坦桑尼亞的哀思節(jié)

    坦桑尼亞是古人類(lèi)發(fā)源地之一。公元7-8世紀(jì)，阿拉伯人和波斯人遷入該地區(qū)，19世紀(jì)德英等國(guó)殖民勢(shì)力相繼侵入。為了爭(zhēng)取獨(dú)立，坦桑尼亞人民同殖民者展開(kāi)了英勇斗爭(zhēng)，1961年坦噶尼喀宣告獨(dú)立，1963年12月桑給巴爾宣告獨(dú)立，1964年二者組成聯(lián)合共和國(guó)，同年10月改名為坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)。為了悼念在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)犧牲的死難烈士，坦桑尼亞人民把每年的9月2號(hào)定為“哀思節(jié)”。每到這一天，人們自愿地到墓地獻(xiàn)花、掃墓，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也親臨烈士陵園，虔誠(chéng)祭掃，也有人到獨(dú)立廣場(chǎng)的紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈，以此寄托對(duì)烈士的哀思。

    法國(guó)的萬(wàn)靈節(jié)

    萬(wàn)靈節(jié)是天主教節(jié)日，11世紀(jì)由克呂尼主教奧狄洛建立。該節(jié)日原本定為11月2日，緊隨11月1日“萬(wàn)圣節(jié)”之后，為的是在萬(wàn)圣節(jié)紀(jì)念天上的圣徒之后，謹(jǐn)記還有那些等待救贖的靈魂。根據(jù)天主教義，在世信徒的祈禱有助于亡魂的滌罪，使亡魂有資格覲見(jiàn)上帝。在法國(guó)，由于二者都是國(guó)家法定假日，人們通常不再區(qū)分萬(wàn)圣節(jié)和萬(wàn)靈節(jié)，而是把這兩天都當(dāng)作憑吊祭奠已故親友的日子，萬(wàn)靈節(jié)的宗教意義逐漸變?nèi)?，世俗意義逐漸增強(qiáng)。在這兩天，人們到墓地去憑吊已故的親人，用綠色植物與菊花裝點(diǎn)墓地，還點(diǎn)上“長(zhǎng)明燈”，祈求逝者在天國(guó)幸福。除了祭掃先人陵墓，法國(guó)人還到巴黎公社紀(jì)念碑和反法西斯紀(jì)念碑獻(xiàn)花，向英雄表達(dá)敬意。

    墨西哥的亡靈節(jié)

    亡靈節(jié)部分起源于古代印第安人的宗教儀式，至少已有3000年的歷史。古代印第安人亡靈節(jié)從7月底8月初開(kāi)始，要慶祝一個(gè)月。西班牙人征服拉美后，把亡靈節(jié)時(shí)間移到了11月開(kāi)始的兩天，與天主教萬(wàn)圣節(jié)時(shí)間相近。隨著時(shí)間的流逝，印第安土著的宗教儀式和西班牙人的宗教節(jié)日相融合，產(chǎn)生了現(xiàn)在的亡靈節(jié)。每年的11月1日、2日，人們返回家鄉(xiāng)為逝去的人掃墓，準(zhǔn)備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛(ài)吃的食物、煙酒作為供品。舉行儀式后，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點(diǎn)上蠟燭，邊吃喝、邊歌舞。古代印第安人認(rèn)為，死亡既是生命的歸宿，也是新生命的開(kāi)始，墨西哥人繼承了這種對(duì)生命的看法。受這種觀(guān)念的影響，墨西哥人雖然祭奠亡靈，但卻沒(méi)有哀傷，相反他們通宵達(dá)旦載歌載舞，用這種方式與死去的親人一起歡度節(jié)日。