安徽省池州市第三中學(xué)  章真奇

       子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍不亦君子乎?”
       這三句話是整部論語(yǔ)的開(kāi)篇之語(yǔ)，其地位的重要性不言而喻。
       學(xué)而時(shí)習(xí)之。孔子給他的學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程有禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中的禮包括道德規(guī)范和做人的準(zhǔn)則、齊家治國(guó)之道等，是孔子教授給學(xué)生們的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，是主科，其它的不過(guò)是“副科”而已。這里的“學(xué)”主要指學(xué)道?！傲?xí)”是實(shí)習(xí)、實(shí)踐的意思，把所學(xué)的“道”試著用于實(shí)踐之中，會(huì)帶給你意想不到的收獲，從而心里自然生發(fā)出無(wú)比的喜悅之情，所以說(shuō)“不亦說(shuō)乎？”這種喜悅是高層次的喜悅，非親身體驗(yàn)不能體會(huì)出來(lái)。打個(gè)比方，學(xué)生學(xué)到了一種數(shù)學(xué)解題方法，他試著用于解決了一道他在這之前不會(huì)做的數(shù)學(xué)題，你說(shuō)那是一種什么樣的喜悅之情，何況是學(xué)道呢?？鬃又v的“道”不是虛幻的，而是實(shí)實(shí)在在的，看得見(jiàn)摸得著，并可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證。
       有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?！芭蟆迸c“友”在古代是有區(qū)別的，孔子在這里為什么用“朋”而不用“友”？同道者為朋，同義者為友。有同道者從遠(yuǎn)方來(lái)了，大家聚在一起談道論道，這是多么難得而又開(kāi)懷的事啊！一直以來(lái)真正學(xué)道、明道、行道的人在人群中并不多見(jiàn)，一個(gè)學(xué)道之人很難遇到知音，今有同道從遠(yuǎn)方而來(lái)，那種快樂(lè)豈是凡人所能領(lǐng)會(huì)？所以說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”
       人不知而不慍。 我學(xué)道，我有道，可是周邊的那些俗人不了解我，我不會(huì)感到慍怒。自古以來(lái)有道者與擁有高超技藝者不同：有道者盡管“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，但是無(wú)朋自遠(yuǎn)方來(lái)，他也不會(huì)感覺(jué)孤寂，他的心境始終是平靜的；而擁有高超技藝者如果長(zhǎng)期碰不到對(duì)手，他就會(huì)感到孤獨(dú)、郁悶。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！睂W(xué)道是為了提升個(gè)人修養(yǎng)而不是用于向別人炫耀，何須在意別人了解不了解呢？
       這三句話前后連貫在一起，以“道”為中心， 主要述說(shuō)了“道者”學(xué)道、行道、談道、論道的心理感受以及“道者”的心境和胸懷。邊學(xué)道邊用于實(shí)踐和與同道者交流切磋都是很愉快的。心中有道，即使別人不了解，我心里沒(méi)有不快的感覺(jué)，我依然是一個(gè)有道的君子。論語(yǔ)通篇都是講儒家之道，孔子弟子們將學(xué)而篇至于篇首也就不足為怪了。
       依今人一般的理解翻譯成“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)不是一件愉快的事嗎？ 有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了不也是很快樂(lè)的嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是有德的君子嗎？”如此就太小看孔子及其弟子們了。不僅全篇沒(méi)有中心，而且前后三句話不連貫。所謂“十年寒窗苦”，學(xué)習(xí)和不斷溫習(xí)本是苦差事，有何樂(lè)可言？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)了我很高興，這完全是俗人凡語(yǔ)，值得放在論語(yǔ)之首嗎？