當(dāng)然，要真正練到太極的松是很難的，這會(huì)有很多層次。記得在1990年的時(shí)候，有一個(gè)香港學(xué)生給我寫了封信，問(wèn)我的也是這個(gè)問(wèn)題，他問(wèn)老師我現(xiàn)在技術(shù)不太好，太僵，松不下來(lái)。怎么才能改過(guò)來(lái)？我當(dāng)時(shí)正好看了一個(gè)小說(shuō)。小說(shuō)的名字不記得了，主人公是誰(shuí)也忘了，但是情節(jié)還記得，是講一個(gè)老和尚跟一個(gè)小沙彌的對(duì)話。小沙彌喜歡上了一個(gè)女子動(dòng)了凡心。老和尚就說(shuō)：“你求色反被色困?！币馑际悄阈闹羞€有色所以你被色困住了，你可以從這個(gè)廟里走出去了。于是我的回信里就寫：“你求松反被松惑，求柔反被柔困。”意思是說(shuō)總是機(jī)械地理解“松”這個(gè)字，在這個(gè)框子里怎么出得來(lái)呢？如果你大膽跳出去，大膽地走手臂，也許就松下來(lái)了。表面看我這個(gè)學(xué)生身體的僵硬好像是被“松”字困住了，其實(shí)被困住的不是他的身體而是他的思想他的意識(shí)。

    太極拳理論強(qiáng)調(diào)用意不用力，要求練拳由“松”入手，做到大松大柔，內(nèi)松外也松，關(guān)節(jié)松，肌肉松，無(wú)處不松。這是太極拳獨(dú)有的神韻，獨(dú)有的技巧，獨(dú)有的方法，獨(dú)有的勁路，都是由松而來(lái)的，松成了法則了，所以誤導(dǎo)了許多練者，以至練了幾十年，就一味地求松。

    松的本義只是“不緊”而已。首先是指意識(shí)，練拳不能緊張。其次是肩胯等關(guān)節(jié)的放松，肩、胯是人身體活動(dòng)自由度最大的兩處關(guān)節(jié)，我們講的節(jié)節(jié)分家主要指此兩處關(guān)節(jié)難掌握，所以此兩處關(guān)節(jié)放松會(huì)圓活，但是只放松并不能成為高手，練不出太極拳獨(dú)到的功夫，完全不用松字，肩關(guān)節(jié)沉即可，胯關(guān)節(jié)開是關(guān)鍵。關(guān)節(jié)修煉的實(shí)質(zhì)是拉開拉長(zhǎng)拉出彈性，其三，松還有層意思，是全身關(guān)節(jié)的放松，認(rèn)為放松了才能使關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)貫穿是錯(cuò)誤的，全身關(guān)節(jié)若要分家，用四字，對(duì)、拉、拔、長(zhǎng)，兩個(gè)字對(duì)拉而已。其四：認(rèn)為肌肉都放松，其實(shí)肌肉都松了，一動(dòng)不能動(dòng)，肌肉收縮，關(guān)節(jié)才靈活，太極拳所練肌肉和其它的肌肉不一樣而已。其五：認(rèn)為太極拳先把拙勁、僵勁去掉才能產(chǎn)生太極勁，也不全對(duì)，古拳論解釋僵勁、拙勁是人長(zhǎng)期生活勞動(dòng)養(yǎng)成的固有習(xí)慣沒錯(cuò)，但練成太極勁需要按太極拳的規(guī)則刻苦訓(xùn)練就行，按規(guī)律就可。其六：把太極拳當(dāng)氣功練，我們練的是內(nèi)功，我松了，我意存丹田，我五臟六腑因?yàn)樗闪?，才得到鍛煉，我?nèi)功很厲害，自己感到而沾沾自喜。但不能應(yīng)用，認(rèn)為是內(nèi)功未到而已，一旦功夫練到，我便金剛不壞之身，那是自欺欺人。

    我認(rèn)為松字可用，但不能亂用，松字沒錯(cuò)，但不是綱領(lǐng)。非要用時(shí)，加沉，加開，叫沉肩，叫開胯、叫松胯即可，不緊張就行了。