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玄天上帝啟圣錄卷之二 歸天降日 唐則天朝，有門下侍郎裴濤，割子奏聞：臣濤昨蒙差，充西郊縣令。忽夜夢(mèng)見太上老君下降，入於臥所，告云：唐朝將有邪禍妖臣，斗亂國(guó)政，不能剪除，是謂大患。有北方神將，名曰真武，合注下界，修第四次天行因果，合當(dāng)在濤家寄胎降世。其妻乃生男仲方，近國(guó)家收戮西蕃趙弘二千邪寇，生擒回國(guó)。并驗(yàn)本朝奸佞賀全龍五百妖童，與民問斬滅邪禍，救護(hù)不少。今為臣男仲方，曾受神應(yīng)將軍。於是傳播天下，漏泄天機(jī)。一日臣與妻語(yǔ)論次，其男於座前放開兩手，有朱砂肉跡篆字，臣將辯認(rèn)，其左手心真字，右手心武字。繼捻雙拳，更不放開，乃取香湯沐浴，更換凈衣，告辭父母而去。如要相見，祇於每月一次。下降時(shí)，普為天下修善之人消解罪惡。臣告仲方，今既舍父歸天，未審后來每月下降，在於甚日，今從何往。仲方曰：復(fù)歸北闕，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。去從地去，來從天來。言訖，握手於膝，坐於外林而去。臣合聞奏，伏候進(jìn)止。奉圣旨，特賜道教威儀法事，差使押香，前去裴濤家。祝獻(xiàn)奠使方到，不見仲方肉身，但見空中祥云，垂下仙仗，升一銅棺盛貯。音樂嘹亮，散花滿空，引聲向武當(dāng)山路，冉冉而去。自唐則天時(shí)，授得逐月下降日分，方始奉行供養(yǎng)，贈(zèng)為武當(dāng)山傳道真武靈應(yīng)真君。 供圣重時(shí) 閬州進(jìn)士陳喻言，少年三解不第。偶會(huì)益州青城山鐵柱觀道士焦之微，言悚君空懷文學(xué)，皆是業(yè)緣，不曾於陰曹注受。豈不聞今世例，多崇信真武，若依此奉修，必獲福貴。喻言曰：今若發(fā)心供養(yǎng)，莫已遲否。焦之微云：州若虔志精恪，不論年深日近。從此，每遇月與日重時(shí)，但如法供養(yǎng)。喻言急以凈帛，畫真武圣真一軸，於本家供養(yǎng)，戒心受持。時(shí)遇五月五日天毒節(jié)辰，喻言思惟焦之微曾言，遇月與日重時(shí)供養(yǎng)者。此心無(wú)遲，夜至戌時(shí)，置香燭案於門首，露天朝北，禮一百拜，獻(xiàn)紙幣。次朝，喻言與妻劉氏言：來我得一夢(mèng)，甚異，夢(mèng)見身著紫袍，腰系金帶，手握天下人姓名簿籍，恐今次科場(chǎng)，必不失矣。喻言因而促裝西上，一涉十年，不知消息。妻劉氏經(jīng)州陳狀，沿牒到京尋討。尚未行遣，忽有走吏資到皮筒一角，上稱家書，附達(dá)板州盤神巷，供養(yǎng)真武陳判官宅。走吏才出衙門，便不見。試差人，將皮筒往盤神巷，尋陳判官宅分。付其盤神巷，祇有陳喻言秀才，自入京應(yīng)舉，十年不歸，焉得有陳判官名目。是時(shí)，知閬州錢延年，詳劉氏狀，稱夫主陳諭言秀才，上京取解不歸，遂喚到劉氏，取問因由。召集眾官，并喚劉氏親屬男女等，焚香將皮筒開拆披讀，委是陳諭言墨跡，述自離家入京，羞辱不第，如神鬼迷惑，誤入西京梧梁山天壽洞，遇青衣童子二人，資到玉皇金箓，引喻言去見北極帝君，差充真武佑勝院副注生善惡壽命長(zhǎng)短判官，賜紫衣金帶，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授記云：汝尚有凡胎，功行未滿。又差為北元七君下，權(quán)掌校量諸天宮分神仙，差遣一次，卻歸佑勝院。喻言因此忘歸，無(wú)音信回鄉(xiāng)。因隨茲主游奕下降，見聞州有怨氣沖天，蒙真武詳驗(yàn)，卻是喻言妻兒銜怨，為不知存亡之故。喻言乃哀訴，蒙真武垂慈，許令親錄心意，家書一角，差直日游神，化凡資赴闈州，通官投放，責(zé)令妻守志，仍舊業(yè)產(chǎn)，存濟(jì)男女，切須崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。吾雖有報(bào)國(guó)之志，緣累舉不第。今系天曹主執(zhí)，常懷保護(hù)國(guó)朝，安民利物，亦當(dāng)陰有所助?？秩甑人寄?，故遣此親墨為報(bào)。本州奏朝廷，續(xù)有回降，下聞州看詳：陳喻言雖人間顯祿無(wú)分，卻於天界官職有緣，而懷報(bào)國(guó)安民之志切。知已受真武部屬，又緣真武朕素所崇敬，天下受恩，宜賜法醮一會(huì)七晝夜，就玉津園備設(shè)，報(bào)謝真武。仍下聞州支錢三百貫，給付陳判官妻兒，充作功德，報(bào)恩使用，并就近便宮觀，置佑勝判官陳府君祠堂。 參定避忌 中書門下三司禮部，同奉圣旨，遍行根討，真武前后於國(guó)於民，或因供養(yǎng)，或自然得遇靈驗(yàn)事實(shí)，共成奏章，總為一百四件事，各有門例切緣。今來內(nèi)庭創(chuàng)換殿閣，立于五方五門，名額相異。今參定真武家政殿中正大門，以玄都大滌為額。左掖上門系東道，以福清玄真為額。下門系南道，以翼勝龍游為額。右掖上門系西道，以玉慈金壽為額。下門系北道，以長(zhǎng)生廣化為額。中門分管啟圣護(hù)國(guó)，求謝感應(yīng)奏章三十一件。東門分管啟圣行軍，祈感助戰(zhàn)奏章一十三件。西門分管啟圣祈請(qǐng)晴雨，顯化奏章一十六件。南門分管啟圣行慈救民，疾病應(yīng)驗(yàn)奏章二十七件。北門分管啟圣救報(bào)水火災(zāi)疫，應(yīng)時(shí)奏章一十七件。及有龜蛇顯現(xiàn)事跡，并附五門科目，於后門記蓋，以真武殿閣未圓，未敢徑行撰呈，聽候圓備，上祀日，一就取進(jìn)止勛賜，并今后每遇逐月下降節(jié)朔，以常式供養(yǎng)避忌等。凡有乞字賊字，合於本殿數(shù)目文籍，不可稱用。夏果除李子，冬避石榴。香信不得夾燒麝香。非品官之家，愿乘例供養(yǎng)者，聽尋具札子奏聞，奉圣旨依準(zhǔn)。 進(jìn)到儀式 伏惟上界真武真君，於今治世，助國(guó)安民。欲報(bào)恩德，已於內(nèi)庭建立寶應(yīng)閣，及括摘到前后感應(yīng)事跡，共計(jì)一百四件，合隨勛贈(zèng)入閣，次第關(guān)送史館，編修刪定傳錄，依逐處申奏，科目照應(yīng)。合要閣下，逐月下降節(jié)朔，供養(yǎng)儀式。今據(jù)住持泰山玉清昭應(yīng)宮青城洞，上清法師張子高，進(jìn)到式文，真武真君，每年定於六庚申，六甲子，三元五臘，及逐月一日下降，常行欲求保叔事意供養(yǎng)者，并於是日天弗明時(shí)，取井花水一盂，用楊柳枝一枝浸之，明燈或凈蠟燭一檠，棗湯凈茶各一盞，箋沉乳檀任便一灶，不得用印濕和等香慮有麝觸。時(shí)果素食，供養(yǎng)內(nèi)果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物。冬避石榴，因未成道時(shí)，斬天下作禍鬼王為魔法，失向羅浮山，不見父母之物。茅香一穗，供養(yǎng)至人定時(shí)。戌亥問，再焚香一灶，全金錢一陌，謂之五百貫。黑云馬一匹，不用彩畫，為恐犯牛膠。隨意愿疏一通，外用圓封，庶人不得稱臣。內(nèi)用羅彩散花，仍備金錢一葉，謂之五貫。符馬一匹，先次露天燒獻(xiàn)。今日直符神吏，憑傳上件數(shù)目，并錢馬等，謹(jǐn)詣天門，直趨真武游奕圣前，通放燒化紙錢，不得用油紙燼點(diǎn)火，如此，則不屬天曹地府陰陽(yáng)百司收領(lǐng)?；癁橄炲X，系束岳有司，名枉積收系，壘成蠟錢山，見有司錄記照證，宜依此式施行。中書點(diǎn)對(duì)進(jìn)呈，宜入寶應(yīng)閣，準(zhǔn)此。仍賜在朝崇信真武宗室，文武臣僚等受持，依承供養(yǎng)。 洞天云蓋 龍圖閣直學(xué)士呂大防，因奉使西蕃，經(jīng)林中川，忽遭風(fēng)雷驟雨，狂瀾怒濤，滿川暗黑，大防恐。此處有兩國(guó)祀典神壇靈跡，屬戶乃稱正北方有山，曰青羅洞天，系大宋地分。其山常有光明，時(shí)復(fù)亦有風(fēng)霧雨雹。兩界民戶去此伐薪，隔山聞得神人語(yǔ)言。登陸四望，髻鬃瑞云蓋罩，隱約見一人，披發(fā)金甲早袍，身長(zhǎng)三十余丈，坐於大盤石，前有龜蛇，后立早旗，前列旌幢華蓋，知是真武下降。今日奉使過此，又是上元日，想沖遇真武下降，致被云雨遮隔。大防尋候風(fēng)雨停息，備香前往青羅山，遙對(duì)真武到處，焚香禱祈，愿入國(guó)無(wú)虞，早承回路，仍求壞玫獲吉。前去，既見蕃王李成鄴，為安和樊江上產(chǎn)二千疆封。當(dāng)初，蕃中將胡素寨界，至割換不寧，已曾通和。后知西蕃遣使，復(fù)要取奪緣樊江上產(chǎn)二千地界。本朝已曾將聚居鄉(xiāng)民，為植利之處，慮蕃中先有奉使過界，以此系呂大防奉使入國(guó)。其蕃王李成鄴，與宋通和，已依來旨，更不相違。次因張延祖與諸蕃官送呂大防，約行十五里，五色散花滿空飄墜。曾用物向上盛之，俱成甘露。及取嘗之，如酥酷而香。良久，化紅光漸散。呂大防再至青羅山，禮謝真武，其處山花雕殘，枝條上非時(shí)盡開，遍於林野。曾令采摘，入手還謝。人防回朝，面奏前項(xiàng)，往回於青羅山，遇真武陰相。特旨下左右街道，錄選道士，遣使同至青羅山致謝，投放金龍玉簡(jiǎn)，乃立為真武降真靈跡之處。 宮殿金裙 至和二年五月五日，建御愿專誠(chéng)法醮道場(chǎng)，禁斷屠宰，寬宥刑獄，四十九日圣駕越內(nèi)寢，戒避服飾。日夕醮會(huì)，至八月初三日，前殿滿空頓起風(fēng)霧，群僚侍駕親視，現(xiàn)一渾金甲裙，遍滿大殿。漸收云彩，又露一足，望西北角而去。至初八日，解散道場(chǎng)。自真武現(xiàn)足降靈，圣意欽崇，欲將家堂玄真殿立身，真武刪移出內(nèi)，別創(chuàng)報(bào)恩。資殿禮部，點(diǎn)對(duì)神威，高廣兼系先皇特賜。家堂之位，天下官觀難為當(dāng)受體，知亳州有太清靈都觀，是太上老君降誕之處。老君，則真武承道之師，除此地，他處不便。三司具奏，奉圣旨選日，臣僚陪御香，送玄真殿立身。真武出內(nèi)，及委官護(hù)送太清靈都觀，權(quán)受供養(yǎng)。仍下本州，相度別造殿宇。后亳州申奏，靈都觀於十月一日，殿前檜栢衰槁，枝條皆結(jié)葉穗，并如春苗，見今采摘，封合進(jìn)上，奉圣旨送入景靈宮三殿供養(yǎng)。旬日問，圣體似覺違攝。是夜，夢(mèng)見黃衣武士云：是靈都觀符吏，蒙真武差來，報(bào)帝歷數(shù)之兆。因何殊無(wú)延展之心，己曾有槁木發(fā)穗之報(bào)。次日臣僚龐籍等，共奏此事。正當(dāng)圣躬違和，宜加攝理，永延天祿，亦在禳祈之誠(chéng)。行下諸路州軍，發(fā)遣道師赴京，有東岳昊正言持法，殊無(wú)真驗(yàn)。再宣南岳王伯初，奏錄北極紫微大帝，保扶圣位。尋同三司禮部進(jìn)呈，奉圣旨，依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉駕赴景靈宮行禮。忽駕起回大內(nèi)，令臣僚配享，禮畢朝賀。蒙皇帝諭回駕之因，既臨景靈宮，朕舉目，忽見北方天門開，現(xiàn)紅光數(shù)道，內(nèi)有金甲裙調(diào)拖一足，滿空悠悠，向前而過，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。駕回方歸禁掖，聞化成宮降慶，即刻國(guó)長(zhǎng)公主是也。令於內(nèi)庭別立真武祠堂，為保扶香火之所。后三日夜，中庭又見元指回駕童子，再來告言：伏因皇帝駕出景靈宮，化成宮已生公主，其公主生時(shí)，主於父宮，臨背子息之位，上天令避其時(shí)，乃是真武特加保護(hù)，不受一切驚危。今蒙真君令報(bào)陛下，其女降世秪一紀(jì)，合歸天宮，后果十三歲而卒。當(dāng)時(shí)，仁廟為獲此預(yù)事，施內(nèi)藏財(cái)寶，立現(xiàn)足碑題，新建景靈宮迎真閣一座，彩塑真武全身，充國(guó)家嘉典，贈(zèng)為真武下降垂福濟(jì)善通明恩澤。以每年發(fā)放看香燈童行一名。 馬前戲躍 至和中，臣僚富弼等上言：伏為先祖太宗皇帝時(shí)，建北極四圣觀於京城。忽一夜，於寢室睹一圣使，頂冠佩服端簡(jiǎn)，乃曰：北極紫微大帝殿前第四被將，承建立宮觀，欽崇吾等香火，故來告謝。帝曰：四圣例受朕之諦信，何獨(dú)君來謝。真武云：天蓬、天猷、黑殺，俱在云空謝君，其三神將常騎龍虎，鬼兵群雜，恐驚圣駕，唯吾獨(dú)現(xiàn)。朝辭而去，帝睡起，遂一記錄。次日，駕赴四圣觀。自后，就內(nèi)庭，建造真武家神堂一所，額為玄真殿，經(jīng)今五十余年。蓋天帥真武，即凡降世，佐助狄青行軍，剪除西蕃李繼遷、趙元昊兵寇二百萬(wàn)，南蠻儂智高山虜十萬(wàn)。瓦狄青有神賜面衣，遂若真武之貌，前后勝敵，盡屬真武附助。因詢歷聞奏，遂賜狄青以下兔罪，許令赴嘉德廣鎮(zhèn)殿。真武現(xiàn)，一行共二十八人，各帶銅黃面具，被發(fā)，紅彩裹額，身掛介冑，著昏黑背子，銑足，手執(zhí)衙刀，跨馬擺列。公卿而下，少辨真?zhèn)?，惟宰相韓琦并御覽於馬上，一人光偉悠悠，馬前有青龜赤蛇，戲躍在地，移刻不見。退后，狄青易服色朝謝。奉圣旨，令問狄青，適在甚位。立馬奏云：在右?guī)谑?，已副圣情，見現(xiàn)光相之位。因此致齋建醮，愿請(qǐng)真武降現(xiàn)。取至和二年五月五日，起建壇醮道場(chǎng)。其日，家神堂有一赤蛇，長(zhǎng)二尺四寸，時(shí)出堂門蟠躍，殿使用盤合收盛進(jìn)，上復(fù)送還殿。當(dāng)時(shí)，如電閃爍，其殿鳴響，或變黑霧，秪聞暴雷一聲，其蛇不見。 地面迎蟠 東京四圣觀，本是國(guó)家天元祖氏之宅，自太祖策寶郊祀，舍為四圣護(hù)國(guó)建隆觀。后因駕赴特祭天蓬、天猷、黑殺、真武時(shí)，有龜蛇出於畫壁之下地面，迎蟠在前，其處有一小穴，二物皆蟠伏，認(rèn)如土巢。因而特賜玉磕石盤，入其穴為窠室，於地臬口，開立玉堰門洞。至太宗皇帝及真廟，二朝其龜蛇，亦曾於玉磕門內(nèi)出現(xiàn)，各應(yīng)美事?？刀曛腥露呷辗铖{入四圣觀，又睹龜蛇出來，迎躍接駕。蒙賜香求退，來去約半時(shí)辰。忽帥臣夏煉等申奏，已伐趙元昊歸蕃，備稱指使狄青之功。其龜蛇停伏，如審聽之狀。帝覽表畢，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再賜恩澤一道，添置本殿香火。 圣像先鋒 天禧年內(nèi)，西鄙奉使何隨入國(guó)，進(jìn)奉象馬金氈。為昨來與本朝兩軍未決克伏間，忽有衛(wèi)士誤入營(yíng)寨，貨賣傷筋折骨風(fēng)藥，四向軍寨買藥。皆遍三日，吃藥者三萬(wàn)余眾，盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營(yíng)，正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑。蕃中播云：宋朝多感召北極真武真君保護(hù)。今本蕃又詳真武本傳，既屬太清金闕真人，化身為北極天將，行恩普及天下，宋朝得獲恩福，本蕃卻受殃禍，為蕃中不曾傳得真武圣像，并供養(yǎng)法式。謹(jǐn)遣使臣奏請(qǐng)，望賜真武圣相，一行侍從，并供養(yǎng)格式，降付本蕃，依稟供養(yǎng)，自后通和，誓無(wú)侵掠。門下看詳，國(guó)家社稷天神，難議盡行傳賜。尋令翰院依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內(nèi)不得畫龜蛇，并錄應(yīng)干下降供具法式，回答來使。其蕃王李氏，不明內(nèi)少龜蛇，此二物最為真圣之先鋒將，謂已獲全實(shí)，宣詔供養(yǎng)，一依宋朝體式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使進(jìn)奉，皆真圣應(yīng)化之恩也。 靈閣真瑞 端明殿學(xué)士，知陜州充本路兵馬都鈐轄錢延年，奉稱本府天慶觀，有道士千眾，廚供約近一千五百余人，每日收聚真武圣閣靈簽，開殿香錢，相兼支用。其閣是開寶年中，太祖皇帝為屆潼關(guān)詔令使陶玨，因獲是觀靈壇天文，下河?xùn)|未勝，承天花遠(yuǎn)黃河堤岸，夜迎二十萬(wàn)馬步軍兵入府。從此，知真武救駕，遂建報(bào)恩護(hù)圣之閣。近來香火寂寥，廚庫(kù)荒凍，無(wú)人興營(yíng)諸殿并真武靈閣。取問住持道士劉印真，據(jù)稱，昨自太宗皇帝大駕，因取河?xùn)|回國(guó)，為太祖恩賜遺誥，御書加贈(zèng)真武，於下降日特添祭其齋醮，令於軍資庫(kù)賜給，施錢一百二十貫。后至真宗皇帝時(shí)，為西蕃不寧，沿邊支備急用，從此將添賜停，倚是致道眾起離云游，自然無(wú)人到殿抽簽，所以堂廚不給。忽數(shù)日前，有龜蛇出現(xiàn)於真武閣下，盤旋臺(tái)座之間，時(shí)出時(shí)入。識(shí)者云：此乃真瑞，擬慮國(guó)家有文字到觀。延年為聞太祖皇帝留心重道，未及三紀(jì)，頓成廢棄。欲不避降責(zé)，奏請(qǐng)興續(xù)。未曾表奏，忽有御割到府，委長(zhǎng)吏勘會(huì)天慶觀。見今實(shí)跡為昭應(yīng)宮，近有慶誕，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陜州天慶觀勾當(dāng)，主者為見本觀道眾飄乏，全乏供給，綠陛下殊不以先朝置立為念，幸與早復(fù)存濟(jì)。乃辭而去，可體訪詣實(shí)回申。延年已先知其事由，具狀保明聞奏，奉圣旨，先依太祖朝元賜，遂件恩給。仍召集本額道眾歸觀焚修，并建醮三晝夜，普答真靈，及真武福神慈悲，教主廣大恩威。 五人現(xiàn)相 益州孫亨甫，攻畫水墨真武諸相，可謂絕筆。忽有云游道士五人，來見亨甫云：在華山云臺(tái)觀住，聞足下名，欲求真武一軸，須候我自帶本來。亨甫曰：本家畫此功德，天下傳名，何用別本。道士曰：爾畫得第一，到了未曾得遇真本者。且留錢在此買絹，后月初七日取本來畫。道士從西而去，至期，五人復(fù)來，即無(wú)卷軸，卸云：請(qǐng)備筆硯，就裹面無(wú)人見處看本而畫。亨甫邀入，請(qǐng)本下筆，卻教亨甫背身看之，不覺如火光運(yùn)轉(zhuǎn)，忽．然通明，五人各變相於云端內(nèi)，有一身紅光龍罩，披頭跣足，全帶金甲械冑，著昏皂袍，手執(zhí)絳鞭，騎青鬃白馬，面部純秀，眼長(zhǎng)眉堅(jiān)，鼻聳耳朝，口方頤蟬。前有龜蛇，后有貂腳早旗，認(rèn)是真武游奕真相。又一人捧旗，一人擎劍，皆冠服，顏貌廳陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣調(diào)帶，掌事童女。一人緋衣巾帶，抱籍判官。此五人真相既現(xiàn)於虛空，忽然不見。亨甫記筆，祗畫得一軸。裝背了畢，上有金色圓光，自然隱現(xiàn)，面相不常。亨甫驚惶，自以私家難留，資呈州府。時(shí)知州蘇易簡(jiǎn)，錄其詞，封其畫，差指使劉通，同亨甫赴京進(jìn)奉。蒙宣公卿看驗(yàn)，委寶。除已留納為鎮(zhèn)國(guó)遇圣名畫，充御殿香火家寶外，其孫亨甫，特賜三班奉職，聽從舉注施行。 二士化光 京東路青州鎮(zhèn)海軍，祖來雖有宮觀，未有北極真武殿。因節(jié)度使張操出海，青州乃召內(nèi)道職諭曰：北極管注人間壽夭，富貴貧賤。真武是北極神將，逐月下降，察人善惡，以定罪福。凡有祈求，無(wú)不倚賴。而民問不為建殿，何也。張操發(fā)心，自為勸緣，欲就天慶觀，建此二殿，首得其疏題注，舍錢五百貫。次及官員士庶，樂然舍施。興工塑造，不日而成。奈青州為無(wú)紅塑之人。張操一日焚香，對(duì)天禱祝，愿得名手，圓備功德。不旬日間，有二人來攬塑二殿圣像，稱是昊人。月余，皆已具備。張操見眾官等前來瞻仰，除圣相部從皆已圓備，秪有真武未開光明。匠者二人，欲各開一目，分左右。方用筆填出睛瞳，秪見威容凜烈，喜色異常，於兩目開進(jìn)出金光一道，二士遂於光中，隨化不見，以顯真武垂慈，親降塵凡，圓備二殿功德。張操率官屬士庶，就北極真武二殿廷醮設(shè)齋，報(bào)謝上真降臨之恩。從此，香火興盛。后來，青州遍行眼疾，張操令道職湯鑒，先當(dāng)?shù)钪渌?，散施洗滌，俱酸。張操備述保奏，蒙遣使降香建醮，及賜嘉應(yīng)殿為額，令立碑記。 唐憲寶像 宣州市戶，唐忠、唐愈、唐憲、唐愿，兄弟同居。忠愿充州衙干當(dāng)，愈攻行醫(yī)，憲守閑在家。自祖父在日，相續(xù)供養(yǎng)真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐憲心向香火，將妻糙奩典賣，添備下降香火紙馬等用。豈期兄弟嫌妬，稱憲端坐無(wú)功，全房吃用眾兄弟衣食，更以神道為由，破用錢物入己。憲云：既欲分張，任便揀選所有之物，唐憲秪愿於眾，求此祖上侍奉真武一堂，受持供養(yǎng)。其忠、愈、愿無(wú)心供養(yǎng)，樂然允從。忠、愈、愿私營(yíng)錢物，各自富庶。惟憲柢留住屋，其余產(chǎn)業(yè)，盡賣與人，開一小雜當(dāng)鋪，隨緣遣日。偶值雨雪，有一貧漢背綰布袋，手擎銅釭坐身真武一尊，腳踏龜蛇，極是工巧，要當(dāng)錢一貫。憲請(qǐng)以錢三貫就贖，亦便相允。其時(shí)，憑僧用祥作見人，謝臻充保，劉坦寫約。交錢去后，貧人卻轉(zhuǎn)告憲，留下二貫七百文，少時(shí)來取。憲將功德頓在家堂供養(yǎng)，遇下降日，再用香水洗諍，漸覺色變沉重，手臺(tái)不起。用凈帛揩拭，出於明處細(xì)視，見其貌相微有爍爍圓光晃耀，認(rèn)來，卻是真金像，手約重五十余兩，元賣人又不來取錢。不期兄弟三人意生欺拓，同狀經(jīng)州，論憲於未分已前，藏隱大家金鑄真武五十余兩，分后方始將出供養(yǎng)。州府遂勾唐憲，寶所隱金像出頭。據(jù)唐憲供吐，元買到貧漢功德。及勾到保見人，并索元賣文字，分明顯是唐忠等妄狀，各行科決，忠等因此，家業(yè)淪落，日逐來憲家行兇作鬧。與妻隔夜拜辭金像，明早潛將投納州庫(kù)。后因監(jiān)司刻刷上供錢帛，因見官庫(kù)內(nèi)有金像真武一身，微發(fā)祥光，顯屬異寶，遂申奏朝廷。后降指揮，仰宣州起發(fā)入京進(jìn)奉，奉圣旨取入內(nèi)庭，充鎮(zhèn)國(guó)寶像仰於本州夏稅頭子錢內(nèi)，支五百貫文付唐憲，充還金直，唐憲因茲大富，子孫昌盛。其唐忠等三人，各家飯食不給，皆先死亡，子孫零替，盡是憲置宅存養(yǎng)。宣州太極觀，系唐憲一力舍錢建造。 朱氏金磚 隰州陸諒，嗜酒好殺，恣餐鰻鱔。其妻朱氏，力戒不改，自將妝奩潛托父母家，命工彩畫真武一軸，請(qǐng)道士錢應(yīng)方，轉(zhuǎn)經(jīng)安奉，并受持下降法式。應(yīng)方曰：供養(yǎng)福神，第一，須是虔誠(chéng)發(fā)心，不可等閑，每月下降日，燒獻(xiàn)金錢云馬，或有余力，請(qǐng)道誦經(jīng)。第二，不得於酒后歸家，高聲觸瀆。第三，大忌啖食犬、鰲、鰻、鱔、蒜、韮等物。第四，憐貧、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺諂。第五，語(yǔ)言文字忌諱，切在回避，始終至誠(chéng)，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之間，求之必應(yīng)。門招龍神衛(wèi)護(hù)，家協(xié)福祿滋昌。如或懈慢，折人壽祿，作事不利，子嗣不昌，官事重?cái)_。謹(jǐn)之，謹(jǐn)之。朱氏敬心受持，陸諒不以為意，雖不買鰻鮮歸家，卻在外烹啖，口帶葷穢。朱氏雖遭魔障，供養(yǎng)愈恪。經(jīng)十五年，陸諒染患，纏綿一歲，生業(yè)漸破，視其臥狀席上，惟見一兩堆活物，狀如小蛇蟠繞。又發(fā)腦廄，裂開臭爛，涌出膿血，皆長(zhǎng)三寸，狀如鰻鮮鮮活肉段。盛聚出入，相次命終，男女未婚嫁。朱氏在家，堅(jiān)心欽崇，真武香火，略無(wú)怠倦。雖生計(jì)蕭條，僅存日給。忽於本家客堂上，露一片花磚，朱氏將謂街砌磚石，不以為事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，與男同扛歸來，揩拭青苔，乃是黃金，極有紫磨光彩。朱氏驚訝，不敢收藏，遂用綿帛包裹，來投知州秘監(jiān)蔣庭堅(jiān)，云：自夫亡；孤孀貧窘，不知此金從何而來。庭堅(jiān)亦知因供養(yǎng)真武，天賜其金。當(dāng)時(shí)，秤有一．十四斤，朱氏堅(jiān)意不肯，將歸到官司。引用遺拾寶藏條貫，欲均分一半入官。尋勾到金銀匠，方用砧錘打鑿，忽現(xiàn)無(wú)限小赤蛇，并碧龜圍繞砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不見。及挈其金看時(shí)，猶有一蛇，如絲線，隱隱在金面內(nèi)。州司詳此應(yīng)驗(yàn)，理合給還朱氏。為本人情愿不留，一任官司收納，知州蔣庭堅(jiān)，通判田逵，同狀保明，并匣封上件金片，進(jìn)奏赴闕。因看詳隱州陸諒，無(wú)明宰殺，業(yè)報(bào)疾患，警示於人。其妻誠(chéng)心好善，真武應(yīng)化，特賜黃金，其金顯是天賜，不雜支甩。遂送入作坊，盡將打造真武一堂圣像，遺使資送武當(dāng)山上清玉仙觀，授金字御書看管，每年恩澤度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特給度牒一道，下 隰州支錢絹，各二百貫匹為酬。朱氏所得錢物，半將板印真武出相戒殺圖，偯施上報(bào)國(guó)恩，及薦亡夫陸諒。其男女婚嫁，仍舊開張絲綿鋪，復(fù)獲興盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口誦真武尊號(hào)，無(wú)疾而終。 玄天上帝啟圣錄卷之二竟 |
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