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原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44f9480100rmzb.html 自公元前三世紀到公元后十三世紀，煉金術從單純的冶金學轉變成了一種神秘主義的信仰與體驗。這種轉變看似不可理解，但如果想要理解煉金術的內(nèi)涵，就必須將這一點按部就班地弄清楚。 在亞歷山大時期，煉金術就已經(jīng)成為了埃及祭司的一項才能，也構成了他們魔法體系中的一部分。由于埃及的魔法受到新柏拉圖主義和諾斯替主義的強烈影響，三者的緊密結合與神秘主義脫不開干系，這也就使得煉金術從單純的冶金學轉變成了一種冥想系統(tǒng)和神秘主義系統(tǒng)，例如，佐西摩斯所作的關于煉金術的文字作品就不僅僅包含了冶金法則，還包含了各種禱文及祈禱步驟?；诖?，一些煉金術文字的作者也對煉金術的目予以了重釋，他們認為：“煉金術可以將煉金者提升到一種更高的理解形式，使煉金者得到靈魂的提升與轉化”。所以，煉金術與神秘學是緊密關聯(lián)的。煉金術的首要目的則成為了“轉化和演變”。轉化是指一種發(fā)展和轉變，屬于神秘主義和精神層面上的，即讓自己轉化成為開悟者。 在古西方人萬物有靈的世界觀下，將冶金學與神秘學之間建立關系其實并不那么難理解。古時，萬物有靈觀念是很普遍的，認為世界萬物都帶有靈魂，這一點在《占星的歷史》中已有詳述：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b44f9480100e0i1.html。 在古希臘的世界觀中，大自然的萬物都有生命，都在生長與發(fā)展。在這種觀念下，改變金屬就是改變這個金屬的靈魂，如果煉金者沒有與金屬中的靈魂作出溝通、沒有禱文，那么他也就被認為無法成功。煉金者一般都提倡去對整個煉金過程進行冥想，他們覺得這樣就更容易對金屬中的靈魂予以掌控。 煉金術與神秘學相聯(lián)系的還有一個要素就是煉金術文獻內(nèi)容本身所帶的神秘性與難解性。由于煉金術文獻通常都充斥著神秘的、難以理解的、深奧晦澀的文字與符號，這樣設計一方面是為了保護其隱秘性，但卻容易讓人往神秘學方向聯(lián)系。就對其寓意的解釋而言，它可以被復雜地解釋為靈魂向著神性轉化，也可以簡單地解釋為一種化學過程。起初，哲人之石（或稱魔法石）只是將一點黃金加入一種合金使其看起來像黃金，后來被則解釋為一種可以使人類靈魂得到轉化的催化劑。 在公元九世紀的早期，這種工藝的神秘主義內(nèi)容開始出現(xiàn)在了文字作品中。一些精于此道的伊斯蘭人如賈比爾·伊本·哈揚 （Jabir Ibn Haiyan）認為，煉金真正的目標在于將煉金術士提升到一個更高理解形式，這也就是靈魂的提升與轉化。哲人之石的煉造成為了煉金術士重要目標和偉大工作，煉金術的過程，就是哲人之石的創(chuàng)造過程，這顆魔法石，據(jù)傳可以治愈百病、延年益壽、點石成金、同時最重要的則是可以使一名普通人轉化為賢者。所以，煉金術就是通過煉成“哲人之石”使煉金者的內(nèi)心與靈魂得到的一種神秘主義式的轉化與提升。 這里關于煉金術還有一層內(nèi)心層面的要素需要被提及。在原始文化中，一些工匠通常被人們與魔法角色相聯(lián)系。畢竟優(yōu)秀的工藝者們可以將一塊普通石頭變成鋒利寶劍。所以在人們的印象里，他就是一個擁有深遠智慧、可以將石頭變成銅鐵金銀的人。所以冶金者們也被認為是作為神秘要素和魔法要素的火元素之大師。他所冶制的金屬能夠成為長矛、寶劍和其他當時文明所倚仗的工具，由此，當時的文化對他的魔法技藝也就更為依靠。冶金術對人類早期文明的轉變作用也是巨大的，像石器時代轉變?yōu)殂~器時代，再發(fā)展到鐵器時代。而冶金術的秘密、金屬冶煉對文化的影響、以及實踐者的學識，這些統(tǒng)統(tǒng)結合起來形成和推動了魔法與神秘主義的氛圍。再加上這種操作的代表通常都是一些祭司、巫師、賢者，而他們所用的冶金爐又常被跟神殿相聯(lián)系，所以我們也就能很容易的理解為什么原先的冶金術會向神秘主義發(fā)展了。 在科技并不那么發(fā)達的當時，人們對冶金術士的反應就是神奇，自然會和神秘主義聯(lián)系起來。在當時，無論一個人所受教育程度的高低，如當他看到將沙子變成玻璃的時候，腦子里想到的自然就是“魔法或變戲法”。煉金術也是同理。所以，后來這項冶金技術就一直存在著與魔法和神秘主義相關的聯(lián)系。而一旦將魔法與冶金術聯(lián)系起來時，神秘主義的特質(zhì)就會浮現(xiàn)；而一旦將冶金過程與靈性提升聯(lián)系起來時，神秘主義內(nèi)涵就會提升到與化學過程相等的高度。所以這就是煉金術逐漸成為西方神秘學一大分支的原因。 |
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