說到淄川名人，可以羅列出一大串，其中最著名者當(dāng)推世界短篇小說之王蒲松齡。還有一個(gè)淄川人，他的名字早已深入到絕大多數(shù)中國人的生活當(dāng)中，其影響不亞于蒲松齡。他是蒲松齡的近鄰，蒲松齡對(duì)他頂禮膜拜，可是在《淄川縣志》中查不到他的蹤影。他就是淄川五松山人李詭祖，中國人供奉的文財(cái)神、財(cái)帛星君、增福財(cái)神、增福相公、福善平施公。 

在蒲松齡故居蒲家莊東三公里處有座山叫五松山。在南北朝時(shí)期，五松山下出了個(gè)名人叫李詭祖。李詭祖最初在曲梁任縣令，善降水妖，為民除害。告老還鄉(xiāng)之后也被鄉(xiāng)鄰愛戴。去世后葬于五松山嬤嬤幢，后來飛升成仙，人們立祠紀(jì)念。 

對(duì)于李詭祖的記載，見于如下史料： 

民國廿二年《曲周縣志》：增福李公祠亦名財(cái)神廟，在城內(nèi)東街道北，祭祀北魏曲梁令李詭祖。明嘉靖間，邑人兵部王一鶚重修，清光緒二十四年又重修。今后殿改為第一模范小學(xué)。 

明朝兵部尚書王一鄂《增福李公祠記略》：祠崇祭祀舊邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。時(shí)殛妖塞橫水，心切民隱，貽?？锥啵仁胖?，民作廟祭祀之。蓋能御大災(zāi)，捍大患，固祭祀典，之所適宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公，則廟之所建也遠(yuǎn)矣！明興晉祀名宦仍唐封，以便民之伏臘薦享，災(zāi)祥祈禳者，公多靈異，每禱輒應(yīng)。嘉靖初年，按使毀淫祠，議及公廟，稽功德存之。廟制為享殿五楹，左右翼以廊各五楹，前崇門，次樂樓，后燕宮。積歲，兩廊、燕宮就圮，迄乙未末，鄉(xiāng)民宋淵等，請(qǐng)于祝侯斗南，倡議捐資，聚材鳩工。正梁宇，新覆構(gòu)，耀金碧，藻檐朱棟，飾牖畫垣。民咸樂趨，不月而煥然。且增建穿廊及廣生殿，以循古典，以循時(shí)制，廟其大備矣乎！歲時(shí)伏臘，百姓祭祀公于廟，而公墳?zāi)乖诎采洗濉Ｖ煲厮^子孫愛我，不如桐鄉(xiāng)之民也！則公之尸祝于茲土也，固與名宦崇祀，共垂不朽矣。 

《三教源流搜神大全》載：李相公諱詭祖，在魏文帝時(shí)治相府事。白日裁斷陽間冤獄，夜間主判陰間是非，還兼管隨朝三品以上官人衣食祿料和一般在世居民每年分定的衣食之祿。后唐明宗天成元年贈(zèng)號(hào)“贈(zèng)福相公”。九月十七日為其神誕之日。 

明萬歷《續(xù)道藏。搜神記》卷六也載：“增福相公九月十七日生。李相公諱詭祖，在魏文帝朝治相府事。白日管陽間難斷邦國冤滯不平之事，夜判陰府是非狂錯(cuò)文案，兼管隨朝三品以上官人衣飲祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿。至後唐明宗朝天成元年贈(zèng)為神君增福相公?！?nbsp;

明代臨川名人伍福詩作《謁嬤嬤幢李相公墓》： 

太白隕落何茫然，相公飛升列仙班。 

足蹬般河長(zhǎng)流水，頭枕天齊連綿山。 

玉書神護(hù)星君位，圣賜財(cái)帛石室間。 

惠澤萬民增福公，平施天下福善仙。 

另外，民間有許多財(cái)神李詭祖的傳說。 

道教中李詭祖是玉皇大帝帳下的太白金星，屬于金神下凡。太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。 

唐高祖李淵登上帝位后，馬上奉老子李耳為祖先，同時(shí)賜民間供奉的財(cái)神李詭祖為財(cái)帛星君，借李氏名人提高門第和統(tǒng)治的合法性。這樣做的結(jié)果是，李家不但掌握了全民的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)還成為施舍財(cái)帛和民生的主宰。故事發(fā)生在唐武德二年，李世民的母親曹太后生了一種怪病，就像鬼纏身一樣，晝夜不得安寧?？幢榱藝质メt(yī)，都不見好轉(zhuǎn)。于是李世民發(fā)榜在全國征求神醫(yī)。這時(shí)候一個(gè)來自齊地的云游道人來見李世民，他說盡管我大唐王朝的建立是順天應(yīng)時(shí)，但期間難免殺戮過多，游魂冤鬼找不到歸宿，所以遷怒于太后。今有齊地淄川神仙姓李名詭祖，又是圣上的本家。這個(gè)李神仙曾在北魏孝文帝朝治相府事，后在五松山得道成仙。詭祖的諧音是“鬼祖”，所以主裁陰陽兩間冤獄，最能驅(qū)神役鬼，祛病消災(zāi)?？稍谔筇幵O(shè)立李神仙牌位，求其顯靈，保證能醫(yī)好太后的疾病。李世民依計(jì)而行，太后果然很快就痊愈了。李淵感激李神仙的神功，于是賜封李詭祖為“財(cái)帛星君”。 

邯鄲地區(qū)有民謠《正月初五迎財(cái)神》： 

爆竹一響把門開, 增福相公進(jìn)家來。 

相公本是天上仙，家住淄川五松山。 

相公是咱曲周人。陰陽兩界都為神。 

左如意，右元寶，財(cái)也來，福也到。 

左青龍，右白虎，福祿壽喜進(jìn)我府。 

上管官，下管民，管了福祿管財(cái)運(yùn)。 

一撒金, 二撒銀, 撒完搖錢樹, 再撒聚寶盆。 

保你五谷豐登收成好，保你五子登科六六順。 

每年的農(nóng)歷七月二十二是中國財(cái)神節(jié)，是紀(jì)念增福財(cái)神李詭祖的節(jié)日。其記載可在《玉匣記》中找到：七月二十二日，“增福財(cái)神圣壽”。 

在《三教源流搜神大全》和《續(xù)道藏。搜神記》中，增幅財(cái)神李詭祖的生日是農(nóng)歷九月十七，而《玉匣記》中增幅財(cái)神圣壽是七月二十二。為什么李詭祖會(huì)有兩個(gè)圣壽呢？ 

《諸真誕忌總覽》一書說：“仙道之誕忌，或?yàn)槭壑眨驗(yàn)轱w升之期，或?yàn)闅v代封賞之時(shí)，或?yàn)槊耖g供奉之會(huì)。大凡道尊佛祖，神仙異仕，皆有仙誕忌日，百姓及國家因其功德垂天，福報(bào)綿長(zhǎng)，沒齒不忘，自當(dāng)擇其誕忌之期香燭奠祭，果酒頌?zāi)?，以資流傳?！币簿褪钦f，神仙往往有一個(gè)圣壽之日和一個(gè)飛升之期。因此，九月十七是李詭祖的生日，七月二十二是李詭祖的飛升之期（成道日），也是民間供奉之會(huì)（財(cái)神節(jié)）。就像觀音菩薩在二月十九出生，在六月十九成道，在九月十九出家一樣。 

總結(jié)李詭祖的經(jīng)歷，可以概括為：淄川五松山人，去世后葬在五松山嬤嬤幢。生日九月十七，成道日七月二十二（財(cái)神節(jié)）。文財(cái)神、財(cái)帛星君、增福相公、增福財(cái)神、福善平施公。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。道教中，李詭祖是玉皇大帝帳下的太白金星下凡，屬金神。在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。唐武德二年（619年）被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元世祖年間（1295-1307）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福相公廟”和李相公墓。 

財(cái)帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄穑掀饋頌楦?、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金印財(cái)寶。