前世、今生與來(lái)世  

安德魯斯認(rèn)為：“輪回可以讓我們更深刻地認(rèn)清自己今世的責(zé)任，從而更好地規(guī)劃自己的行為和人生……你才是自己命運(yùn)的主人。你今世成為現(xiàn)在的你，在很大程度上是你前世就已經(jīng)決定的，同樣，你今世所做的一切也會(huì)在很大程度上決定你的來(lái)世……每個(gè)人今世所經(jīng)歷的一切，都是自己前世經(jīng)歷的總和。所以你對(duì)自己的前世了解越多，就越能掌控你的今世”。

以上面的理論而言，人一生中的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)等是人（靈魂）輪回的一個(gè)縮影。不同的是，輪回中的前世、今生與來(lái)世是以不同的肉體、處于不同的文明時(shí)代、甚至是誕生于不同的區(qū)域來(lái)實(shí)踐；而人一生中的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)則是以同一具肉體、同一時(shí)代及甚至是同一區(qū)域來(lái)實(shí)踐。余想，不同的今生會(huì)以不同的文明為對(duì)象來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，無(wú)論是前世的，還是今生的，郁或是來(lái)世的皆為如此。盡管文明程度與形式是不相同的，但是，其內(nèi)在的根本是相同和一致的。只要你將自己之前所犯下的罪過(guò)償清，以及將人世間的基本知識(shí)與根本道理學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)完畢，那么，余在這里祝賀你！你在人世間的學(xué)業(yè)已經(jīng)畢業(yè)了，不再接受人世間（地球）的輪回，而進(jìn)入一個(gè)更高的空間中學(xué)習(xí)。

這里需要提醒的是，人（靈魂）無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)，都是發(fā)生在當(dāng)下（現(xiàn)在）的事情，都必須以當(dāng)下（現(xiàn)在）來(lái)進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)之?？梢?，當(dāng)下（現(xiàn)在）是至關(guān)重要的關(guān)鍵因素，這不并是過(guò)去與未來(lái)就可以相提并論的事情。因而，“現(xiàn)在最重要”也是眾所周知的事情，立足于現(xiàn)在是把握自己命運(yùn)的做法。當(dāng)下不僅影響當(dāng)下和未來(lái)中自己境況和命運(yùn)，也決定了來(lái)世的境況和命運(yùn)。

安德魯斯說(shuō)：“我們所做的每一件事情都會(huì)為我們帶來(lái)一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)遇，所以千萬(wàn)不要把業(yè)報(bào)看成是一個(gè)簡(jiǎn)單的平衡或者報(bào)還一報(bào)的過(guò)程……很多人在遇上倒霉事后總是會(huì)認(rèn)為這是自己前世作孽。其實(shí)他們是把業(yè)報(bào)和錯(cuò)誤的判斷弄混了。并非所有一切都是前世行為的結(jié)果，我們所處的環(huán)境可能的確是前世所作所為的結(jié)果，但既便如此，我們還是會(huì)在新的成長(zhǎng)過(guò)程中形成很多新的技能和創(chuàng)造力量會(huì)遇到很多新的成長(zhǎng)機(jī)遇。通過(guò)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，做出正確的選擇，我們可以學(xué)到很多新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”。

這就是說(shuō)，現(xiàn)在雖然是先前(前世及今生在當(dāng)下之前)行為所締結(jié)出來(lái)的結(jié)果，但是，在當(dāng)下的業(yè)報(bào)當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)包含著當(dāng)下意念和行為的因素在內(nèi)。因?yàn)樵诋?dāng)下所出現(xiàn)的一切情境，除了一部分是前世或今生在過(guò)來(lái)中的業(yè)報(bào)因素外，就是當(dāng)下中的自我意念和行為的起著作用的結(jié)果，如當(dāng)下你對(duì)待一個(gè)人的態(tài)度極不友好，那么，這個(gè)人也必將這種意念和態(tài)度返還于你。這就是當(dāng)下的影響力在起作用的現(xiàn)象和結(jié)果。在當(dāng)下中，只要我們珍惜和把握住現(xiàn)在，只要我們能夠履行好自己今生的職責(zé)，熱愛學(xué)習(xí)與思考，懂得愛并去愛，知道慈悲并為善之。那么，我們還是能夠改變前世為今生所締造的命運(yùn)，并以自己向善、向真、向美的意志來(lái)締造來(lái)世的命運(yùn)，催進(jìn)靈魂進(jìn)化的進(jìn)程，使輪回這一學(xué)業(yè)獲得早日地畢業(yè)。