“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”，這里所說的三皇五帝，均是指傳說中的遠(yuǎn)古帝王。為何稱為“皇”和“帝”呢？

《說文》：“皇，大也。從自。自，始也。始皇者，三皇大地也?！薄暗郏B也。王天下之號也?！薄稜栄拧め屧b上》：“皇，君也?！薄暗郏?。”清吳大澂《說文·古籀補(bǔ)》：“皇，大也。日出土則光大，日為君家，故三皇稱皇?！薄盎省焙汀暗邸倍际蔷鳌⒌弁醯姆Q號，二字相連也是君主、帝王的合稱。清梁章鉅《稱謂錄》：“德合天者謂之皇，合地者謂之帝，合人者謂之王，父天母地，養(yǎng)人理物謂之皇帝?！?/P>

“皇帝”一詞，早在《尚書·呂刑》中就曾出現(xiàn)過兩次:“皇帝哀矜庶戮之不辜……”、“皇帝請問下民鰥寡有辭于苗?！边@里的“皇帝”是對前代帝王的尊稱?！肚f子·齊物論》中也曾出現(xiàn)“皇帝”一詞：“長梧子曰：是皇帝之所熒也，而丘也何足以知之。”這里的“皇帝”則是指的三皇五帝，尤指黃帝。而“皇帝”一詞作為封建時(shí)代君主的正式稱號，起源于建立了秦王朝的嬴政。

公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一了天下。嬴政為了彰示自己功過三皇、德蓋五帝，便以“皇帝”來自稱。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“古有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’?！踉唬喝ァ?，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’?！弊源耍燎宄┐实坌y(tǒng)，均沿用“皇帝”作為君主的專用稱呼，前后達(dá)兩千余年。

封建君主除了“皇帝”這個(gè)稱呼之外，還有許多專門的替代稱呼，現(xiàn)分類列舉如下：

一、 皇帝的自稱

朕

“朕”這個(gè)稱呼在上古時(shí)，是很普遍的自稱，沒有高低貴賤之分?！渡袝?EM>·皋陶謨》：“皋陶曰：朕言惠，可底行?！薄稜栄?EM>·釋詁》：“朕，身也?！惫弊ⅲ骸吧瞎刨F賤皆自稱朕?！钡角厥蓟式y(tǒng)一天下后，群臣在議尊號時(shí)，李斯等人建議“天子自稱曰朕”（《史記·秦始皇本紀(jì)》），自此以后，這個(gè)貴賤通用的稱呼便成為皇帝專用的自稱了。

孤

原是先秦時(shí)王侯的自稱?！抖Y記•玉藻》：“凡自稱……小國之君曰孤?！薄肚f子·盜跖》：“凡人有此一德者，足以南面稱孤矣?！薄秴问洗呵?I>·君守》：“君民孤、寡，而不可障壅?！弊ⅲ骸肮?、寡，人君之謙稱也?！鼻爻院笱赜脼榛实鄣淖苑Q。

寡

原是先秦時(shí)王侯的自稱，見上條引《呂氏春秋·君守》及注。秦朝以后沿用為皇帝的自稱。

不谷（穀）

古代君王的謙稱?！稇?zhàn)國策·齊四》：“雖貴必以賤為本，雖高必以下為基，是以侯王稱孤、寡、不谷。”《新序·雜事一》：“楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，是以有憂色也?！?/P>

寡人

原是古代王侯或士大夫自謙之詞。《左傳·隱公三年》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉?！薄睹献?I>·梁惠王上》：“寡人之民不加多?！敝祆渥ⅲ骸肮讶?，諸侯之稱，言寡德之人也。”自唐代之后，“寡人”一詞成了皇帝的專用自稱。

予一人

商代皇帝自稱“予一人”，這是目前能見到的最早的皇帝的自稱。《尚書·湯誥》：“嗟！爾萬方有眾，明聽予一人誥?！薄抖Y記·玉藻》：“凡自稱，天子曰‘予一人’?！笨追f達(dá)疏：“予，我也。自謂予一人者，言我是人中之一人，與物不殊，故自謙損?！币灿蟹Q“余一人”的，《左傳·哀公十六年》：“夏，四月，孔丘卒。公誄之曰：‘昊天不弔，不憗遺一老，俾屏余一人在位?！钡坝瑁ㄓ啵┮蝗恕边@個(gè)皇帝的自稱一般用在王發(fā)表的誥、命等講話的時(shí)候。

予小子

二、 臣下對皇帝的尊稱

陛下

原是古代對帝王的尊稱，《韓非子·存韓》：“陛下雖以金石相弊，則兼天下之日未也?！鼻爻院螅瑢７Q皇帝為陛下，《史記·秦始皇本紀(jì)》：“自上古不及陛下威德?！睗h蔡邕《獨(dú)斷·上》：“陛下者：陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣執(zhí)兵陳于陛側(cè)，以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達(dá)尊之意也。上書亦如之?！?/P>

萬歲

原為古人飲酒上壽之祝詞，上下通用?！妒挛锛o(jì)原·卷一》：“戰(zhàn)國時(shí)，秦王見藺相如奉璧，田單偽約降燕，馮諼焚孟嘗君債券，左右及民皆呼萬歲。蓋七國時(shí)，眾所喜慶于君者，皆呼萬歲。秦漢以來，臣下對于見君，拜恩慶賀，率以為常?！薄稘h書·武帝紀(jì)》：“翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。”《漢書·韓棱傳》：“及憲至，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。棱正色曰：夫上交不諂，下交不黷，禮無人臣稱萬歲之制?！弊詽h武帝后，“萬歲”一詞就成了皇帝的專用代名詞。

上

這是一個(gè)方位詞，由于皇位高高在上，故以“上”字代替皇帝?！豆茏?I>·君臣下》：“民之制于上，猶草木之制于時(shí)也。”《史記·太史公自序》：“作今上本紀(jì)第十二。”今上，指的是漢武帝。

上主

指賢明的君主。《漢書·谷永傳》：“臣聞上主可與為善，不可與為惡。”皇上：臣下對皇帝的稱呼。晉陸機(jī)詩《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：”皇上篡隆，經(jīng)教弘道?！?/P>

圣上

臣下對皇帝的稱呼。漢孟堅(jiān)《東都賦》：“于是圣上覩萬方之歡娛，又沐浴于膏澤?！薄稌x書·周浚傳》附周馥上書：“雖圣上神聽，元輔賢明，……未若相土遷宅，以享永祚。”

圣

對皇帝的尊稱?！妒酚?I>·秦始皇本紀(jì)》會稽刻石：“秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章?！狈灿嘘P(guān)帝王及王朝的事物均冠以圣，如圣主、圣旨等。

圣人

對皇帝的尊稱?！抖Y記·大傳》：“圣人南面而治天下?！碧仆踅ㄔ姟秾m詞》：“圣人生日明朝是，私地先須屬內(nèi)監(jiān)?！?/P>

官

對皇帝的敬稱。如晉石鑒稱其君趙太祖石虎（見《晉書·石季龍載記下》）、南朝齊荀伯玉稱齊高帝蕭道成（見《南齊書·本傳》）皆曰“官”。

官家

對皇帝的稱呼?！稌x書·石季龍載記上》：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”《資治通鑒·晉成帝咸康三年》注：“稱天子為‘官家’，始見于此。西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之?；蛟唬何宓酃偬煜?，三王家天下，故兼而稱之?！?/P>

縣官

西漢時(shí)對皇帝的稱謂?！妒酚?I>·絳侯世家》：“庸知其盜買縣官器，怒而上變告子，事連汙條侯。”索隱：“縣官謂天子也。所以謂國家為縣官者，《夏官》王畿內(nèi)縣即國都也。王者官天下，故曰縣官也?！?/P>

國家

東漢時(shí)對皇帝的稱謂?！逗鬂h書·祭祀志》：“二月，上至奉高?！弊⒁龖?yīng)劭《漢官》、馬第伯《封禪禮記》：“國家居太守府舍，諸王居府中?！钡搅藭x代仍然沿襲這種稱呼，《晉書·陶侃傳》：“侃厲聲色曰：國家年小，不出胸懷?！边@里的“國家”就是指晉成帝司馬衍。

國主

一國的君主?！段倪x·李少卿答蘇武書》：“故欲如前書之言，報(bào)恩于國主耳?！薄度龂?EM>·董卓傳》：“諸阿附卓者皆下獄死?！弊⒁龂鴧侵x承《后漢書》：“允責(zé)邕曰：君為王臣，世受漢恩，國主危難，曾不倒戈，卓受天誅，而更嗟痛乎？”

至尊

對皇帝的尊稱。《漢書·禮樂志》：“舞人無樂者，將至至尊之前不敢以樂也?！碧评畎住顿浶翘貝偂罚骸俺嗫h揚(yáng)雷聲，強(qiáng)項(xiàng)聞至尊?！?/P>

君王

古時(shí)對帝王的一種稱呼?！对娊?jīng)·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王?！?/P>

君人

指皇帝或國君。《商君書·慎法》：“君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓?！彼瓮踣堋对褚乇娮饎俅辟潯罚骸白院晌峄矢灿?，君人安撫之惠。”

皇后

指君主。皇，大；后，君?！渡袝?I>·顧命》：“皇后憑玉幾，道揚(yáng)末命?！笨讉鳎骸按缶赏跹詰{玉幾，所道稱揚(yáng)終命?！?/P>

王后

指君主?！对娊?jīng)·大雅》：“遹追來孝，王后烝哉?！眰鳎骸昂螅?。”王主：指有王者德行的君主。《管子·法言》：“釣利之君，無王主焉。”注：“王主，必廢義而取利?！?/P>

官里

指皇帝，猶言官家。元周密《武林舊事》：“是日，官里大醉，申后宣逍遙子入便門升輦還內(nèi)?！痹獑堂戏督疱X記》：“誰不知開元官里好奢華，眼見的翠盤香冷霓裳罷?！?/P>

圣歷

指皇帝。南朝粱江文通《詣建平王上書》：“方今圣歷欽明，天下樂業(yè)?！碧苿⒘甲ⅲ骸笆v，謂天子也。”。

天

晉時(shí)對皇帝的稱呼。古時(shí)以“天次之序”比附倫常關(guān)系，以天為至高的尊稱，所以稱君為“天”?！蹲髠?I>·宣公四年》：“君，天也?！?/P>

天子

古以君權(quán)為神授，謂君主秉承天意治理人民，故稱天子?！对娊?jīng)·大雅·常武》：“徐方既同，天子之功?！薄抖Y記·曲禮下》：“君天下曰天子?！?/P>

天王

先秦時(shí)天王專指周天子?！洞呵?I>·隱公元年》：“秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之赗?！鼻孱櫻孜洹度罩?I>·天王》：“《尚書》之文，但稱王，《春秋》則曰天王，以當(dāng)時(shí)楚、吳、徐、越僭稱王，故加天以別之也。”后來，天王也用以泛指皇帝。唐杜甫《憶昔二首》之一：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王?！弊钤缡褂谩疤焱酢边@個(gè)稱呼的是周平王，《竹書紀(jì)年》里說犬戎殺了周幽王之后，太子宜臼和王子余臣同時(shí)即位，周二王并立，因?yàn)橐司适枪侍樱史Q“天王”；余臣在攜地即位，故稱“攜王”。

天辟

指皇帝。《漢書·五行志中》：天辟惡之?！弊ⅲ骸叭绱驹唬禾毂?，謂天子也。師古曰：辟音壁?！?/P>

天可汗

中國古代少數(shù)民族對其君主稱“可汗”，唐太宗貞觀四年，西北各族君長請?zhí)跒樘炜珊?，表示擁戴。后凡唐王朝給予西北各族君長的璽書，皆稱皇帝“天可汗”。

車駕

原指馬駕的車，因皇帝外出時(shí)所乘，故用皇帝的代稱。《史記·劉敬傳》：“即日車駕西都關(guān)中。”《漢書·高帝紀(jì)下》：“車駕西都長安?！弊ⅲ骸胺惭攒囻{者，謂天子乘車而行，不敢指斥也?！?/P>

乘輿

原來指皇帝或諸候所用的車輿。漢賈誼《新書·等齊》：“天子車曰乘輿，諸候車曰乘輿。乘輿，等也?！焙髞?，被用作皇帝的代稱。漢蔡邕《獨(dú)斷》：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故托之于乘輿……或謂之車駕?！睗h班固《東都賦》：“禮官整儀，乘輿乃出?！?/P>

六龍

皇帝車駕的六匹馬，馬八尺稱龍，因稱六龍。用以借指皇帝。唐李白《上皇西巡南京歌十首之四》：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。”

飛龍

借指皇帝，喻其居高位而臨下，如飛龍?jiān)谔?。《易?jīng)·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕?。”唐張?jiān)浮吨骼蓮堜裟怪尽罚骸耙泶黠w龍，肅清天下?！?/P>

九五之尊

源于《易經(jīng)·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人。”孔穎達(dá)疏：“言九五陽氣盛至于天，故云飛龍?jiān)诖蟆４俗匀恢?，猶若圣人有龍德，飛騰而居天位。德備天下為萬物所瞻睹，故天下利見此居王位之大人?！本抛质莻€(gè)位數(shù)中最大的，五是個(gè)位的中間數(shù)，古人特別喜愛九、五這兩個(gè)數(shù)字。術(shù)數(shù)家說九五這一卦是人君的象征，因而稱帝位為九五之尊。

人主

指君王、皇帝?！豆茏?I>·權(quán)修》：“民賤其服爵，則人主不尊?！薄逗鬂h書·班固傳》：“肇命人主，五德初始。”注：“人主，謂天子也。”

袞職

借指帝王。《詩經(jīng)·大雅》；“袞職有闕，維仲山甫補(bǔ)之?！笔瑁骸靶柭?，實(shí)王職也。不言王而言袞，不敢指斥而言，猶律謂天子為乘輿也”。

天家

指皇帝，漢蔡邕《獨(dú)斷》：“天子無外，以天下為家，故稱天家。”《后漢書·曹節(jié)傳》：“車馬服玩，擬于天家?！?/P>

宅家

宮中對皇帝的稱呼。因?yàn)榛蕶?quán)至高無上，“以天下為宅，四海為家”，故稱“宅家”。

大家

三、 皇帝的其他稱謂

天囚

對皇帝的蔑稱。漢何休《公羊傳集解序》：“以無為有?！碧菩鞆┦瑁骸敖庠疲骸豆颉方?jīng)傳本無以周王為天囚之義，而公羊說及莊、顏之徒以周王為天囚，故曰以無為有也?！闭卤搿恶g康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也?！?/P>

大行

古時(shí)稱初死的皇帝?！逗鬂h書·安帝紀(jì)》：“大行皇帝，不永天年。”李賢注引韋昭曰：“大行者，不及之辭也。天子崩，未有謚，故稱大行也?！被蛑^《逸周書•謚法》：“謚者行之跡，是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名?！碧熳有卤婪Q大行，言其有大德行，當(dāng)受大名。

宋朝時(shí)，曾以廟、祖稱皇帝，如稱神宗為神祖，稱仁宗為仁廟等。

另據(jù)宋周密《癸辛雜識》記載，宋朝還習(xí)以陵寢之名為皇帝之別稱。如仁宗稱昭陵，神宗稱裕陵等。

明、清之際，習(xí)以年號作為皇帝的別稱。如萬歷、崇禎、康熙、乾隆等。

除以上所述稱謂外，皇帝的別稱還有云官、駕、袞、上帝、上皇、大王、皇王、大君、王公、家家（北朝）、郎主（遼、金）等等。