我們民族，從好幾千年前就開始崇尚“道德”，并一段出現(xiàn)過“以德治國”的局面。但道德在我們生活中的體現(xiàn)，通常是“德治”的思想強(qiáng)加給我們的一些標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)范，并不深究其根源和本質(zhì)，這就是所謂的“圣人立法”。但時代走到今天，我們的身邊真的還有那么多圣人嗎？我們通過一年一發(fā)的家長聯(lián)系卡，試圖從道德層面評價我們的學(xué)生，但我們真的有這個資格嗎？是不是教育工作者這個身份，就天然地讓我們站在了道德制高點上？其實我們低頭看看自己，很多時候，不管在生活還是在工作中，我們與這個國家的很多普通人一樣，只是個道德的偽強(qiáng)者，甚至就是個弱者，在去年的交流會上，我就談到過我們自身存在的很多問題（見《以我為鏡》），但很可惜，這些問題現(xiàn)在仍然存在。

而“規(guī)則”，其實是個很西方的概念。西方文化很大程度上受宗教的影響，而主流宗教教義的前提就是“人生來就是邪惡的”，所以現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的西方社會，雖然也有諸多不合理之處，但總體來說更規(guī)范，更嚴(yán)謹(jǐn)，更體現(xiàn)出文明給社會帶來的影響。我們的校園，其實很需要規(guī)則，但規(guī)則不僅僅是我們發(fā)給每個學(xué)生的那本厚厚的學(xué)生手冊上的那些東西。我們應(yīng)該更多地教會學(xué)生去遵守“生活的規(guī)則”。比如當(dāng)我們在教學(xué)樓的一側(cè)人為地豎起禁行標(biāo)志，并認(rèn)為這就是“以學(xué)生為本”時，其實我們在犯一個錯誤，而同時也是整個國家或多或少都在犯的錯誤，就是“短視”。的確，這樣的行為可以從一定程度上保證學(xué)生當(dāng)前的人身安全，但這個充其量只能保證四年，甚至這其實更多地是在為我們自己負(fù)責(zé)，而學(xué)生四年里因此而養(yǎng)成的漠視規(guī)則的習(xí)慣，是會影響他們一輩子的夢魘，他們走在毓秀路上的架勢，就已經(jīng)說明了什么是蝴蝶效應(yīng)。在這件事情上，我們應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生行人該走在已建成的步行道上，告訴他們這就是規(guī)則，因為出了校門，沒有人會為了他們專門開辟這么一條安全通道，只有遵守“生活的規(guī)則”，才能保證自己的安全。遵守規(guī)則的人，才能算是一個對自己對社會都有責(zé)任心的人，否則，如果我們的學(xué)生從事食品行業(yè)，我們就得繼續(xù)吃有毒食品；如果負(fù)責(zé)動車調(diào)度，我們就得繼續(xù)提心吊膽地坐火車；哪怕他們只是在路上行走或開車，我們都得提心吊膽，因為你永遠(yuǎn)猜不到他的下一個動作會是什么，因為他們在念書的時候，這么走慣了。

在北大備受爭議的胡適先生說過這么一段話：“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”希望作為教育界的晚輩，我們能記住胡先生講過的這席話，為了這個國家的未來，從精神上“逐漸回歸”。

最后，我想以今年我在家長聯(lián)系卡里給自己班里所有同學(xué)的家長寫的一封信作為結(jié)束：“這個信封里您最關(guān)注的也許是那張白色的成績單，但那不是您孩子當(dāng)下生活的全部，甚至不是最重要的那部分。我們的教育從來不缺失于文化知識層面，更重要的任務(wù)的是讓您的孩子熱情、正義、有責(zé)任。在我的工作中，我最害怕也最抵觸的就是每年都發(fā)給我這么一張紙讓我評價學(xué)生，因為我的話帶來的可能您對孩子的一頓責(zé)罵或是一通贊賞，而所有這些未必基于一種客觀的認(rèn)識，所以我只能告訴您，您的孩子在這里過得很正常、很健康，希望您多向孩子展示陽光的一面，多給予一些空間，畢竟讓一個人完全按照另一個人的方式生活，是世界上最難做到的事情之一?！?/SPAN>