《河圖》、《洛書》理數(shù)在臨床治療中的應(yīng)用

劉海南
    

    《河圖》、《洛書》是中華文化的源頭,幾千年來對(duì)中華民族的靈感和智慧起著啟發(fā)與開鑿的作用。我們的炎黃祖先就是根據(jù)《河圖》、《洛書》創(chuàng)造了震撼中外的鴻篇巨制即《周易》，被稱之為大道之源。正是如此，中醫(yī)經(jīng)典之作《皇帝內(nèi)經(jīng)》徹底貫穿《周易》之道，張景岳言“不知易，不足以言太醫(yī)”理會(huì)其中。就《河圖》、《洛書》的數(shù)理而言，察《內(nèi)經(jīng)。五常政大論》“肝……其數(shù)八，心……其數(shù)七，脾……其數(shù)五，肺……其數(shù)九，腎……其數(shù)六”，完全是《河圖》、《洛書》的理性數(shù)。而 《內(nèi)經(jīng)·刺禁論》又論：刺中心一日死，刺中肝五日死，刺中腎六日死，刺中肺三日死，刺中脾十日死，刺中膽一日半死。原文的含義是五臟之氣受到不應(yīng)有的破壞，各自在一定的時(shí)間內(nèi)失去正常的運(yùn)動(dòng)。徹底體現(xiàn)了《河圖》、《洛書》陰陽五行的數(shù)理。我們通過對(duì)中醫(yī)臨床治療的精心探索，發(fā)現(xiàn)《河圖》、《洛書》之理數(shù)在中醫(yī)臨床治療（針灸與中藥配方）中具有較高的應(yīng)用價(jià)值?！逗訄D》、《洛書》的理數(shù)應(yīng)用介紹如下：
    一、《河圖》、《洛書》數(shù)的理性
    相傳在伏義時(shí)，有龍馬出孟河，其背有點(diǎn)。點(diǎn)的分布是二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十在中。并且一、三、五、七、九的點(diǎn)為白點(diǎn)，二、四、六、八、十的點(diǎn)為黑點(diǎn)，稱為河圖（如下圖）。

    大禹治水時(shí)，有神龜出洛河，其背有文，九文近頭，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右足，八文近左足，五文在背中，稱為洛書（如上圖）。
    因《河圖》，《洛書》的1.3.5.7.9用白表示，2.4.6.8.10用黑點(diǎn)表示，根據(jù)陰陽學(xué)說白為陽、黑為陰的原理，故可知1.3.5.7.9數(shù)表示陽性，2.4.6.8.10 數(shù)表示陰性。
又因《河圖》的2與7在前，方位應(yīng)屬南，1與6在后，方位應(yīng)屬北，3與8在左，方位應(yīng)屬東方，4與9在右，方位應(yīng)屬西，5與10在中心，方位應(yīng)屬中。根據(jù)東方屬木性、南方屬火性、西方屬金性、北方屬水性、中心屬土性的方位五行規(guī)律，所以可知《河圖》、《洛書》的數(shù)理五行性是：1、6為水性，2、7為火性，3、8為木性、4、9為金性，5、10為土性。
    由上可知《河圖》、《洛書》的數(shù)理陰陽五行性是：
    1與6表示水性，1表示陽水，6表示陰水。
    2與7表示火性，7表示陽火，2表示陰火。
    3與8表示木性，3表示陽木，8表示陰木。
    4與9表示金性，9表示陽金，4表示陰金。
    5與10表示土性，5表示陽土，10表示陰土。
    二、陰陽五行的理數(shù)
    根據(jù)《河圖》《洛書》已知1至10數(shù)的陰陽五行理性，便可知陰陽五行的理性數(shù)。就是說《河圖》《洛書》的數(shù)分別內(nèi)涵著陰陽五行的性質(zhì)，反之便是陰陽五行的理性數(shù)。所以陰陽五行的理數(shù)分別為：
    陽水為1、陰水為6、陽木為3、陰木為8、陽土為5、陰土為10、金為9、陰金為4、陽火為7、陰火為2。
    三、 臟腑及六淫之氣之理數(shù)
    有了陰陽五行理數(shù)，便可將臟腑經(jīng)脈、六淫之氣、時(shí)空（天干地支）等具有陰陽五行性質(zhì)的所有生物體運(yùn)動(dòng)態(tài)或時(shí)空狀態(tài)，皆可以用數(shù)來表示。
    根據(jù)臟腑的陰陽五行性，結(jié)合《河圖》〈〈洛書〉〉所說明的陰陽五行理數(shù)，可將臟腑的運(yùn)氣性質(zhì)用數(shù)來表示：  
    腎為陰水，其性數(shù)為6；膀胱為陽水，其性數(shù)為1。
    肝為陰木，其性數(shù)為8；膽為陽木，其性數(shù)為3。   
    脾為陰土，其性數(shù)為10；胃為陽土，其性數(shù)為5。
    心為陰火，其性數(shù)為2；小腸為陽火，其性數(shù)為7。
    肺為陰金，其性數(shù)為4；大腸為陽金，其性數(shù)為9。
    同理，根據(jù)六氣的陰陽五行性，可知六氣的理性數(shù)：
    陽風(fēng)屬陽木性，理性數(shù)應(yīng)為3。陰風(fēng)屬陰木性，理性數(shù)應(yīng)為8。陽寒屬陽水性，理性數(shù)應(yīng)為1。陰寒屬陰水性，理數(shù)為六。陽曙（火）屬陽火性，理性數(shù)應(yīng)為7。陰曙（火）屬陰火，理性數(shù)應(yīng)為2。陽濕為陽土，理性數(shù)為5。陰濕為陰土，理性數(shù)為10。陽燥屬陽金，理性數(shù)應(yīng)為9。陰燥屬陰金，理性數(shù)應(yīng)為4。
    四、《河圖》、〈〈洛書〉〉數(shù)理臨床應(yīng)用 
   《河圖》、〈〈洛書〉〉數(shù)理在針刺臨床中的應(yīng)用
    針刺治療取決于補(bǔ)氣與瀉氣的成功，而補(bǔ)瀉調(diào)氣成功與否，又取決于針刺進(jìn)退的次數(shù)，即進(jìn)退針的次數(shù)是否符合生理與病理性質(zhì)的理數(shù)。尤其是針治疑難病，更注重針刺的總次數(shù)、每次的取穴數(shù)、每穴的進(jìn)針或退針的次數(shù)。例如：針刺治療風(fēng)濕心臟病，需瀉心內(nèi)之陰氣，取內(nèi)關(guān)、天池二個(gè)穴位進(jìn)行瀉陰，因心陰即陰火，理數(shù)為2，針刺操作時(shí)退針兩次。又例如治療癲癇，需瀉陰風(fēng)，取風(fēng)池、懸鐘、太沖、角孫穴位，瀉陰法需退針8次，是因?yàn)殛庯L(fēng)理性數(shù)為8。應(yīng)用針刺調(diào)氣治病病例介紹如下：
    病例一、朱世春（男、44歲、住安徽舒城小河灣）
    患胰腺細(xì)胞壞死癥，腹水、腹痛、不能飲食。因在鐵道醫(yī)院、安醫(yī)用西藥治療病情逐重，已下病危通知書，于六月二十四日轉(zhuǎn)來我科治療。在內(nèi)科配合用藥下，針刺調(diào)氣。辯氣診斷為脾陰證。需急瀉脾陰性病氣，而取中脘、陰陵腺、三陰交、梁門、脾俞穴位瀉陰法針刺，各穴退針10次（因脾陰屬陰土性理數(shù)為10），三日后明顯好轉(zhuǎn)，共調(diào)氣40天，經(jīng)彩色B超復(fù)查，壞死的胰細(xì)胞恢復(fù)正常，愈后至今健康。
    病例二、楊斌（男、46歲、安徽桐城呂亭糧站）
患腰椎間盤突出癥。晝夜痛不息，行走困難。經(jīng)診斷為腎、膀胱陽虛證，需補(bǔ)陽針治。取命門、腰陽關(guān)、腎俞、殷門、委中、昆侖穴位補(bǔ)陽法針刺，進(jìn)針11次（因腎陽屬陽水性理數(shù)為1），連續(xù)針刺治療20次，癥狀基本消失，給于中藥補(bǔ)陽鞏固治療一個(gè)月。
    病例三、丁秀英（女、65歲、住合肥市南國花園）
因食道癌術(shù)后復(fù)發(fā)胃癌，并對(duì)縱膈轉(zhuǎn)移。胃脘以及胸肋部劇痛并且牽至背部，嘔吐不止，陣發(fā)性吐血，病情危重。診斷為脾內(nèi)熱重證。需急瀉脾熱，而取中脘、陰陵腺、內(nèi)關(guān)穴位瀉陽法針刺，每穴退5次（因脾熱為陽土性，其理性數(shù)為5），并且取腎俞、命門穴補(bǔ)陰法針刺，連針治20天諸癥消失而愈，給于服中藥鞏固治療，至今穩(wěn)定。
    病例四、宋華英（女、50歲、某中學(xué)教師）
右側(cè)股骨頭壞死，給于針刺補(bǔ)陽法治療，取腎俞補(bǔ)陽法針刺，進(jìn)針11次（因陽水性理數(shù)為1），取居了穴補(bǔ)陽法針刺，進(jìn)針3次（因陽木性理數(shù)為3）。并且配服中藥獨(dú)活寄生湯。總治療40天，癥狀完全消失，經(jīng)X光攝片，見原壞死的股骨頭處完全恢復(fù)正常。
    病例五、陳懷云（女、50歲、六安汽車制造廠工人）
因腹劇痛，經(jīng)CT掃描見膽內(nèi)有增生物2.5×2.0 cm大小。辯氣診斷為膽陰證，需瀉膽內(nèi)陰氣。而取膽俞、陽陵腺、上脘瀉陰法，每穴退針8次（因膽陰屬陰木性理數(shù)為8），共治40次，諸癥消失，經(jīng)CT復(fù)查，膽內(nèi)增生物消失。