《官場(chǎng)縱論》古代識(shí)人的幾種方法

在官場(chǎng)除了正確認(rèn)識(shí)自己外，還要正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)他人，古代識(shí)人有以下幾種方法，值得現(xiàn)代人借鑒：

一、八征法

古代兵書(shū)《六韜》中列舉八種測(cè)驗(yàn)人、考察人的方法，俗稱八征法。

問(wèn)之以言以觀其詳。就是提出某些問(wèn)題來(lái)考察其理解程度。

窮之以辭以觀其變。詳盡地追問(wèn)而考察其反應(yīng)。

與之間諜以觀其誠(chéng)，間接打探以考察其是否忠誠(chéng)。

明白顯問(wèn)以觀其德。坦白交談以考察其德行。

使之以財(cái)以觀其廉。讓他管理財(cái)務(wù)以考察其是否廉潔。

試之以色以觀其貞。用女人相試以考察其操守。

告之以難以觀其勇。告訴以危難形勢(shì)以考察其勇氣。

醉之以酒以觀其態(tài)。使其醉酒考察他的神態(tài)。

二、八觀六驗(yàn)、六戚四隱法

《呂氏春秋 論人》對(duì)此提出了有益探索。

八觀：

通則觀其所禮。當(dāng)一個(gè)人的仕途順利的時(shí)候看他所尊敬的人。

富則觀其所養(yǎng)。當(dāng)他富有的時(shí)候看他所養(yǎng)的是什么人。

貴則觀其所進(jìn)。當(dāng)他顯貴的時(shí)看他所任用的是什么人。

聽(tīng)其觀其所行。聽(tīng)了他的言論再觀察他怎么做。

止其觀其所好?？臻e之時(shí)觀察他的愛(ài)好。

習(xí)其觀其所言。當(dāng)和他熟悉了之后，看他的言語(yǔ)是否端正。

窮則觀其所不受。當(dāng)他失意的時(shí)候觀察他是否有所不受。

賤則觀其所不為。當(dāng)他貧賤時(shí)就看他是否有所不為。

六驗(yàn)：

喜之以驗(yàn)其守。使他歡喜來(lái)考驗(yàn)他是否不失常態(tài)。

樂(lè)之以驗(yàn)其僻。使他快樂(lè)來(lái)考驗(yàn)他是否放縱。

怒之以驗(yàn)其節(jié)。使他發(fā)怒以來(lái)考驗(yàn)他是否能夠自我約束。

懼之以驗(yàn)其持。使他恐懼以考驗(yàn)他是否能夠自持。

哀之以驗(yàn)其制。使他悲哀來(lái)考驗(yàn)他是否能夠自制。

苦之以驗(yàn)其志。使他困苦來(lái)考驗(yàn)他是否不變志向。

六戚：父親、母親、哥哥、弟弟、妻子、兒子。對(duì)待六戚也能認(rèn)識(shí)一個(gè)人如何。

四隱：交友故舊邑里門(mén)郭。即朋友、故舊、鄰里、左右人。對(duì)待四隱也能認(rèn)識(shí)一個(gè)人如何。