歷史上講到黃帝沒(méi)有死，騎龍上天了。在《莊子》外篇里，有一篇是<在宥>；宥（you四聲）就是解放了。譬如寫(xiě)信給得罪了的朋友，最后說(shuō)“吾兄見(jiàn)宥”，希望你原諒。所以這個(gè)“宥”字，佛學(xué)叫做解脫，解脫就成佛了。我們現(xiàn)在的文化有些字也來(lái)自佛學(xué)，叫解放了，從牢里頭放出來(lái)，升天了。

關(guān)于黃帝問(wèn)這個(gè)生命的道理，<在宥>中說(shuō)：“黃帝立為天子十九年，令行天下?！本褪钦f(shuō)政治很成功，命令下來(lái)，整個(gè)天下統(tǒng)一。

“聞廣成子在于空同之上，故往見(jiàn)之?！惫湃嗽挠谩翱胀边@兩個(gè)字，現(xiàn)在就是甘肅崆峒山，聽(tīng)說(shuō)那里有位老師神仙叫廣成子，所以黃帝就去拜見(jiàn)他。

你們年輕的，不知道有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)廣成子，我們年輕時(shí)對(duì)他很熟，因?yàn)榭催^(guò)小說(shuō)《封神榜》。廣成子手里有顆翻天印，他那個(gè)印章一拋出去，天地都翻覆了，本事神通廣大。其實(shí)黃帝真正的老師很多，也有好幾個(gè)女的。他修成功一百歲升天的，是受師父廣成子的指導(dǎo)，這是《列仙傳》里頭的人。換句話說(shuō)，你看到名字，等于看佛經(jīng)里這個(gè)菩薩，那個(gè)菩薩；看到名字已經(jīng)想到內(nèi)容了。

什么叫“廣成子”？就是無(wú)所不通。他的學(xué)問(wèn)，一切都大成就，所以叫廣成子。修道的人，自己什么姓李、姓王的，都不要了，只用外號(hào)、代號(hào)，稱為“廣成”。換句話說(shuō)，“廣成子”代表中國(guó)文化最有成就的人，一切無(wú)所不通。黃帝聽(tīng)到廣成子在空同山上，“故往見(jiàn)之”，黃帝去看他了，說(shuō)：

“我聞吾子達(dá)于圣道，敢問(wèn)至道之精。吾欲取天下之精，以佐五谷，以養(yǎng)民人。吾又欲官陰陽(yáng)以遂群生，為之奈何？廣成子曰：而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也。而所欲官者，物之殘也。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣。而佞（ning四聲）人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道?！?br>
這一段，黃帝去訪廣成子，他說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)政治哲學(xué)最高的道理，統(tǒng)治天下，“敢問(wèn)至道之精？”我們年輕的時(shí)候，看到老師、看到長(zhǎng)官問(wèn)問(wèn)題，就說(shuō)敢問(wèn)。他說(shuō)，我的目的，想“取天地之精華”。這是科學(xué)的哦！要利用科技“以佐五谷”，包括農(nóng)業(yè)的發(fā)展；“以養(yǎng)民人”，為了老百姓。“吾又欲官陰陽(yáng)，以遂群生?！币簿褪且蕴煳?、太空、物理，幫忙地球的生命，這是我來(lái)看你的兩個(gè)目的?！盀橹魏危俊睉?yīng)該怎么做法，故來(lái)請(qǐng)教。

廣成子一聽(tīng)，“而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也?！蹦阆雴?wèn)的，是物質(zhì)方面世俗的事情?！岸僬撸镏畾堃??！蹦阆牍芾磉@一切，是政治方面的，屬于生命之殘余，有什么了不起呢！

“自而治天下，云氣不待族而雨。”他說(shuō)你這樣搞，是希望沒(méi)有云就下雨?！安菽静淮S而落，”樹(shù)葉子沒(méi)有黃就掉下來(lái)?！叭赵轮?，益以荒矣?！蹦氵@樣搞下來(lái)，把國(guó)家、天下用政治的辦法去管理，連資源、太陽(yáng)、月亮都會(huì)給你弄壞的。“而佞人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道！”佞人是不好的人，心理都不正常。對(duì)于這些人，怎么能說(shuō)這些入世的大道理呢。

黃帝碰到這個(gè)老師，被罵了一頓，雖然沒(méi)有講：你出去，滾蛋吧！但是罵得很兇。

“黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，間居三月，復(fù)往邀之?！秉S帝被批評(píng)了一頓回來(lái)，“捐天下”，不做皇帝，政治不管了?！熬琛?，就是放棄?！爸厥摇?，蓋了一個(gè)特別的房子，上面都是搭茅草啦，自己閉關(guān)三個(gè)月，把心里這些思想，反省清理一下，再去看廣成子。

“廣成子南首而臥”，廣成子頭向南邊，腳向北邊在睡覺(jué)。因?yàn)槟隙菲咝枪苌?，北斗七星管死的，所以他頭向南邊，腳向北邊。黃帝不敢叫他，非常恭敬的態(tài)度。

“黃帝順下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首?！边@就談到古代的教育，師道的尊嚴(yán)，不像現(xiàn)在的學(xué)校，碰到老師，說(shuō)我問(wèn)你！手指頭還那么一指，好沒(méi)有禮貌！現(xiàn)在的同學(xué)們經(jīng)常有這種事，我們只好說(shuō)，不敢吧，那是挖苦他的。不過(guò)，同學(xué)們聽(tīng)不懂?！包S帝順下風(fēng)”，從他睡的地方后面，跪著用膝蓋一步一步走過(guò)去，“膝行而進(jìn)”，把頭低下來(lái)叩頭。

“而問(wèn)曰：聞吾子達(dá)于至道，敢問(wèn)治身奈何而可以長(zhǎng)久？”上次挨了批判，被罵了，這次問(wèn)的不同。古代稱“子”，是個(gè)尊稱，所謂孔子、老子等。他說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)老師你，是已經(jīng)得道成功了的，我現(xiàn)在不問(wèn)天下，不管政治的事，今天來(lái)問(wèn)的是，“治身奈何而可以長(zhǎng)久”，這個(gè)肉體生命，怎么可以活得長(zhǎng)久？

“廣成子蹶然而起，曰：善哉問(wèn)乎！”佛經(jīng)上的“善哉”，是學(xué)這里的中國(guó)古書(shū)啦。廣成子聽(tīng)了，本來(lái)睡在床上，一下子很高興坐起來(lái)。 “善哉”！好??！你問(wèn)得好！他說(shuō)那我就答復(fù)你。

“來(lái)，吾語(yǔ)女至道?！眮?lái)，我告訴你，這個(gè)“女”字是“汝”字，古文“汝”字不要三點(diǎn)水。你不要看成廣成子跟黃帝談女人，那就錯(cuò)了。

“至道之精，窈竊冥冥。至道之極，昏昏默默?！睆V成子講出一個(gè)修道的境界，什么佛家啊、道家啊、打坐啊，用各種方法，基本上工夫要達(dá)到一個(gè)境界，就是說(shuō)思想不亂了，若有若無(wú)?！榜厚黑ぺぁ保茈y形容，眼睛、耳朵等六根、身體，都不用了。不是關(guān)閉哦，是自然清靜?！爸恋乐畼O，昏昏默默?！辈皇腔桀^昏腦，什么都不想，好像睡覺(jué)。我隨便講的啊，我沒(méi)有得道，只講中文?！盎杌枘?，等于現(xiàn)在人學(xué)打坐，要到這個(gè)程度。這是第一句話，講了一個(gè)現(xiàn)象，最初證入的現(xiàn)象。

“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正?！笔裁捶椒ǘ疾挥?，眼睛不看外面，也沒(méi)反過(guò)來(lái)看內(nèi)部、內(nèi)視，耳朵也不要管聲音，只守一個(gè)神，你的靈魂?？墒恰吧瘛笔鞘裁茨?？是有關(guān)于腦的，要清靜?！氨褚造o”，就是守神，不管氣，不管身體?！靶螌⒆哉?，你的形體慢慢健康起來(lái)。不是說(shuō)身體變端正了，換了一個(gè)身體，我們現(xiàn)在講是氣質(zhì)整個(gè)的變化。

“必靜必清，無(wú)勞女（汝）形，無(wú)搖女（汝）精，乃可以長(zhǎng)生?！敝攸c(diǎn)就是說(shuō)，你隨時(shí)做到自己清靜，很寧?kù)o，不被外物環(huán)境所擾亂。心一定要很清靜，沒(méi)有思想，沒(méi)有思慮，不要做過(guò)分的勞動(dòng)。重點(diǎn)“無(wú)搖女精”，這個(gè)“精”，不是指男女關(guān)系的精，是整個(gè)生命的形體。有些注解，也是別本道書(shū)上引用的，不在《莊子》這一篇，有很重要的一句話：“情動(dòng)乎中，必?fù)u其精。”情緒一動(dòng)，你的精已經(jīng)搖動(dòng)了。就像泡好的牛奶就混濁了。“無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(zhǎng)生。”這樣壽命可以活得長(zhǎng)久。

“目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，女（汝）神將守形。”眼睛不看外面，耳朵不聞外面的聲音，心里頭無(wú)知，就是說(shuō)，一切的思想要寧?kù)o下來(lái)。這個(gè)時(shí)候，你的靈魂——神，守住你的形體。我們平常一天忙祿，那個(gè)靈魂的神啊，都散在外面，都在放射。這個(gè)時(shí)候，你的神收回來(lái)，這樣修行，生命的氣質(zhì)變化了，可以長(zhǎng)生。

“慎女（汝）內(nèi)，閉女（汝）外，多知為敗?！?/p>

“慎女內(nèi)”，內(nèi)在的思想清靜?！伴]女外”，對(duì)外物盡量地不要給它騙走，轉(zhuǎn)動(dòng)了?！岸嘀獮閿　保枷朐蕉?，知識(shí)越多，煩惱痛苦越大，都把生命消耗了。他說(shuō)如果你照這樣做，“我為女（汝）遂于大明之上矣”，你就會(huì)超過(guò)太陽(yáng)、日月以外，超越天體物質(zhì)的。

“至彼至陽(yáng)之原也?！钡竭_(dá)完全純陽(yáng)之體，沒(méi)有陰了。所以我們中國(guó)唐朝有名的神仙，叫呂純陽(yáng)，就是“至陽(yáng)之原”的意思。

“為女（汝）入于窈冥之門矣，至彼至陰之原也?！庇袝r(shí)侯我們普通人講學(xué)佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空洞洞，至陰的境界。

“天地有官，陰陽(yáng)有藏。慎守女（汝）身，物將自壯?！薄疤斓赜泄佟?，他說(shuō)天地只有一個(gè)法則，在管理這個(gè)宇宙的陰陽(yáng)，只有一個(gè)物理法則在動(dòng)?！瓣庩?yáng)有藏”，代表了明暗、陰陽(yáng)，看得見(jiàn)、看不見(jiàn)的兩面，都有規(guī)范的?！吧魇嘏?，物將自壯?！北Ｗo(hù)你的身體及身體內(nèi)在，生命則會(huì)永遠(yuǎn)保持自壯青春。

“我守其一，以處其和?！卑次业牡栏嬖V你就是這樣，空空洞洞這樣修道，就在這些地方。

“故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！秉S帝見(jiàn)他的時(shí)候，他已經(jīng)一千兩百歲了，他說(shuō)我并沒(méi)有衰老，就是這樣活了一千兩百歲的。這是歷史《神仙傳》所講的廣成子。

《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》