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說(shuō)真話 學(xué)經(jīng)典心得之二 我家祖訓(xùn)：做人要說(shuō)真話，不說(shuō)假話。從爺爺?shù)轿腋赣H四弟兄，再到我下一代，據(jù)我所知，現(xiàn)在已經(jīng)百十人，好說(shuō)假話的人不多。我有一個(gè)堂侄女好說(shuō)謊話，大家都討厭她。誰(shuí)都知道會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的，說(shuō)實(shí)話的人，他的話前后一致，說(shuō)假話的人，他的話前后矛盾，說(shuō)假話的人，你問(wèn)他說(shuō)過(guò)的話，他會(huì)說(shuō)我早就忘掉了。我不說(shuō)假話，因此，我也希望他人不說(shuō)假話，誰(shuí)要是給我多次說(shuō)過(guò)假話，我就討厭他，不愿意搭理他。 我要求自己盡量做到不說(shuō)假話，并且養(yǎng)成了習(xí)慣。例如，有人問(wèn)我某人的隱私，或者有關(guān)秘密信息，只要是我知道，我不會(huì)說(shuō)不知道。但是，我不說(shuō)假話，也不會(huì)給他講。我當(dāng)醫(yī)生，有時(shí)遇到疑難病癥，病人問(wèn)到他的病情，我不說(shuō)假話，如實(shí)告訴他；如果垂危病人問(wèn)到他的病情，我答復(fù)他觀察觀察再說(shuō)。 說(shuō)實(shí)話好處大，我深有體會(huì)。1955年，我在部隊(duì)是正排級(jí)少尉軍銜已經(jīng)夠條件結(jié)婚了，但是我找不到對(duì)象。到了1957年8月，我已經(jīng)三十歲了，只好回到農(nóng)村家鄉(xiāng)找了一個(gè)，就是后來(lái)1994年11月去世的趙桂蘭。我倆婚后閑談，趙說(shuō)：“我第一眼看到你時(shí)瘦得像個(gè)猴子就惡心，當(dāng)時(shí)你說(shuō)你已三十歲了，身體也不好，問(wèn)我如果不愿意的話也就算了。我聽(tīng)你說(shuō)話還老實(shí)，所以也就答應(yīng)了”。 周易講：“一陰一陽(yáng)之謂道。”天底下萬(wàn)事萬(wàn)物都是一體兩面，一陰一陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。如同我們看到的太極圖 看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道太虛幻境那一副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”對(duì)聯(lián)所言，以假=真為前提，真=假，以無(wú)=有為前提，有=無(wú)。對(duì)聯(lián)意思是：把假當(dāng)真，則真的便成了假的了；把沒(méi)有的視為有的，有的也就成了沒(méi)有的了。這副對(duì)聯(lián)看似簡(jiǎn)略，但道理相當(dāng)深刻，闡釋“真”“假”“有”“無(wú)”的哲理，它給人們認(rèn)識(shí)和思考復(fù)雜人生以深刻的啟迪。 “存在決定意識(shí)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，為人處世一句假話都不說(shuō)，很難行得通，也做不到?；叵肫饋?lái)，我自己也多次說(shuō)過(guò)慌話，只是每次說(shuō)假話時(shí)臉紅心跳，心里想，以后再也不說(shuō)慌話了。其實(shí)在特定情況下，應(yīng)該也需要說(shuō)假話。我頭腦反應(yīng)遲鈍，真正遇到了應(yīng)該說(shuō)假話的時(shí)候，同時(shí)又想起了說(shuō)假話不好，內(nèi)心矛盾，干脆來(lái)個(gè)不開(kāi)腔。 著名教育家陶行知與享年98歲的國(guó)學(xué)大師北大教授季羨林先生，都是“知行合一”的真正實(shí)踐者和倡導(dǎo)者。季羨林經(jīng)典語(yǔ)錄講：“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講”。季老夫子這段話是有深刻含義的。“假話全不說(shuō)”，是一個(gè)人的道德品質(zhì)問(wèn)題，也是做人的道德底線。“真話不全說(shuō)”是為人處世，應(yīng)該具備的智慧?！罢嬖挷蝗f(shuō)”，尤其是在特殊的年代，特殊的情況下，為求生存，是不得已而為之。二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，假話什么時(shí)候也不說(shuō)，真話該說(shuō)的時(shí)候就說(shuō)，不該說(shuō)的時(shí)候就不說(shuō)。我非常贊賞季老夫子的話。 做人應(yīng)該有一顆平常心，要有做人的良知，人有兩面性，但不做兩面人。做人就做一個(gè)“說(shuō)實(shí)話好處大，我深有體會(huì)。知行合一”，表里如一的人。
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