三、 洛書的象

1 3 9 7：四正

2 4 8 6：四維

→后天八卦        二至二分

《黃帝內(nèi)經(jīng)》調(diào)陰陽方法：七損八益：“損益陰陽”

冬至一陽生→固護(hù)陽氣→“八”：

春夏養(yǎng)陽——八益

秋冬養(yǎng)陰——七損

四、 河圖與洛書的關(guān)系

五、 應(yīng)用實(shí)例

《素問·生氣通天論》：

因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄，夏傷于暑，秋為痎瘧。秋傷于濕，上逆為咳，發(fā)為痿厥。冬傷于寒，春必溫病。四時之氣，更傷五藏。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》：

冬傷于寒, 春必病溫；春傷于風(fēng), 夏生饗泄；夏傷于暑, 秋必閡瘧；秋傷于濕, 冬生咳嗽。

秋為什么傷于濕，而不是“燥”呢？

    脾乃足太陰，肺乃手太陰，皆太陰也。中央脾收五時乃季夏，應(yīng)地之化氣為濕，但是脾又不主中央時，故而濕之傷太陰不得為足太陰脾，而以手太陰肺代之，于是《內(nèi)經(jīng)》有“秋傷于濕”而無“季夏傷于濕”之論。此秋應(yīng)肺也，非主秋時也，即太陰肺傷于濕?！秲?nèi)經(jīng)》所謂“春夏秋冬”非只是四季，更重要的是五臟。

四肢因脾而得稟胃氣，脾上輸胃氣于肺，即肺傷于濕，則四肢不得胃氣乃痿矣，厥者,四肢逆冷也。究其因,當(dāng)為四肢陽氣不足?！扒尻枌?shí)四肢”“清陽生熱”, 脾應(yīng)四肢，脾氣健旺則清陽實(shí)于四肢、脾不健運(yùn)則清陽不舉, 四肢失充, 則生厥逆。故而有“秋傷于濕, 上逆而咳,發(fā)為痿厥”。

六、 陰陽

1.概念：陰陽代表了氣化運(yùn)動的兩種象態(tài)：由衰到盛是陽象，由盛到衰即陰象。

2.陰陽的運(yùn)動形式——離合

古人把天地間的盛衰變化理解為一種“離合”運(yùn)動，又稱為“開闔”“捭闔”“闔辟”等?！端貑枴り庩栯x合論》中闡述了陰陽的離合運(yùn)動規(guī)律——開、樞、闔

3. “陰陽沖沖，積傳為一周，氣里形表而為相成也”

七、 五行

1.概念：《漢書·藝文志》：“五行者，五常之形氣也。”自然界事物運(yùn)動變化過程中顯示出來的生、長、化、收、藏五個基本時態(tài)，對應(yīng)“木、火、土、金、水”五個代表符號?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》：“智者察同，愚者察異?！蔽逍幸韵蠼y(tǒng)物，執(zhí)簡馭繁，把握事物的動態(tài)規(guī)律，此所謂 “智者察同”。

2. 生克制化關(guān)系   “勝復(fù)”關(guān)系

在我們五運(yùn)六氣中“勝復(fù)”關(guān)系，是一組“三角”關(guān)系，勝如“金克木”，復(fù)則“子復(fù)母仇：木生火，火復(fù)以爍金”。干支具有五行屬性，則相應(yīng)的干支之間，即可進(jìn)行相應(yīng)的“五行運(yùn)算”。