我們怎么說話

不知道是不是被電視臺播放的歷史劇搞得，很多人以為古時(shí)候的人講話，就和歷史劇里的人物一樣，使用文言或半文半白的語言，滿口之乎者也。這大概是編導(dǎo)者的錯誤理解，以為劇中人說文言，才能反映歷史真實(shí)。錯誤的理解影響到生活中，就有不少人以說話文言成分越高，就越接近古人，而像古人那樣說話，可顯出自己的文化水平。尤其是在網(wǎng)上的聊天室里，還有人干脆不說現(xiàn)代漢語，一口一個“然也”，一口一個“不知足下以為然否”，生硬干澀，佶屈聱牙，真是很難同他對話。說他是東施效顰么，恐怕連那個顰都沒有找到吧。

古代的人究竟怎樣說話，我們誰也沒有聽過，那時(shí)沒有錄音技術(shù)，聲音資料無從保留。好在古人給我們留下了大量的文字，從中不難找到那時(shí)候的口頭語言記載。稍稍留心，我們會發(fā)現(xiàn)，古代人說話和我們并沒有很大差別。明末文學(xué)家譚友夏《自題湖霜草》里的一段文字，“到湖上，既不住在樓閣，也不托足庵剎，把琴樽書札都擱在輕舟上，這就行了。和船老大用不著應(yīng)酬，一善也。昏曉看得清清楚楚，二善也。訪客登山，盡可由我作主，三善也。入斷橋，出西泠，午眠夕興，盡可在湖上兜圈子，四善也。時(shí)時(shí)移棹，誰也找不著，五善也?！边@里除去用了幾個“也”字，幾乎看不到文言文的成分，“這就行了”，“和船老大用不著應(yīng)酬”，“在湖上兜圈子”，“誰也找不著”，我們今天不也是這樣說話嗎？

眾所周知，隋唐以后的元明雜劇包括宋詞，民間化、市井化、口語化的特點(diǎn)就已經(jīng)非常突出了。可知那時(shí)的人，日常說話，是很不同于文言文的。再往前看，唐詩里也提供不少信息，反映當(dāng)時(shí)的日?？谡Z。

“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？”曹鄴這首《官倉鼠》，多么平明易懂，看不出和現(xiàn)代漢語有多少區(qū)別，這簡直就是首打油詩，順口溜。我們有必要用現(xiàn)代漢語來做這樣的置換嗎：“官倉老鼠大如斗，見人開倉也不走。健兒無糧百姓饑，誰讓（糧食）天天進(jìn)你口？”，實(shí)在沒有必要，而且這也不像是置換，倒像是重復(fù)。

再看這首：“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”（張祜《縱游淮南》），詩是唐朝的，卻和現(xiàn)在的民歌一樣，哪里有難懂的地方呢？完全口語化，我們不用學(xué)古漢語，就能心領(lǐng)神會地朗朗讀來。

唐代大詩人白居易的《暮江吟》也很典型?！耙坏罋堦栦佀?，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！边@首著名詩作，當(dāng)然不能比作打油詩，更不能說它是順口溜。可是我們撇開《暮江吟》中的幽遠(yuǎn)的意境和文學(xué)上的描繪，?？此奈淖直砻?，與我們今天使用的語言，沒有任何差別。

由此，我們是不是也可以推測唐朝的人平時(shí)是怎么說話的？唐代以前的例子，也不難找。漢代的《古詩十九首》：

之十五

生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游！
為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？
愚者愛惜費(fèi)，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。

之十九

明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

更早的《孟子》中，也能看到“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這樣的語言。

古代人說話，絕不似如今有些古裝片里的人物那樣，裝腔拿調(diào)，滿口文言。當(dāng)然，語言是有生命的，隨著時(shí)代的變化，語言也在不斷變化，而且有很大的變化。但這變化，始終沒有把日?？谡Z和文言文混同起來。而且，不論過去還是現(xiàn)在，在現(xiàn)實(shí)生活中，身份地位不同，說話也不會完全一樣，市井有市井語言，官場有官場套話。古時(shí)候，那些久居官場說慣套話的人，情急之下，也會冒出“老賊”、“賤婦”這樣的粗口，這恰恰證明，當(dāng)時(shí)社會上的大眾語言是怎樣的。

    長期以來，漢語形成兩套語言文字，一是文言，一是白話。文言多用于書面，白話有很多保存在口語里，文言和白話，兩者雖互有影響和滲透，但區(qū)別顯著，陣線分明。日?？谡Z，更接近白話文，與文言文距離最遠(yuǎn)。上面所舉的例子，大都屬于白話文，由此也可推知當(dāng)時(shí)的口頭語言的大體情形。所以，學(xué)古人說話，學(xué)成出口文言，那就不對了。至于幾百年前幾千年前的人說話，是什么聲調(diào)什么口音，恐怕專家都不能完全弄清。我們在日常生活里說話聊天，何苦做這樣費(fèi)力不討好的事情呢。倒是在寫作的時(shí)候，不妨適當(dāng)?shù)厥褂命c(diǎn)文言，使用得法，能增添一些色彩和氣氛?？梢钦f話聊天，還是盡量避免使用文言，平平實(shí)實(shí)地講話就很好。當(dāng)然這不過是我的個人看法，要怎么說話，本是自己的權(quán)力，如果非要之乎者也，那也悉聽尊便。不過很有可能，就在您文言滔滔，按膝雄談的時(shí)候，別人已經(jīng)在暗中竊笑了。

我們應(yīng)該怎樣說話

我們究競應(yīng)該怎樣說話說 對親人我們應(yīng)該多說關(guān)心的話； 對愛人我們應(yīng)該多說甜蜜的話； 對老人我們應(yīng)該多說體貼的話； 對孩子我們應(yīng)該多說溫柔的話； 對師長我們應(yīng)該多說尊敬的話； 對朋友我們應(yīng)該多說誠實(shí)的話； 對同事我們應(yīng)該多說鼓勵的話； 對工作我們應(yīng)該多說負(fù)責(zé)的話。 如果我們不能這樣說話， 那還不如不說話。

我們應(yīng)該怎樣說話

前不久，季羨林老先生講了一句很精辟的話：我這一生假話全不說，真話不全說。這句關(guān)于講話的話引了發(fā)我的一些聯(lián)想。

在中國文化中，如何說話是大有學(xué)問的，各種說法很多，最著名的莫過于魯迅先生那個故事：一家人新生了一個孩子，有人說這孩子將來要做官的，合家都高興，有一個人說了句，這孩子將來是要死的，結(jié)果挨了頓暴揍?？梢娙绾握f話，說什么樣的話是多么重要。

假話全不說。這是做一個誠實(shí)人的底線，是人生接受教育的第一個原則，從進(jìn)幼兒園時(shí)，我們就是被這樣教育的。

季先生能在90多年的歲月里全不說假話，僅這一點(diǎn)就足夠人們尊敬的了，因?yàn)樘蝗菀琢?，我自己沒能做到。比如，我遇到的各種運(yùn)動，其中不少都要表態(tài)，為了應(yīng)付過關(guān)，說過不少假話，更可怕的是，說假話時(shí)自己都不以為恥了，四周的人也沒覺得有什么不正常。比如，文革后期，單位要給部分人調(diào)工資，那么多人，給誰調(diào)不給誰調(diào)？領(lǐng)導(dǎo)為此大為頭疼，后來想出了個辦法，讓所有的人都寫保證，保證自己如果沒調(diào)成也不鬧事，不寫的人就不讓參加。我當(dāng)然也寫了，寫的都是假話，因?yàn)槲倚睦锊⒉皇悄敲聪氲?。后來長工資的名單中有我，那些假話就無法檢驗(yàn)了。那些沒長工資的人中沒有一個不鬧的，如果我沒長上，肯定也會去鬧，那年月長幾元錢容易嗎？

“真話不全說”這一句真是精彩，真話為什么不能全說？當(dāng)然是出于對安全或者利益的考慮，是一個非常重要又很難把握的人生技巧。許多人倒霉都倒在說真話上，可是如果盡說假話又太不地道，良心上過不去怎么辦？只能“真話不全說”，說一部分遵從自己的良心，不全說，是出于對安全或者利益的權(quán)衡。

可是問題并不那么簡單，真話不能全說，那么到底應(yīng)該說多少？曾經(jīng)有人在某會議上洋洋萬言全講真話而倒了霉，但也有人在批斗會上一言不發(fā)而被定罪為“頑固對抗”嗎？說30%？說70%？還是多少？這個奧秘不會有人告訴你，只能靠“具體情況具體分析”，需要我們用一生的時(shí)間來摸索。

還有，在什么情況下說？如何說？說新生的孩子將來是要當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)?，其?shí)不一定就是假話，但也不一定就是真話，這得看孩子將來如何發(fā)展，包括他將如何說話。但說這孩子將來要死的，卻是百分之百的真話，但因?yàn)閳龊喜粚?，他就活該挨揍?/font>

要是在床頭上對自己老婆講話，哪怕是講了99%的真話，只有百分之一的假話，一旦識破，那日子也好過不了。

如果假話不說，真話的比例又不高，這個人就得沉默，即和啞吧差不多了，難怪在我們身邊經(jīng)常有人裝聾作啞，對許多事情視而不見聽而不聞，連表情都是木然的，看不出一點(diǎn)傾向。

真話不多，假話不說，這不是造成失語狀態(tài)了嗎？但在生活中，我們到處能聽到人們的吵吵聲，嗓門還大得很，人們在假話和真話之外找到了許多替代物。大量的不痛不癢的費(fèi)話，雖然空洞，但可以誰也不得罪；不著邊際的空話，不厭其煩的車咕嚕話，這些多用在正式場合，不說不行，好象是真話，但又不著邊際，只能是自話自說；雖下流卻非常安全保險(xiǎn)的葷話，多用于酒桌上；還有莫名其妙的胡話等，充滿了我們的言語空間。

因此，在什么場合說什么話，見什么人說什么話，什么時(shí)候說真話，什么時(shí)候講假話，什么情況講空話，都得掂量掂量。人人開口前思前顧后，王顧左右而言它。慷慨激昂說假話、畏首畏尾講真話、繪聲繪色講葷話、不厭其煩講套話、振振有詞講空話等等不一而足，成為說話文化的一大特色。