核心提示：1981年11月18號(hào)晚上，在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的大廳里，71歲的中國(guó)社會(huì)人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通登上了45年前他留學(xué)英國(guó)的時(shí)候母校的講臺(tái)，接受英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)頒發(fā)的1981年度赫胥黎獎(jiǎng)?wù)?，他也成為第一位接受這項(xiàng)榮譽(yù)的中國(guó)學(xué)者。

鳳凰衛(wèi)視2009年2月28日《我的中國(guó)心》，以下為文字實(shí)錄：

陳曉楠：今天我們?yōu)槟v述的這位老人，他研究一生的課題就是為中國(guó)的農(nóng)民找一條出路；他經(jīng)常做的事兒，是身體力行的去走訪和調(diào)查中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀；即使在93歲的高齡，他依然是東奔西走，幾乎踏遍了中國(guó)的每一寸鄉(xiāng)土；這位老人和中國(guó)以及中國(guó)鄉(xiāng)村有著近一個(gè)世紀(jì)休戚與共的關(guān)系，他就是著名的社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家費(fèi)孝通。

解說(shuō)：打開(kāi)奠定費(fèi)孝通社會(huì)人類(lèi)學(xué)巨擘地位的《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū)的卷首，可以看見(jiàn)這樣一行卷首語(yǔ)：獻(xiàn)給我的妻子王同惠。王同惠被稱(chēng)為“現(xiàn)在中國(guó)作民族考察研究的第一個(gè)女子”，她與費(fèi)孝通結(jié)婚只有108天便天人永隔，她與費(fèi)孝通在廣西大瑤山的調(diào)查，是費(fèi)孝通懷念一生的短暫歲月。也正是廣西大瑤山的調(diào)查活動(dòng)，成就了今天我們所熟悉的費(fèi)孝通。

廣西的大瑤山，地處崇山峻嶺之中，是瑤族的傳統(tǒng)聚居地，由于交通不便，常年與外界隔絕。1935年的秋天，當(dāng)?shù)噩幟癜l(fā)現(xiàn)有兩個(gè)漢人經(jīng)常出現(xiàn)在村寨之間的羊腸小道上，他們是一對(duì)夫妻，男的叫費(fèi)孝通，女的叫王同惠。

徐平：當(dāng)時(shí)廣西省正在建立模范省，他一定要就說(shuō)對(duì)自己本省所有的非漢民族進(jìn)行一個(gè)調(diào)查，所以當(dāng)時(shí)的話(huà)，就李宗仁就設(shè)立了一個(gè)課題，就是想對(duì)廣西的特種民族，那會(huì)兒還沒(méi)有少數(shù)民族的概念，就是特種民族進(jìn)行一個(gè)調(diào)查，就在北京邀請(qǐng)學(xué)者，那吳文藻先生就推薦費(fèi)孝通去擔(dān)任這么一個(gè)工作。

解說(shuō)：1910年11月2日費(fèi)孝通出生于江蘇省吳江松林鎮(zhèn)，曾經(jīng)留學(xué)日本的父親和喜歡新思想的母親給予費(fèi)孝通一生深刻的影響。1928年他考入東吳大學(xué)醫(yī)學(xué)預(yù)科，后來(lái)，他覺(jué)得人最痛苦的不是疾病，而是來(lái)自社會(huì)所造成的貧窮，于是費(fèi)孝通轉(zhuǎn)學(xué)至燕京大學(xué)，師從吳文藻。

徐平：吳文藻先生應(yīng)該說(shuō)是對(duì)費(fèi)先生影響最大，或者說(shuō)把他帶入社會(huì)學(xué)，甚至帶入探索中國(guó)，研究中國(guó)這么一生歷程的一個(gè)開(kāi)門(mén)者。

費(fèi)皖：吳老師是冰心女士的丈夫，因?yàn)樗埠艹绨荼?，所以他說(shuō)，冰心的丈夫一定是不錯(cuò)的，所以這也是他看中這個(gè)吳老師的一個(gè)，吳文藻的一個(gè)原因。

解說(shuō)：費(fèi)孝通從中學(xué)起就在教會(huì)學(xué)校里接受早期教育，對(duì)外語(yǔ)授課的場(chǎng)面自然非常熟悉，然而，當(dāng)吳文藻在講臺(tái)上用普通話(huà)講授“西洋社會(huì)思想史”的時(shí)候，費(fèi)孝通被深深的觸動(dòng)了。

徐平：吳文藻先生，在這個(gè)學(xué)校的課堂上，而且是教的是什么？西洋思想史，本來(lái)就是講西方的東西，那他就是堅(jiān)持用漢語(yǔ)教學(xué)，而且的話(huà)，自編教材，所以這對(duì)費(fèi)先生他們這一代年輕人來(lái)說(shuō)感到非常新奇。而且的話(huà)，也就是說(shuō)是迎合大家這種壓抑已久的民族自豪感。

費(fèi)孝通手記：65年前在燕京大學(xué)講臺(tái)上有人用中國(guó)語(yǔ)言講西方社會(huì)思想是一個(gè)值得紀(jì)念的大事……要用中國(guó)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)西方的概念，比起用中國(guó)衣料制造西式服裝還要困難百倍。--費(fèi)孝通《社區(qū)研究與社會(huì)發(fā)展》

解說(shuō)：1931年，“九·一八”事變爆發(fā)，燕京大學(xué)的學(xué)生積極的加入到全國(guó)的反日浪潮之中。費(fèi)孝通在一次游行示威中受寒得了肺炎，因此無(wú)法修滿(mǎn)學(xué)分，不得不延長(zhǎng)了一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)。然而無(wú)巧不成書(shū)，就在這一年，費(fèi)孝通有幸聽(tīng)到美國(guó)芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系羅伯特·帕克教授的游學(xué)講座，并跟隨帕克教授走出課堂，走向真正的社會(huì)生活。費(fèi)孝通從此鐘情于社會(huì)學(xué)實(shí)地調(diào)查，并終生不倦。

完成廣西大瑤山考察的最佳人選就是對(duì)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)都有一定造詣的費(fèi)孝通，但是在燕京大學(xué)里還有一個(gè)人也對(duì)這次考察表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的興趣，她就是王同惠。王同惠是費(fèi)孝通同系不同班的同學(xué)，在一次燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的同學(xué)聚會(huì)上，他們兩人因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題而發(fā)生了爭(zhēng)論。

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