對(duì)此，個(gè)人認(rèn)為可能很多戰(zhàn)友在讀書問(wèn)題上鉆入牛角尖了。因此，筆者就想有必要寫一篇相對(duì)系統(tǒng)性闡釋讀書、選書和閱讀的小文，以便于給戰(zhàn)友們提供點(diǎn)參考，也就綜合性回答戰(zhàn)友們的提問(wèn)了。

    很多戰(zhàn)友可能會(huì)疑惑，為何不推薦一些書呢？

    坦率地說(shuō)，讀書越多會(huì)越覺(jué)得書海浩瀚，不同的人、不同年齡、不同階段、不同文化層次、不同喜好······必有不同標(biāo)準(zhǔn)，筆者自己在不同階段尚有不同認(rèn)識(shí)、喜好和偏重，何況這數(shù)十萬(wàn)上百萬(wàn)戰(zhàn)友呢？如此之眾，哪有一個(gè)萬(wàn)能的模子適合每個(gè)人呢？

    所以，與其推薦幾本書，不如寫一篇關(guān)于讀書的小文，或還對(duì)戰(zhàn)友們更有用、更有價(jià)值。筆者的看法不一定完全正確，也不一定適合每個(gè)人，但作為一個(gè)有廣泛閱讀經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)或可借鑒。

    一、關(guān)于讀書：

    首先，讀書要從興趣入手。

    個(gè)人認(rèn)為，讀書是興趣，為興趣讀書方可持續(xù)，否則終不能久。讀書，要成為生命中的一種習(xí)慣，習(xí)慣方成自然。有些人，愛讀書是天生的；有些人，愛讀書是后天培養(yǎng)的。筆者自小喜歡讀書，可能就是天生和書有緣。不識(shí)字時(shí)是小人書，讀小學(xué)就不知道從哪里搞來(lái)《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸全傳》、《三俠五義》等等長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)看，后來(lái)有機(jī)會(huì)到書店，寧愿其它東西不買也想多買幾本書。

    不過(guò)，更多時(shí)候，孩子是受周圍環(huán)境影響。所以，建議家長(zhǎng)哪怕在孩子面前裝個(gè)讀書的樣子，也要培養(yǎng)孩子讀書興趣。讀書，受益終生。

    就成年人來(lái)說(shuō)，個(gè)人認(rèn)為讀書著實(shí)不該是任務(wù)、負(fù)擔(dān)，更不該認(rèn)為讀書就是為某種目的而讀。讀書，大多時(shí)候要信馬由韁，自由而讀。既然信馬由韁，那就一定要找自己的興趣點(diǎn)，從自己興趣入手較容易上手、堅(jiān)持和找到共鳴。任何事情，只要有了好的開頭，一旦形成習(xí)慣，就會(huì)逐漸形成拓展。

    所以，筆者給想讀書戰(zhàn)友們的第一個(gè)建議是：讀書，一定找自己的興趣點(diǎn)，從自己興趣入手，讀書方能成為習(xí)慣，也才能長(zhǎng)久堅(jiān)持。

    其次，讀書要拋開實(shí)用化。

    實(shí)用化的讀書是有必要的，因?yàn)槲覀児ぷ髦?、生活中，很多時(shí)候需要我們?nèi)ラ喿x一些知識(shí)才能應(yīng)付，這是現(xiàn)實(shí)的需要，不可避免。但，若讀書只為實(shí)用，人之眼界、視野必會(huì)越來(lái)越窄，人之思維境界必難獲得提升，也就基本上和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光告別了。現(xiàn)實(shí)中的人，多數(shù)人要么不讀書，要么只是實(shí)用性地讀。

    個(gè)人認(rèn)為，讀書一定要有很大程度的非實(shí)用化。人，只有不斷了解更多領(lǐng)域的知識(shí)，才能認(rèn)識(shí)到更深的大道，才能將不同領(lǐng)域中的知識(shí)應(yīng)用到更多領(lǐng)域中去?？v觀歷史上的大家?guī)缀醵际请s家。不說(shuō)別的，就拿歷史上大智者來(lái)說(shuō)，哪一個(gè)不是博覽群書，這些人的知識(shí)層面都是涉及極多領(lǐng)域才有那樣的成就。

    再舉個(gè)更簡(jiǎn)單的例子，筆者新書《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)背景：中國(guó)經(jīng)濟(jì)與應(yīng)對(duì)方略》中涉及股票市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治形勢(shì)、歷史、金融、軍事，看待問(wèn)題主要是歷史唯物主義，而提出的解決方案則主要從現(xiàn)實(shí)哲學(xué)層面考慮。當(dāng)然，筆者不敢說(shuō)多么博學(xué)，但至少這與筆者自小廣泛閱讀有莫大關(guān)系，甚至包括筆者股票書籍《黃金游戲》系列里面包含的都不僅僅是股票技術(shù)，而是追溯到文化、哲學(xué)層面，這些同樣是博覽的結(jié)果。坦率地說(shuō)，在閱讀的時(shí)候，絕沒(méi)想到過(guò)寫書會(huì)用到，完全是自己喜好。就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這些都是“無(wú)實(shí)用價(jià)值”之書。

    所以，讀書，一定不要過(guò)度實(shí)用化。非實(shí)用化，讀書才能博。博，人的知識(shí)體系才能完善、厚重。

    其三，深入讀書。

    所謂深入讀書，有兩方面含義。

    一方面，是對(duì)一個(gè)相關(guān)感興趣的領(lǐng)域或問(wèn)題，多找一些不同作者、不同觀點(diǎn)的書去讀，然后思考、比對(duì)，自己給自己在心里做一個(gè)辯證思考。

    如此，針對(duì)某個(gè)方面的知識(shí)就會(huì)更全面、完備。否則，只讀一面之詞，特別是很多時(shí)候某些書總是受作者當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)環(huán)境、知識(shí)體系、個(gè)人情緒等等因素影響，實(shí)際上觀點(diǎn)并不客觀，結(jié)論往往就較為突兀和經(jīng)不起歷史考驗(yàn)。那么，若有比對(duì)不同視角下的思考，自然會(huì)對(duì)某個(gè)領(lǐng)域認(rèn)識(shí)得更全面。

    所以，這一層深讀的意思是：針對(duì)某個(gè)領(lǐng)域、問(wèn)題、觀點(diǎn)或事物進(jìn)行深入研究和閱讀。

    另一方面，對(duì)經(jīng)典中的經(jīng)典，則可反復(fù)閱讀、反復(fù)揣摩，通過(guò)閱讀、揣摩提升自己的思想境界。這類書諸如儒家、道家的經(jīng)典，佛教的經(jīng)、律、論，西學(xué)中的一些經(jīng)典等。特別是諸如佛經(jīng)和儒道經(jīng)典，其內(nèi)涵之深、思想內(nèi)容之深邃浩瀚，值得反復(fù)品讀。所以，這里的深讀是指對(duì)某些經(jīng)典進(jìn)行深入閱讀、反復(fù)閱讀。

    其四，要讀而思。

    《論語(yǔ)》云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如果不去思考，到頭來(lái)必然陷入迷途，讀書為明理，若書越讀越糊涂、越郁悶、越看不到光明，那讀書何益？書，本身不過(guò)是思想載體而非思想本身，若不將這些知識(shí)化作自己知識(shí)體系豐富、思想境界提升，那讀書等于白讀。

    有句話叫“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，一個(gè)虛擬人物哈姆雷特尚且如此，書當(dāng)然呈現(xiàn)在不同人面前一定會(huì)出現(xiàn)不同的理解。若不去基于現(xiàn)實(shí)地獨(dú)立思考，那讀書讀出來(lái)的，也不過(guò)是新的迷惘而已，哪里又有知識(shí)、智慧、境界之提升。

    所以，我們讀書，一定要去思考。

    但，很多人不知道怎么思考。個(gè)人認(rèn)為，讀書的思考分兩個(gè)思考脈絡(luò)。

    1、作者的思考脈絡(luò)。即在閱讀時(shí)，去揣摩作者到底想表達(dá)什么，通過(guò)文字去揣摩作者寫作初衷和思路，作者是理性的還是情緒的？作者是片面的還是全面的？作者的思路是開放的還是封閉的······如此，有助于讀者走進(jìn)作者的思路當(dāng)中，也就有助于理解書中闡釋的思想內(nèi)容，對(duì)好的內(nèi)容就能吸收，對(duì)壞的內(nèi)容就能擯棄。

    2、有一個(gè)獨(dú)立于作者、自己的思路在并行，即自己獨(dú)立思考的脈絡(luò)。一邊按作者思路走，一邊再去獨(dú)辟蹊徑，用自己的思考去對(duì)作者的思路進(jìn)行審視，若發(fā)現(xiàn)不同意見，就去反思作者的邏輯是否有漏洞。若有，那再去斟酌到底是真的漏洞，還是自己未能讀懂作者的邏輯和思路。這樣，在閱讀過(guò)程中，就有一個(gè)自我推敲的過(guò)程，推敲過(guò)程中就是思考的過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)提高的過(guò)程。

    如此，每讀一本書，就不單單獲得作者思路中有益的部分，還能找到作者不足的部分，且作者那部分不足自己就能通過(guò)自己思考、推敲、斟酌，從而在自己的思維中將其補(bǔ)上。

    通過(guò)上述兩個(gè)脈絡(luò)思考，一本書讀下來(lái)，自己不但有了作者的思路，還有一個(gè)更完備于作者的、屬于自己的思路。這個(gè)學(xué)習(xí)提高的速度，豈是那些死讀書之輩可比。

    不過(guò)，坦率地說(shuō)，這里還有一個(gè)知識(shí)深度和層次的問(wèn)題，有時(shí)候很多人是讀不出問(wèn)題的，這種能力需要鍛煉。也正是有時(shí)候閱讀思考能力的不夠，讀者就比較容易被作者的邏輯、情緒所綁架。也正是基于此，筆者在寫作《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)背景：中國(guó)經(jīng)濟(jì)與應(yīng)對(duì)方略》、《黃金游戲》系列過(guò)程中，盡量擯棄個(gè)人情緒，保持足夠理性且開放的態(tài)度，盡最大努力不去左右讀者的情緒、思維。特別是綁架讀者情緒，個(gè)人認(rèn)為這是作為作者的基本底線，一本說(shuō)理的書，一定要擯棄個(gè)人情緒，只說(shuō)理，完全置個(gè)人情緒之度外，那才能盡量做到客觀公正、虛心包容。海之所以大，是因?yàn)槟芗{百川；人之所以大，是因?yàn)槟茏R(shí)萬(wàn)物。

    關(guān)于讀書，筆者大量閱讀之后的感受是，哪怕中國(guó)先哲經(jīng)典，依然可找出很多不足和漏洞，特別是以新時(shí)代現(xiàn)實(shí)的眼光去看，有些地方需要新的詮釋和改進(jìn)。但，唯獨(dú)讓筆者覺(jué)得博大浩瀚的，只有去悟的書只有兩種：一是《易經(jīng)》，二是佛經(jīng)。

    上述是第一部分，后面會(huì)寫如何選書和閱讀。爬格子真是一個(gè)苦差事，靜靜寫篇文章不知不覺(jué)又到凌晨一點(diǎn)了。寫作《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)背景：中國(guó)經(jīng)濟(jì)與應(yīng)對(duì)方略》和《黃金游戲》系列時(shí)，這都是家常便飯