吳祿貞詩(shī)話

（一）烈士遺詩(shī)

辛亥烈士、湖北三杰之一云夢(mèng)吳祿貞（1880－1911年11月7日）的詩(shī)集版本很多，最有價(jià)值的兩個(gè)版本是：

一、民國(guó)元年的鉛印本《吳綬卿先生遺詩(shī)》一冊(cè)，此本的輯者是吳祿貞任延吉邊務(wù)督辦時(shí)的屬官謝炳樸，書(shū)前有張?jiān)獫?jì)撰序。謝炳樸，字虎文，湖北潛江人，他在書(shū)后的跋中寫道：“讀公遺詩(shī)，歌泣無(wú)端，如與其聲音笑貌相接觸，謂非保存之，無(wú)以明不忍死公之心。用是搜輯佚散，付諸手民，以為天下后世之同情者告，且以自塞吾悲也。”此輯除收入?yún)窃?shī)，還收入大量題詞、祭文、誄詩(shī)、挽聯(lián)等，統(tǒng)稱為《延邊哀挽錄》。其中謝炳樸撰寫的挽聯(lián)為：“捍患昔從公，記得星馳羽檄．雪滿弓刀，為國(guó)土、為生民，久戍極諸艱，已分此身歸馬革；入關(guān)偏遇害，遙憐三晉云愁．千軍雨泣，有青天、有碧血，精魂彌六合，倘隨明月到雞林。”

二、民國(guó)元年石印本《吳烈士遺詩(shī)》二卷，一卷為《西征草》，一卷為《戍延草》，卷末均附詞。此本有錢基博撰吳祿貞傳，無(wú)錫廉泉（南湖）序，孫寒崖題詞，廉南湖評(píng)價(jià)吳詩(shī)：“雄直悍快，有其為人，不肯囁嚅作兒女子態(tài)。”最可寶貴的是此本全為民國(guó)奇女子吳芝瑛手寫，吳芝瑛是桐城古文大家吳汝綸的侄女，江南名士廉泉的妻子，號(hào)稱萬(wàn)柳夫人，是當(dāng)時(shí)知名的書(shū)法家。吳芝瑛一生書(shū)法作品頗多，但只為秋瑾、吳祿貞二友人抄寫過(guò)詩(shī)詞，她曾說(shuō)過(guò)，她一生最佩服的人只有兩個(gè)，男為吳祿貞，女為秋瑾，因?yàn)樗麄兓畹煤浪?，死得壯烈，不愧為?dāng)時(shí)之杰。

吳芝瑛、廉泉夫婦與吳祿貞是摯友，又與謝炳樸有書(shū)信來(lái)往，二本的底稿應(yīng)該相同，今見(jiàn)兩個(gè)本子所載吳祿貞詩(shī)都是五十八首，僅少數(shù)字句微有不同。如《步王梧生先生己酉守歲原韻》十首之三頸聯(lián)，吳本作“五夜聞雞猶起舞，一時(shí)屠狗亦雄飛”，謝本作“龍飛”；《步王梧生先生己酉守歲原韻》十首之九頷聯(lián)，吳本作“時(shí)事是非千古定，纏綿忠愛(ài)幾人知”，謝本作“中宵哀樂(lè)幾人知”。

（二）吳詩(shī)補(bǔ)輯

《吳祿貞集》（1989年版）收錄吳祿貞詩(shī)詞時(shí)補(bǔ)入三首：《無(wú)題》（1896）：“開(kāi)卷喜讀戰(zhàn)國(guó)策，濡筆愛(ài)草從軍賦。安得一戰(zhàn)定三韓，投筆從戎爭(zhēng)先赴。”《贈(zèng)王保民》（1901年以后）：“東亞風(fēng)云千萬(wàn)異，革命事業(yè)共同支。欲為同胞添臂助，只言良友不言師。”《無(wú)題》（1911）：“古木荒煙集暮鴉，高城落日隱悲笳。并州倦客初投跡，楚澤寒梅又過(guò)花。滿眼旌旗驚世變，閉門風(fēng)雪羨山家。忘憂只有清樽在，暫為紅塵拂鬢華。”

《云夢(mèng)文史資料第七輯吳祿貞專輯》（1991）錄入《娛園遺詩(shī)（附詞）》時(shí)補(bǔ)入四首，除上述三首，還有《無(wú)題》：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，事業(yè)無(wú)成誓不還。埋骨何須桑梓地，人間到處是青山。”（涂文軒、胡養(yǎng)軒提供）

很明顯，這一首并非吳祿貞所作，一般人很熟悉這首詩(shī)因?yàn)閭ゴ箢I(lǐng)袖毛澤東，他曾寫過(guò)：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人間無(wú)處不青山。”據(jù)考證，他只是改寫日本政治家西鄉(xiāng)隆盛的詩(shī)，原詩(shī)為：“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名死不還。埋骨何須桑梓地，人間無(wú)處不青山。”（載《新青年》第一卷第五期）另?yè)?jù)竹內(nèi)實(shí)考證，此詩(shī)也可能是日本僧人月性所作。不過(guò)，吳祿貞曾在日本留學(xué)，熟知此詩(shī)是很自然的事，他的家鄉(xiāng)傳說(shuō)此詩(shī)為他所作也很正常。

《無(wú)題》（“開(kāi)卷喜讀戰(zhàn)國(guó)策”）這一首也有問(wèn)題，《戍延草》第一首《放歌步謝大虎文原韻》中先后有“安得一戰(zhàn)定三韓，貔貅百萬(wàn)爭(zhēng)先赴”，“開(kāi)卷不讀戰(zhàn)國(guó)策，濡豪莫草從軍賦”，應(yīng)該是后人記憶所得，編者未遑查對(duì)，故有此誤。

耿伯釗云1910年在北京方家胡同私邸，吳祿貞贈(zèng)給他一張照片，反面自題七律詩(shī)一章：“乘槎直達(dá)滄溟東，家在瀟湘云夢(mèng)中。錦瑟年華同逝水，籌邊事業(yè)等雕蟲(chóng)。劍橫玉塞昆侖月，馬渡陰山瀚海風(fēng)。三十功名塵土耳，一江冰雪笑漁翁。”落款為“吳祿貞三十小照兼自壽詩(shī)，伯釗老弟哂存”。此詩(shī)見(jiàn)于《戍延草》，題為《歲暮雜感二首》之二。察其詩(shī)意，應(yīng)作于東北而非北京?！妒硬荨分小队旰筮^(guò)程子端北園小飲即席限韻二首》有“三十功名同慷慨，少年意氣尚淋漓”之句，上句自注“予與子端皆今年三十”，此詩(shī)作于1909年，時(shí)吳祿貞虛歲三十，《歲暮雜感二首》當(dāng)作于1908年，“三十”是泛指。

（三）《西征草》

因同學(xué)良弼推薦，1904年吳祿貞到北京新設(shè)的練兵處報(bào)到，因滿人猜忌，無(wú)所事事，他請(qǐng)求到陜甘、新疆一帶考察。一路上留下不少詩(shī)作，都收入《西征草》?！哆^(guò)滎陽(yáng)觀楚漢戰(zhàn)跡吊項(xiàng)羽》云：“愿率中原強(qiáng)健兒，為君一掃傷心跡。”《澠池觀秦趙會(huì)宴紀(jì)念碑有感》云：“愛(ài)國(guó)須如藺相如，恨未躬逢拔劍起。”都是借古人之酒杯，澆心中之塊壘。路過(guò)西安時(shí)，他拜會(huì)布政使樊增祥，從吳祿貞見(jiàn)張之洞、湖南巡撫趙爾巽都慷慨陳詞來(lái)看，他肯定也要對(duì)樊增祥說(shuō)這番話。樊增祥，湖北恩施人，詩(shī)名頗大。但兩人沒(méi)有共同語(yǔ)言，吳祿貞言辭慷慨，輕視樊增祥思想腐朽。樊增祥則懷疑吳祿貞是漏網(wǎng)的康梁餘黨，誣陷他冒充欽差招搖撞騙。兩大湖北詩(shī)人的見(jiàn)面就這樣不歡而散，吳祿貞被押解回京并撤職，滿懷希望的西征還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束了。

《西征草》中有兩首秋柳詩(shī)。《華陰道詠秋柳》：“秋柳成行似晚煙，殘黃落葉實(shí)堪憐。無(wú)情莫怨西風(fēng)起，恨未相逢二月天。”又一首：“西出潼關(guān)道，青青柳似煙。迎風(fēng)時(shí)起舞，媚態(tài)有誰(shuí)憐？”有趣的是，樊增祥也有一首秋柳詩(shī)，《八月六日過(guò)灞橋口占》：“殘柳黃于陌上塵，秋來(lái)長(zhǎng)是翠眉顰。一彎月更黃于柳，愁煞橋南系馬人。”譚嗣同《論藝絕句》曾給予此詩(shī)高度評(píng)價(jià)：“往見(jiàn)灞橋旅壁，塵封儼然，若有墨跡，拂拭諦辨，其辭云云。讀竟狂喜，以謂所見(jiàn)新樂(lè)府，斯為第一，而末未署名，不知誰(shuí)氏，至今恨恨。”無(wú)法想像，吳祿貞是否讀過(guò)樊增祥的秋柳詩(shī)，他所說(shuō)的“媚態(tài)”，是不是指的如癡如聾的樊增祥呢？

詩(shī)人先須是同志，不然一樣無(wú)話可說(shuō)。吳祿貞與張之洞淵源頗深，吳早年在張開(kāi)設(shè)的織布局做工，1896年入張編練的自強(qiáng)軍。吳的母親曾到張家教張之洞的女兒刺繡，張之洞聽(tīng)說(shuō)吳的曾祖父吳鼎元是道光庚戌年（1850）進(jìn)士，比他的哥哥張之萬(wàn)晚一科，而今后代淪落至此，便指名選派吳祿貞入湖北武備學(xué)堂肄業(yè)，1898年又保送吳到日本陸軍士官學(xué)校深造。1901年吳祿貞畢業(yè)歸國(guó)見(jiàn)張之洞，張之洞明知吳參加過(guò)去年的自立軍起義，卻并未懲治，而是許為奇才，破格任用。張之洞也是詩(shī)人，但兩人之間卻未見(jiàn)有唱和之作。同樣的例子還有吳祿貞與徐世昌等等。

（四）《戍延草》

1907年，剛從“冒充欽差”案中解脫出來(lái)的吳祿貞，跟新任東三省總督徐世昌到奉天（沈陽(yáng)），《戍延草》自此開(kāi)篇。與日本人交涉“間道問(wèn)題”時(shí)，他認(rèn)真調(diào)查，完成《調(diào)查延吉邊務(wù)報(bào)告書(shū)》；團(tuán)結(jié)“金匪”韓邊外的孫子韓登舉，說(shuō)服他們保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整；與他曾經(jīng)的老師齋藤季治郎談判，“尺地寸土肯讓人”，使齋藤哀嘆：“中國(guó)尚有人在，如吳祿貞者，不可輕也。”建成戍邊樓后，他引吭高歌：“籌邊我亦起高樓，極目星關(guān)次第收。萬(wàn)里請(qǐng)纓歌出塞，十年磨劍笑封侯。鴻溝浪靜金甌固，雁磧風(fēng)高鐵騎愁。西望白山云氣渺，圖們江水自悠悠。”但是，弱國(guó)無(wú)外交，吳祿貞感到阻力不僅來(lái)自身邊的頑固腐敗官僚，更來(lái)自愚暗無(wú)能的朝廷。他感嘆道： “一絲知否牽全局，大錯(cuò)何堪鑄九州。”甚至心生去意：“至今空有白云在，黃鶴飄然去不回。”他也明白，要徹底解決領(lǐng)土問(wèn)題，就得推翻主張“和戎”的清政府。“自古和戎非良策，一誤不可況再誤。邊塵未掃征人恨，大地河山待鼓鑄。”清政府也懷疑他“有革命嫌疑”，將其調(diào)離東北。

“將軍負(fù)腹吟何苦，詩(shī)不磨人人自磨。”后一個(gè)磨，不是消磨，是磨礪。在清政府中已有高位的吳祿貞，如果不是心懷民眾，致力革命，就會(huì)與其他官僚一樣，隨著清王朝一起日落西山?！妒硬荨分凶詈髱资自?shī)并非作于東北，如《游玉泉山》，有編者注云“此詩(shī)佚前二韻，以其絕筆之作，故存之”。還有《憶舊游·罷戍歸京寄懷二首》，其二云：“榆關(guān)獨(dú)立，久望渤海遼陽(yáng)，落日西斜。戰(zhàn)血余腥在念，匈奴滅未，何以為家！春風(fēng)吹斷秋草，趁大好韶華。數(shù)出塞征鴻，沉沉暮色笑歸鴉。”因?yàn)椤队斡袢健凡煌暾?，這首詞可以視為吳祿貞的絕筆，他在山海關(guān)上回頭北望，渤海遼闊，東北遙遠(yuǎn)。暮色沉重，清王朝的覆滅為時(shí)不晚，他不是感到哀傷，而是覺(jué)得興奮，要趁大好韶華，做一個(gè)驚天動(dòng)地的事業(yè)，讓革命的勁風(fēng)吹斷干枯的衰草。

（五）存詩(shī)非全本

吳祿貞的詩(shī)自幼習(xí)詩(shī)，所作自然不止《西征草》、《戍延草》二集，據(jù)耿伯釗回憶，吳祿貞生前就刻有《娛園詩(shī)鈔》。1912年也就是民國(guó)元年，耿伯釗等人在上海張園為吳祿貞開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，曾將《娛園詩(shī)鈔》印一萬(wàn)冊(cè)，分送會(huì)眾。很奇怪的是，一萬(wàn)冊(cè)不算少，但今天很難看到刻本《娛園詩(shī)鈔》。或許，吳祿貞的知交好友在刊印其詩(shī)時(shí)，做了一些刪節(jié)的工作。如吳祿貞在東北納女伶尤鑫培為妾之事，在當(dāng)時(shí)與蔡鍔眷戀小鳳仙并稱，吳祿貞豈能無(wú)一詩(shī)以記敘之。龐樹(shù)柏《紅脂識(shí)小錄》云：“將軍（指吳祿貞）雄豪蓋代，視金玉如泥沙糞土，得尤佐之，益輕財(cái)任俠，陰結(jié)天下士，為他日中原用事張本。”顯然是將風(fēng)流韻事改造為英雄兒女。與之相反的則是，袁世凱等人則借此事攻擊吳祿貞，如《清稗類鈔》“尤鑫培為吳綬卿所眷”載吳祿貞死后，尤鑫培至津門重操舊業(yè)之類。

（六）《步王梧生先生己酉守歲原韻》

吳祿貞詩(shī)無(wú)疑以《王梧生先生己酉守歲原韻》十首為翹楚（己酉，即1909年），此據(jù)諸本校錄于次，并略加箋釋：

一、梭擲雙丸任往還，白云終古自閑閑。一身稊米浮滄海，萬(wàn)里風(fēng)云望故山。醉眼重邀燕市月，蹄痕曾遍漢時(shí)關(guān)。撫摩髀肉增惆悵，陳?ài)E無(wú)端俯仰間。

二、十年泛宅復(fù)浮家，萬(wàn)里邊風(fēng)拂鬢華。未必出山終小草，何辭傾國(guó)對(duì)名花。浮蹤笑比風(fēng)前絮，詩(shī)句誰(shuí)籠壁上紗。結(jié)習(xí)年來(lái)忘未得，吟髭捻斷手頻叉。

“何辭傾國(guó)對(duì)名花”，當(dāng)指尤鑫培。今天看到的兩種吳祿貞詩(shī)集，均刊印于民國(guó)元年。當(dāng)時(shí)對(duì)吳祿貞的定位是烈士，卷中閑情之作刪除殆盡。此句因組詩(shī)而得保留，讓后人得見(jiàn)吳祿貞之“全人”，亦幸矣。

三、錦帙牙簽列四圍，讀書(shū)日月侍慈闈。春暉愛(ài)護(hù)爭(zhēng)駒隙，鄉(xiāng)夢(mèng)懵騰逐雁歸。五夜聞雞猶起舞，一時(shí)屠狗亦雄飛。戎裝笑把宮袍換，聊當(dāng)娛親萊子衣。

此詩(shī)乃懷念老母也，吳祿貞十六歲時(shí)父親去世，他與母親彭梅仙相依為命。母親未必理解革命，所以吳祿貞用母親喜歡的方式逗母親高興。

四、壯年躍馬賦西征，仗劍思吞海底鯨。蔥嶺萬(wàn)重輕舉足，秦關(guān)百二慣宵行。霸圖憑吊班都護(hù)，飛將常懷李北平。幾輩雄兵談紙上，扶桑日麗說(shuō)東瀛。

西征者，欲為張騫、班超也，惜無(wú)功而返。

五、苦將事業(yè)望旂常，山上云偏出岫忙。高視敢夸千里目，憂時(shí)徒轉(zhuǎn)九回腸。長(zhǎng)安觀弈成殘局，列國(guó)爭(zhēng)雄啟戰(zhàn)場(chǎng)。滄海無(wú)情天地窄，馳驅(qū)容易誤年光。

頷聯(lián)上句似太白，下句似杜陵，誠(chéng)佳句也。“長(zhǎng)安觀弈成殘局”，在吳祿貞看來(lái)，清末國(guó)事已不可為，這也是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子常有的感覺(jué)，如劉鶚《老殘游記》所云“棋局已殘，吾人將老”，又如陳寶琛《感春四首》其一末句：“輸卻玉塵三萬(wàn)斛，天公不語(yǔ)對(duì)枯棋。”

六、乘軺持節(jié)去悠悠，萬(wàn)里臨邊玉塞秋?？鲜股啐垞?jù)草澤，直教狐兔匿林邱。一絲知否牽全局，大錯(cuò)何堪鑄九州。孤憤滿腔郁誰(shuí)語(yǔ)，竟思披發(fā)大荒游。

可與《放歌步謝大虎文原韻》“自古和戎非良策，一誤不可況再誤。邊塵未掃征人恨，大地河山待鼓鑄”對(duì)讀。

七、底事王郎斫地歌，敢將身世怨蹉跎。骨經(jīng)鍛煉豐裁峻，眼染興亡涕淚多。好友乍來(lái)棋一著，舊書(shū)補(bǔ)讀硯重磨。朅來(lái)五夜閑吟慣，數(shù)盡殘更躍鼓鼉。

八、乍辭艱巨脫鉤魚(yú)，宦味蕭閑意自如。官閣梅花春酒滟，天街楊柳曉風(fēng)疏。若非息壤難弭謗，豈是虞卿始著書(shū)?？逼茦s枯心止水，小園新辟浚清渠。

“骨經(jīng)鍛煉豐裁峻”、“若非息壤難弭謗”，吳祿貞在官場(chǎng)挫折不斷，但他不以為意，因?yàn)樗睦硐胧歉锩皇巧佟?/p>

九、風(fēng)人雅旨讬于詩(shī)，三復(fù)流連有所思。時(shí)事是非千古定，纏綿忠愛(ài)幾人知。高情寧有饑寒懼，顧影誰(shuí)憐冰雪姿。寄語(yǔ)窮愁孟東野，象雖毀齒豹存皮。

?；逝c革命之是非不待千古而定，此非吳祿貞所能預(yù)知者。

十、從來(lái)江漢郁云雷，士氣而今消歇才。三顧誰(shuí)論天下計(jì)，九邊未見(jiàn)戰(zhàn)云開(kāi)。漢皇前席難為用，騷客離魂招不來(lái)。金粟堆前松柏老，人間誰(shuí)唱得龍媒。

末句典出杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“君不見(jiàn)金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥(niǎo)呼風(fēng)。”

（七）石達(dá)開(kāi)吳祿貞詩(shī)合集

1920年，常熟簡(jiǎn)單編譯社鉛印出版《石達(dá)開(kāi)吳祿貞詩(shī)合集》，封面為南社著名詩(shī)人高旭題簽。此集所收石達(dá)開(kāi)詩(shī)十八首為南社詩(shī)人偽作，吳祿貞詩(shī)十九首則均選自《吳烈士遺詩(shī)》：《陜州道寄懷》、《戍邊樓落成登臨有感》、《歲暮雜感二首》、《步王梧生己酉守歲原韻》（十首）、《洛陽(yáng)行》、《過(guò)硤石山狂吟》、《過(guò)滎陽(yáng)觀楚漢戰(zhàn)跡吊項(xiàng)羽》、《澠池觀秦趙會(huì)宴紀(jì)念碑有感》、《放歌步謝大虎文原韻》九題19首。書(shū)前有馮平（號(hào)心俠）總序云：“曾國(guó)藩重振清室，袁世凱傾覆共和，謬妄之罪，罄竹難書(shū)，而所謂文正詩(shī)文之集，圭塘唱和之詩(shī)，淫于富貴，震于權(quán)勢(shì)者，猶交口稱之。平姑不必遠(yuǎn)引文信國(guó)之詩(shī)，岳武穆之詞，即以曾袁之勁敵論，若石翼王達(dá)開(kāi)，吳將軍祿貞，非一一代雄才而雅擅吟詠者耶？……翼王擒而太平天國(guó)亡，將軍死而中華民國(guó)危，二氏系國(guó)家之盛衰，有若是者。而其詩(shī)之雄直豪放，又絕相似，……擬之于聲，則雷震空谷，風(fēng)激森林，純乎天籟，不同凡響，非詩(shī)人之詩(shī)，而其詩(shī)自足千古。……彼曾氏之集，圭塘之詩(shī)，雖高談無(wú)派，侈陳風(fēng)雅，珍賞于庸流，直吾人覆瓿糊窗之資耳。”馮平之所以標(biāo)舉吳詩(shī)，是要豎立革命的新文學(xué)，與反革命的舊文學(xué)相抗衡。吳祿貞詩(shī)前亦有馮序，云：“趙聲、吳祿貞齊名，吳詩(shī)亦僅得茲十八章（應(yīng)為十九章）……誦詩(shī)可以知人，而烈士之詩(shī)，得乎天籟，饒有神韻，若哀猿啼月，若神駿嘶風(fēng)，悲北激越，《滿江紅》之遺音也。”也是將為革命犧牲的吳祿貞與歷史上愛(ài)國(guó)而屈死的岳飛聯(lián)系在一起。

吳祿貞詩(shī)后附有龐樹(shù)柏《哭吳烈士綬卿即題其遺詩(shī)后》、高旭《吊吳綬卿先生二首》，龐詩(shī)云：“慷慨吞胡氣自雄，絕裾擊楫兩般（柳亞子引作‘壯圖’）空。賦成鸚鵡羞黃祖，拼了（柳亞子引作‘擲’）頭顱贈(zèng)馬童。娘子關(guān)前愁夜月，閼氏山外哭秋風(fēng)。傷心一卷西征草，難得簪花替寫工。”所謂簪花替寫工，是指吳芝瑛手書(shū)《吳烈士遺詩(shī)》事。

高詩(shī)云：

凄絕石家莊畔路，春來(lái)芳草應(yīng)全枯。平生懷抱餘詩(shī)卷，直北風(fēng)云失霸圖。酒后孤懷長(zhǎng)劍倚，軍前頓失大星徂。果能招得英魂返，日夜拼教萬(wàn)遍呼。

蒼茫惹起無(wú)涯感，狂蕩東風(fēng)未許刪。大好頭顱爭(zhēng)價(jià)值，幾多血淚認(rèn)斕斑。須知秦帝魯連恥，肯信周興管叔頑。剩有精靈常不死，巍巍萬(wàn)古太行山。

（八）吳祿貞與唐才常

1900年自立軍起義，因聯(lián)系不便，吳祿貞率先發(fā)難，占領(lǐng)銅陵（大通），后因寡不敵眾而失敗。唐才常得知吳祿貞已發(fā)難的消息后，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。惜因消息走漏而被捕殺，唐才常就義前有詩(shī)云：“未曾動(dòng)手先流血，偶爾粗心便殺頭。”誰(shuí)料十年之后，吳祿貞亦與唐才常一樣，“未曾動(dòng)手先流血，偶爾粗心便殺頭。”不知二位烈士地下相逢，作何感慨？

（九）悼詞與挽聯(lián)

一九一二年三月十四日為吳祿貞開(kāi)追悼會(huì)，孫中山撰悼詞：“荊山楚水，磅礴精英。代有偉人，振我漢聲。觥觥吳公，蓋世之杰。雄圖不展，捐軀殉國(guó)。昔在東海，談笑相逢。倡義江淮，建牙大通。契闊十年，關(guān)山萬(wàn)里。提兵燕薊，壯心未已。灤州大計(jì)，石莊聯(lián)軍。將犁虜廷，建不世勛。猰貐磨牙，蜂蠆肆毒。人之云亡，百身莫贖。”將吳祿貞光輝的一生簡(jiǎn)潔地勾畫出來(lái)，末句典出《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。”吳祿貞的死對(duì)辛亥革命影響極大，張?jiān)獫?jì)在《吳祿貞遺詩(shī)》的序中說(shuō)：“綬卿不死，京津大局，必早底定。武漢南北兩軍亦不致激成惡戰(zhàn)。然則綬卿死而因之死者且千萬(wàn)人，語(yǔ)云：‘死有重于泰山’，其綬卿之謂也。”“百身莫贖”這個(gè)典故用得很多，真正用得恰當(dāng)?shù)闹挥写颂帯?/p>

黃興《挽吳祿貞聯(lián)》：“李北平之將略，韓侍中之邊功，大廈正資材，公緩須臾，萬(wàn)里早空胡馬跡；羅斯伯其激昂，來(lái)君叔其慘烈，二難同赴義，我悲后死，九原莫負(fù)故人心。”來(lái)君叔，即東漢來(lái)歙，字君叔，世稱其為天下信士，入蜀被敵人刺死。張謇挽宋教仁亦云：“何人忍賊來(lái)君叔，舉世誰(shuí)為魯仲連。”黃興挽陳其美亦云：“蛙井竟稱尊，殺賊當(dāng)思慰來(lái)歙；海天待歸棹，故人何處覓陳遵。”民國(guó)元年，暗殺吳祿貞之兇手尚不知為誰(shuí)，故民主報(bào)社挽聯(lián)云：“殺敵已聞彭烈士，寫詩(shī)仍有吳夫人。”彭家珍，1912年刺殺良弼，同歸于盡。當(dāng)時(shí)以為敵人是滿人。民國(guó)建立之后，革命志士依舊先后死于刺客之手，黃興1913年《挽宋教仁聯(lián)》憤激地揭露暗殺的真相：“前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年又殺宋教仁；你說(shuō)是應(yīng)桂馨，他說(shuō)是洪述祖，我說(shuō)確是袁世凱。”

十、柳亞子評(píng)吳祿貞

南社巨子柳亞子云：“辛亥革命前，吾黨軍事人才，兼資文武者，黃克強(qiáng)先生而外，允推丹徒趙伯先（聲）與云夢(mèng)吳綬卿（祿貞）二人。”“辛亥革命算是成功了，但詩(shī)界革命是失敗的。梁任公、譚復(fù)生、黃公度、丘滄海、蔣觀云、夏穗卿、林述庵、林秋葉、吳綬卿、趙伯生的新派詩(shī)，終于打不倒鄭孝胥、陳三立的舊派詩(shī)，同光體依然成為詩(shī)壇的正宗。”在柳亞子心目中，吳祿貞在詩(shī)壇上是有一席之地的。今日回顧，吳祿貞的詩(shī)算不上“新”，只是用傳統(tǒng)的形式，表達(dá)了革命志士的心聲而已。然而，這就已經(jīng)足夠了。

曼昭《南社詩(shī)話》亦將趙伯先、吳綬卿相提并論：“頃得彭湘靈來(lái)書(shū)，寄示吳綬卿遺詩(shī)三首，讀之，故人風(fēng)采如在眼前矣?！冬q城閱兵》云：‘冰天夜靜鏡新磨，陣陣寒風(fēng)渡織梭。秋塞凄涼閨閣淚，胡笳悲壯海天歌。迷離雪徑行人少，重疊關(guān)山旅雁多。臘鼓驚心催歲暮，音書(shū)目斷白狼河。’《潼關(guān)望黃河》云：‘走馬潼關(guān)四扇開(kāi)，黃河萬(wàn)里逼城來(lái)。西連太華成天險(xiǎn)，東望中原有劫灰。夜雨凄涼數(shù)知己，秋風(fēng)凜烈?guī)仔鄄?。傷心?dú)話興亡事，忍聽(tīng)南飛塞雁哀。’…（中略）…從來(lái)武人作詩(shī)，往往有劍拔弩張之態(tài)，綬卿獨(dú)能出以沉著深穩(wěn)，斯其難能矣。”吳祿貞能傳詩(shī)名于后世，不止因?yàn)樗莻€(gè)烈士，不止因?yàn)樗麉⒓痈锩且驗(yàn)樗_實(shí)是一個(gè)詩(shī)人。