn)火，如此則不屬天曹地府、陰陽(yáng)百司收領(lǐng)。化為镴錢系東岳有司，名枉積，收系迭成镴錢山。見(jiàn)有司錄記照證，亙依此式施行，中書點(diǎn)對(duì)進(jìn)呈，宜人寶應(yīng)合。準(zhǔn)此，仍賜在朝崇信真武宗室、文武臣僚等受持依承供養(yǎng)。