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人不可以戰(zhàn)勝規(guī)律，表現(xiàn)為萬事萬物都有一個度在控制其發(fā)展過程。到了無從發(fā)展和無路可走的時候，正是受到自然規(guī)律的制約之下。人在此時，如果還是憑著意志力強行發(fā)展的，就會得到惡性結果，最后還原到一無所有，這說明自然規(guī)律的節(jié)奏性是對惡性發(fā)展的懲罰手段。人落到了這種境地，就很羨慕江河里的魚和天空中的鳥，故有“海闊任魚游，天空任鳥飛”的美句。從現(xiàn)代人的科學技術所發(fā)現(xiàn)的宇宙空間來說，的確是無限的大，但是天空的鳥不可以脫離大氣層，海里的魚也不能游上岸。所以，人的自由限度正是以順從規(guī)律性的多少來定，而最大的自由都是有限度的。 自由度對于人來說，最突出的是未進入事態(tài)之前有選擇的自由，而進入了事態(tài)之后就沒有了自由。這證明事態(tài)的變化是有一定規(guī)律的，當人們懂得了規(guī)律性之后作正確選擇，這種自由在規(guī)律性的制約下是充分的自由。然而，主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合，是人們在認識和實踐中長期而艱難的探索過程，是人的認識和實踐不斷深入的過程，是人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯誤的過程。人們探索的時間越長，探索的范圍越廣，認識和實踐的水平就越高，人的選擇與客觀規(guī)律相符合的程度就越大。 既然人們能夠有選擇自由，人們也就能夠把握現(xiàn)在預見未來。把對未來的向往作為理想，支配人們現(xiàn)在的行動；現(xiàn)在又受過去的東西——前人的活動的產(chǎn)物的制約。通過人們在實踐基礎上的選擇活動，把時間三要素——過去、現(xiàn)在、未來，統(tǒng)一起來了。由于現(xiàn)實中會永遠不斷出現(xiàn)新東西，它既不會完全受過去的事所決定，也不會完全決定未來的事。所以人們選擇活動的目標以及實現(xiàn)目所用的方法、手段，也要根據(jù)情況的變化隨時進行調(diào)整，做到隨機應變的適應客觀現(xiàn)實。
人要敢于面對現(xiàn)實和及時處理好當前的不測風云，是因為此時的怨天尤人不但無補于過，反而會延緩解決問題的時間和進步的速度，也影響著事業(yè)發(fā)展的進程。于是，我們又重新認識到了快樂與痛苦都是源于曾經(jīng)的選擇，因而選擇便成了主體發(fā)揮能動性作用的關鍵環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了人的自由。能夠進行能動的選擇是人類的偉大，是人類無窮無盡的創(chuàng)造力之所在。也是人的苦難、人對錯誤選擇必須承受痛悔與憤恨之所在。因此，我們在任何時候都不能因為我們有選擇能力而忘乎所以，陶醉于我們對動物、對自然界，對競爭對手的勝利。我們連同我們的血肉都是屬于自然界的，因而我們的選擇能力任何時候都要受到自然條件和客觀規(guī)律的制約、受到我們的實踐能力的制約、受到我們的認識水平的制約、受到我們的意志、情感、需求和利益的制約。這些主客觀條件是我們的選擇永遠不可超越其相符合而成為現(xiàn)實性的前提！也是人的自由永遠受到自然條件和自然規(guī)律限制的原理。 |
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